Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

Настоящим украшением интерьера этого костёла являлось вмурованное в стену надмогилье фундатора этой святыни Юзефа Игната Тышкевича: ангел держит мраморное табло, в верхней части которого спит облачённый в доспехи человек, а в нижней высечена надпись: «Дом Ясно Вельможного Юзефа Игната Графа на Логойску и Бердичеве Наследника на Биржах, Дубинках, Воложине... Тышкевича, Старосты Вилятинского, Полковника Национальной Кавалерии, кавалера Ордена Белого Орла и Святого Станислава, Синдика Апостольского Высокочтимых ксендзов Бернардинов Минского Конвента».

Что касается здания монастыря, то оно — небольшое, вмещало келий на два десятка монахов. В Воложине не раз проводилась монашеская капитула (последняя — в 1842 г.) Здесь закончили жизнь два великих старца: Стефан Яловецкий, экс-провинциал, и Герард Ботранец, юбиляр. Оба были похоронены в фундаторском склепе под костелом.

В России и в Европе город Воложин был известен главным образом благодаря тому, что здесь действовал ешибот — Высшая религиозная школа по подготовке раввинов. Об этом в газете «Працоўная слава» за 13 декабря 2003 г. сообщает Галина Кирвасы, научный сотрудник районного музея.

Ешибот в Воложине возник по инициативе виленского гаона Илии, который поручил основать ешибот для изучения Талмуда по новому методу своему ученику Хаиму. Последний был родом из Воложина и имел там свою шерстяную фабрику.

Официально высшая школа в Воложине начала действовать в 1806 г. Возглавил ее рабин Хаим. В первый год набрали всего около 10-ти учащихся. Известие об открытии нового заведения распространилось быстро — уже вскоре желающих учиться оказалось хоть отбавляй. И тогда хозяин ешибота обратился к разным общинам за материальной поддержкой. На собранные деньги сначала построили деревянное здание. Позже возвели каменный трёхэтажный учебный корпус и здание библиотеки.

В годы своего расцвета школа обучала до 400 слушателей. В ней совершенствовали свои знания молодые люди из России, Англии, Австрии, Сирии, Египта.

В это учебное заведение принимали только наиболее одаренных детей. Для этого с каждым из поступавших в него проводили так называемое «перекрестное» собеседование. Принятых бесплатно кормили и обеспечивали жильём.

Что касается распорядка дня, то каждый из учащихся ежедневно в 8 часов утра должен был принять участие в утренней молитве. Далее следовало время завтрака и подготовки к занятиям. С 10 до 13 часов изучали Талмуд. Потом следовал курс лекций по тому же предмету. Час отводился на обед. После обеда опять следовала молитва и возобновлялось изучение Талмуда. И так до 8-ми часов вечера. После вечерней молитвы ужинали. После ужина для одних занятия продолжались, другие шли отдыхать, чтобы потом, ночью, сменить первых. И так каждый день.

Кроме главной науки, которую изучали практически целый день, учащиеся обязаны были заниматься самообразованием — изучать светские науки.

Официальным временем закрытия Воложинского ешибота считается 1892 г.

(По материалам М.Ф. Новака из архива Центральной районной библиотеки города Воложина)

Решение о возведении в этом городе православной церкви последовало в 1855 г. Были собраны пожертвования. Свою лепту внёс и местный помещик граф Тышкевич.

Строительство завершили в середине 1866 г. Храм освятили 18 июля 1866 г. в честь святых равноапостольных Константина и матери его Елены.

В 1875 г. при церкви действовала богадельня, которая содержалась тоже на пожертвования.

Деревянная Свято-Константино-Еленская церковь сохранилась до наших дней. А вот судьба другой Воложинской святыни оказалась трагичной.

Все началось с того, что закрыли костел святого Юзефа и 17 июля 1866 г. в его здании освятили церковь в честь святого Праведного Иосифа.

В 1912 г. в Свято-Константино-Еленинском приходе насчитывалось 3980 прихожан, проживавших в 487 дворах, а в Свято-Иосифском 5290 прихожан из 650 дворов.

В 1921 г. Свято-Иосифская церковь вновь сделалась костелом. И тут обнаружилось, что большей части населения города и его окрестностей негде молиться... Приход остался без своего центра, без своей святыни. Надо было срочно строить новый храм. Временно переоснастили под церковь здание бывшей ремесленной школы. Новую церковь освятили в честь святой Параскевы, хотя официальное название прихода оставили — Свято-Иосифский. В 1936 г. этот приход уже насчитывал 5470 душ. Строить новую церковь при той власти, которая была в Воложине до войны, не находилось никакой возможности.

В 1941 г., после оккупации Воложина немцами, верующие Свято-Иосифского прихода начали, наконец, осуществлять свою мечту — строить новую церковь. Был создан комитет, который возглавил священник Платон Слиж. Приняли решение возвести храм на окраине восточной части города. Строили вручную. Военное время, естественно, создавало массу препятствий. Чтобы собрать средства и возвести свой храм, прихожанам приходилось продавать своё зерно, свою муку. Наконец, в 1944 г. храм был выстроен и освящен в честь Вознесения Господнего. В нём начали проводить богослужения. Это был, кажется, единственный храм в Европе, который возвели в период тяжелейшей из войн.

Однако как только война закончилась, проводить богослужения в этой церкви запретили. В 1946 г. храм возобновил работу. Но уже в 1951 г. протоиерей Платон Слиж, уже пожилой человек, был сослан в Сибирь, где и умер.

В конце 50-х гг. власти вынесли постановление, согласно которому в одном населённом пункте не должно было действовать больше одной церкви. В результате 25 мая 1960 г. приход церкви Вознесения Господнего был окончательно ликвидирован, а храм закрыт. В 1962 г. с церкви сняли кресты и купола. Какое-то время здание использовали под склад, а потом разобрали.

(Из воспоминаний старожила Воложина Василия Горбачевского)

От площади к костёлу шла вниз на восток улица Минская (теперь Щербины). Ещё эту улицу называли Поцерквянской, а ее жителей — поцерквянами, потому что на возвышении рядом стояла церковь св. Параскевы (сгорела в 1818 г.). Дальше эта улица вела вниз через мост над рекой Воложинкой и была застроена еврейскими домами.

Улица Евлашовская, или Дубинская (теперь Октябрьская) пересекала речку без названия, правый приток Воложинки. По этой улице тоже жили евреи. Дальше по ней шли уже только строения селян. Эти селянские дома и были деревней Евлаши.