Юрий Слёзкин - Арктические зеркала: Россия и малые народы Севера

Другим способом обойти местных посредников было создание туземных кооперативов, но они бедствовали и отличались своеобразным отношением к торговле {678} 678 Расширенный [II] пленум Комитета Севера. С. 104; Протокол заседания расширенного [V] пленума Комитета Севера при Президиуме ВЦИК. С. 120. . Один агент, посланный с неотложной миссией по спасению подобного предприятия, живописал: «Есть своя лавка, товаров много, значит, надо, чтобы никто ни в чем не нуждался… Зачем к приказчику обращаться, самому интересно побывать за прилавком. Надо товар посмотреть, пощупать, масло в кадушках поковырять и полизать масленый палец. Приказчик же с сознанием собственного достоинства, с карандашом за ухом, важно восседает на венском стуле и записывает кто и что берет» {679} 679 Весновский. Машел-Пельтеш // ОРС. 1929. № 6. С. 25. .

По мере того как различные экономические и административные меры продолжали терпеть крах, коренные северяне продолжали жить хуже, чем до революции (по крайней мере, так многие из них утверждали). По словам камчатских эвенов, «видишь, привыкли хлеб кушать, и чай, и табак, рубашки тожа привыкли носить — стыдно как-то без них — плохо, скучаем — когда всего нету» {680} 680 Орлова Е.П. Хозяйственный быт ламутов Камчатки. С. 99. . Кроме того, по словам соседствовавших с эвенами коряков, «видишь, боимся налогу, в 1923 г. совсем разорили — последние куклянки [69] Меховую одежду. пришлось продать за налог, торбаза [70] Меховую обувь. и всю одежду продали, аленьчиков только мало-мало осталось; сами сопсем худые стали: брюха сопсем нет, щеки вот так ушли… Боимся чибка налогу» {681} 681 Орлова Е.П. Коряки полуострова Камчатки. С. 87. .

Комитет был полон желания помочь, но не располагал для этого ресурсами {682} 682 ГАРФ. Ф. 3977. Оп. 1. Д. 19. Л. 8; Д. 34. Л. 4; Протокол заседания расширенного [V] пленума Комитета Севера при Президиуме ВЦИК. С. 111; Скачко А. Пять лет работы Комитета Севера. С. 6—10. . Он был задуман как «консультативный орган», но консультации немного значили, когда нужно было оказать давление на торговые компании или оказать финансовую помощь туземному кооперативу. В большинстве резолюции Комитета выражали желание попросить ЦИК убедить различные народные комиссариаты вложить больше денег в туземные районы или порекомендовать местным комитетам Севера уговорить областных чиновников уважать «Временное Положение» {683} 683 См., напр.: ГАРФ. Ф. 3977. Оп. 1. Д. 192. Л. 19-31; Отчет о деятельности Комитета Севера при Президиуме ВЦИК за апрель—октябрь 1926 г. // СА. 1927. № 1. С. 119; Протокол заседания расширенного [V] пленума Комитета Севера при Президиуме ВЦИК. С. 112—113; Скачко А. Пять лет работы Комитета Севера. С. 6—10. . Большинство этих просьб не удостаивалось внимания. В отсутствие реальной власти и денег возможности Комитета Севера были ограниченны. Учреждения, к которым он обращался, либо не проявляли интереса к коренным народам Севера, либо, напротив, были крайне заинтересованы в том, чтобы их подчинить или вытеснить. Нужно было обладать гораздо б о льшим влиянием, чем то, которым располагал Комитет Севера, чтобы убедить Переселенческое управление выплачивать компенсацию туземцам, которых оно лишало средств к существованию; губисполкомы — финансировать родовые советы, до которых им не было никакого дела; а Наркомат просвещения — строить дорогие школы для неуловимых кочевников, которые отказывались их посещать {684} 684 Расширенный [IV] пленум Комитета Севера при Президиуме ВЦИК. С. 78—80; Протокол заседания расширенного [V] пленума Комитета Севера при Президиуме ВЦИК. С. 112-113. . Идея налогообложения северных предприятий (основанная на невысказанном принципе суверенных прав аборигенов) стала почти смехотворной, а разговоры о налогообложении северных народов противоречили самой идее существования комитета, не говоря уже о том, что «туземцам это будет чрезвычайно сложно объяснить» {685} 685 ГАРФ. Ф. 3977. Оп. 1. Д. 277. Л. 48-60. .

В этих условиях единственной надеждой Комитета были «миссионеры новой культуры». Учителя, краеведы и другие сотрудники и друзья Комитета продолжали трудиться вопреки бессилию Москвы и враждебности местных властей [71] Особенно активными среди них были И.М. Суслов (этнограф с университетским образованием, композитор-любитель, последователь Штернберга, армейский офицер, красный командир, оперный дирижер, директор музея, торговец пушниной и член Комитета), Д.Е. Лаппо (народоволец, сибирский ссыльный, судья, член Красноярской думы, писатель-беллетрист, профессор, советский зэк и советский юрисконсульт в Енисейске), Юхневич (экономист, бывший ссыльный и сотрудник Томского областного музея) и Двораковский (бывший офицер и учитель). См.: ГАРФ. Ф. 3977. Оп. 1. Д. 147. Л. 8-22; Д. 175. Л. 30-31. , а юные выпускники считали себя апостолами и первопроходцами. Согласно одному восторженному сообщению, ученики Богораза А.С. и К.М. Форштейны «приготовились жить в чукотской яранге — во всем так, как живут чукчи. Их не пугает, что в течение трех лет они, может быть, не увидят ни одного европейского лица» {686} 686 К организации первых туземных школ на северном побережье Чукотского полуострова // СС. 1931. № 1. С. 51; Скачко А. Пять лет работы Комитета Севера. С. 6-10. . Другой выпускник, И.Б. Шнакенбург, заявлял: «Уеду в самую глушь тайги, к реке Ванкарема. Твердо уверен в себе и работе» {687} 687 Антропова В. В. Участие этнографов в практическом осуществлении ленинской национальной политики на Крайнем Севере. С. 24. . Год спустя он писал со своей временной зимней квартиры в бухте Корфа: «Никак не могу прибыть на место работы. Видимо, мы все очень далеко забираемся. Может быть, [пароход] “Колыма” на м. Северном останавливаться не будет, но я все равно где-нибудь выброшусь на Чукотке, а там доберусь. Идти назад не по мне» {688} 688 К организации первых туземных школ на северном побережье Чукотского полуострова. С. 51. . И он, и большинство его однокурсников добрались и назад не пошли. Они стали учителями, переводчиками и статистиками и всерьез относились к своей роли защитников туземцев {689} 689 Антропова В. В. Участие этнографов в практическом осуществлении ленинской национальной политики на Крайнем Севере. С. 21—23; Этнографические работы Комитета Севера. С. 96—100; Гаген-Торн Н.И. Лев Яковлевич Штернберг. С. 199-209; ГАРФ. Ф. 3977. Оп. 1. Д. 32. Л. 61-62; Д. 306. Л. 77-82. . Они посвящали туземцев в тайны цивилизации, пытались организовать их в политическом отношении и докладывали Комитету о деятельности поселенцев. Один молодой исследователь прочитал специальную лекцию, в которой объяснил местным чиновникам, что Уголовный кодекс неприменим к туземцам, если он противоречит их обычному праву («Временное Положение» утверждало обратное) {690} 690 Этнографические работы Комитета Севера. .