Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Минщина

В 1555 г. умер хозяйский подчаший, могилёвский и тикотинский староста С.М. Кежгайла, а также его сын Ян. Раков достался своякам покойных Завишам. В 1556 г. владельцем «замочка» Раков становится Ян Андреевич Завиша. В 1559 г. Раков упоминается уже как город («место»). Упоминается и Раковский замок. И хотя он формально принадлежит Я.А. Завише, по закладной его владельцем является Юрий Вербицкий. Этот заклад перешёл к нему от брата жамойтского епископа Венцлава Вербицкого — кредитора Кежгайлов. Я.А. Завиша женился на дочери своего кредитора Юрия Вербицкого — Евфимии Юрьевне Вербицкой. До 1562 г. Ю. Вербицкий составляет завещание на передачу своего имения детям своей дочери, но с правом пожизненного владения для себя.

С 1562 г. хозяйкой имения становится Евфимия Вербицкая. После смерти первого мужа, она выходит замуж за князя Андрея Ивановича Вишневецкого и записывает стоимостную сумму имения на него. То есть, этот человек получил право быть хозяином имения после смерти своего тестя Ю. Вербицкого.

В 1567 г. имением Раков владел Андрей Вишневецкий. Всего в его собственности в тот момент находилось 16 имений. Он поставлял для войска Сигизмунта Августа 122 всадника.

В 1582 г. имение и город принадлежали уже братьям Андрею, Яну и Юрию Яновичам Завишам.

Наталья Метельская в газете «Працоўная слава» за 24 апреля 2004 г. сообщает, что в XVII в. Раковом владели Сангушки. Именно представители этой семьи основали тут доминиканский и базилианский монастыри.

В конце XVIII в. владельцами Ракова становятся Огинские. Но ненадолго. Раков был конфискован у Огинских и передан царскому генералу Салтыкову.

В 1804 г. у Салтыкова имение приобрели Здзеховские. Эти владели Раковым вплоть до 1939 г.

Наталья Метельская в газете «Працоўная слава» за 24 апреля 2004 г. сообщает, что первый каменный костёл в Ракове был возведён в 1793 г. Это двухбашенное сооружение имело черты барокко.

В 1863-64 гг. храм был переделан в православную церковь. Для этого снесли его башни, а над крышей выстроили купол с характерным всем православным храмам завершением.

Костёл Матери Божьей Руженцовой и Святого Духа построили на месте старого деревянного в 1904 г. Основные пожертвования на это сделала местная шляхта: Булгаки, Здзяховские, Друцкие-Любецкие. Посильную помощь оказали и местные парафиане. Прочный жёлтый кирпич доставляли железной дорогой до Воложина, а оттуда до Ракова — грузовыми телегами.

Этот храм сооружён в неоготическом стиле. Прямые и высокие башни его, узкие стрельчатые окна, контрфорсы и круглое окно над входом должны были вернуть посетителя костёла не просто в средневековье, но в ту страну, которой больше не существовало. Это был не просто романтический, но и грустный, сентиментальный стиль. Одновременно это был протест российской экспансии в Польше.

В 1943 г. костёл закрыли и передали (под зернохранилище) Поморщинскому спиртзаводу. В 1993 г. храм возвратили тем, кому он принадлежал изначально.

Местные парафиане сумели сохранить и теперь вновь выставили основную реликвию этого храма — икону святого Казимира, короля, исповедовавшего три главные человеческие добродетели: бедность, целомудрие и покорность Божьей воле.

Валерий Левков в «БДГ» за 18 июля 2001 г. сообщает, что в полуверсте от Ракова стоит одинокая часовенка. Рядом с ней из-под земли слабо пульсирует такой же сиротливый родник. Христиане признают это место святым и рассказывают легенды о целительности здешней воды. В том месте сохранились три каменные ступени — остатки Крестовознесенской деревянной церкви. Когда-то это место было обнесено оградой, на браме которой висел колокол с дарственной надписью о том, что он отлит в честь венчания царя Николая II и принцессы Гессенской...

Каждое лето возле криницы разворачивается лагерь Минской Воскресной школы Петра и Павла, — богатая железом и серебром местная криничная вода помогает детям укрепить здоровье. Струя криницы прохладная, но вовсе не ледяная. Дело в том, что ключ в этом месте бьёт не вертикально из земли, а спускается с расположенной невдалеке возвышенности вместе с водами ещё четырёх таких же сестёр-криниц, три из которых уже перерезаны ирригационными канавами. Нынешнюю часовню, как фрагмент всего церковного ансамбля, восстановило в 1990-х гг. НПО «Центр» бывшего союзного Министерства среднего машиностроения.

«Живой» и лекарственной в этом месте и вокруг него является не только вода этого родника, но и растительность. Под ногами на этом участке земли — настоящая аптека, произрастают дягиль лекарственный, калган, мята перечная, змеевик, железный корень.

У нас много разглагольствуют о том, как хорошо было раньше в таком-то месте, как красив был тот или иной памятник, между тем гораздо рациональнее было бы направить эту энергию на восстановление того места или того памятника. Все хотят этого — значит, каждый должен внести в это свою лепту. Прекрасное создаётся не вчера и не завтра, а сегодня и сейчас.

В развитие мысли, обозначенной в конце предыдущей главы, скажу несколько слов об одном жителе здешнего города.

Около автовокзала в Ракове, за рекой Ислочь, выделяется своей массивностью, высотой и замысловатостью архитектуры дом. За ним — сад, спускающийся к реке, а на самой реке еще и небольшой остров. Эти дом и сад принадлежат Виктору Юрьевичу Повзуну, предпринимателю, учредителю довольно известной в Беларуси туристической фирмы «Подевюс».

Скажите, часто ли встречаются люди, готовые безвозмездно пожертвовать свои средства на благое дело?.. Я пишу книги на патриотическую тему. В моей жизни был период (середина 90-х), когда я потратил массу времени и энергии на поиски спонсора, чтобы издавать эти книги. Выступал по радио, в газетах. На мои призывы откликнулся один человек. Причем, не просто откликнулся — обозначил для себя эту помощь не иначе, как исполнение долга перед родиной, перед соотечественниками. Когда мы встретились, он спросил меня: о чём ваша книга? Я ответил: о Беларуси. Больше вопросов у этого человека ко мне не было. Его не интересовала коммерческая сторона дела. Его не интересовало, на каком языке я пишу — русском, польском, белорусском. Не поинтересовался он и тем, к какому идейному лагерю я принадлежу, какого вероисповедания. Для патриота слово «Беларусь» оно и на китайском много значит. Он сразу понял главное: мои книги нужны, они просто необходимы теперь, в наше время, для пропаганды нашей молодой державы.