Евгений Бажанов - Священные реки России

И еще о легендарном деятеле:

«Пещера служила ему жилищем, и он не имел ни с кем сообщений, кроме самого царя. Обычай иметь соправителей продолжается и теперь, у гетов; ибо все их цари имели всегда людей, подобных этому Zamolxis, по советам которых они управляли страною, а народ называл мужа своим богом. Гора с пещерою, в которой жил Zamolxis, и до сих пор в большом уважении у гетов. Ее называют Cogaenon; тут и река того же имени. Учение не употреблять в пищу животных введено между гетами этим же самым Zamolxis, а он его наследовал от Пифагора» (Страбон. 7,3).

Имя ученика пифагорова Zamolxis, написанное нашими буквами, есть не что другое, как «Замолк».

Замолк был прорицателем, к которому прислушивались правители. Интересное сочетание просвещенного ученого и жреца, того, что в древности звали волхв. Олень, Линь, Замолк – это русские мыслители, известные до Р.Х.

Чертков далее пишет: «К этому прибавим слова Преосвященного Макария (в «Истории Христианства в России», 31): «Замолкис, гет по Страбону, и скифо-русс, по Льву Диакону».

Менандр так писал о знаменитом провидце Замолке (гето-россе): «Ведь я и сам из роду этого».

Вот еще мысли Черткова: «Геты имели свое письмо, и Овидий, в шестилетнее свое пребывание в Томи (от 765 до 761 г. от постройки Рима), научился гетскому языку и написал на нем поэму в честь Августа, как он сам говорит в Eleg. 13, Саго. В пятой книге, второй элегии он пишет о языке гетов: «ни вечный холод этой страны, покрывающий белизною поля, меня окружающие, ни варварский говор (туземцев), совершенно чуждый латинскому, и который греческое основание (элемент) исчезает под влиянием гетского языка и прочее».

Россы имели свою письменность, высокую поэзию, музыку.

Но не только этому научились греки у древних россов. Два с половиной тысячелетия тому назад знаменитый Гомер был восхищен кулачными боями россов-мисян во Фракии: «В даль созерцающий землю фракиян, наездников конных мисян, бойцов рукопашных…»

Греки – молодцы, изобрели олимпиады, зато русский спорт – кулачный бой – дожил до XX века; в XXI остатки еще видны.

Чертков критически отзывается о раздробленности родов славяно-руссов, но и тут его работа входит в противоречие с норманистами.

В предыдущих и отчасти в последующих главах отметили, что и в Греции, и на Апеннинском полуострове имели место Поруссии-Пруссии, русские племена. Но вот два тысячелетия спустя норманист И.Беляев вслед за немцами пишет о русских: «В VI веке они точно не имели городов, но в IX столетии… приобрели некоторые успехи в жизни и конечно успели построить города»; «Еще в диком состоянии племена, когда роды живут отдельно и не знают друг друга».

Возразим норманистам. На рубеже первого и второго тысячелетия не столь мелкие роды, но русская государственность существовала. И в Пруссии, на Балтике, и на русской равнине… Так, шведский король Олаф Скаутконунг (в другой записи Олав Скетконунг), первый шведский король-христианин, был женат на славянке из племени бодричей. Как известно, короли женятся только на себе подобных, на особах королевско-царского рода. И не иначе. И норманисты это знают, но для “быдла” сочиняют другие истории.

Кстати, дочь Олафа Скаутконунга Ингрид, приняв православие, стала женой Ярослава Мудрого. Так вот два русских государства – одно на Балтике, другое на Днепре – были близки и через династические браки… Только одно уничтожено немцами, а другое, сместившись к северу, устояло.

Возразил «беляевщине» и Чертков, поведав о государстве князя Буревича.

Балтийские славяне воевали против германцев. Они же воевали и в союзе с германцами против поляков христиан, что вызывало недовольство католических епископов. У балтийских россов-венетов была своя боеспособная армия, со своей атрибутикой, со знаменами, на которых изображался Сварог (Сварожич). Это писали старые германские авторы.

Наличие армии говорит о высокой степени самоорганизации народа и об уровне государственного управления. Находиться в окружении католических государств (Германия и Польша) и при том молиться своим, языческим богам, поддерживать восстания польских дудников (язычников), гнуть свою линию – для этого нужна серьезная основа, в том числе и культурная.

Мы не станем проповедовать какую-либо древнюю религию, но в угоду чиновникам от религии не станем врать. А чиновники, случалось, темнили… Вспомните, у одного из «штатных» летописцев высказывание о древлянах: «Древляне живяжу зверинским образом, живущее скотьски: убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываша, но умыкиваху у воды девиця». Разве? А другие древние авторы живописуют нам о строгой семейной морали, где сурово порицались семейные измены. Вот что писал византийский император Маврикий, христианин по вере, о славянских племенах антов и склавинов: «Жены их целомудренны сверх всякой человеческой природы, так что многие из них кончину своих мужей почитают собственной смертью и добровольно удушают себя, не считая жизнью существование во вдовстве». Мораль в какие-то времена доходила до абсурда. Не находите ли, что это никак не похоже на свальный грех?

А игры молодых россов, думается, никак не страшнее современных дискотек. Русская православная церковь много сделала для просвещения народа, по упорядочению его быта. Да и дохристианскую дедину нам не следует обижать. Без них и нас бы не было. Все работали для сохранения нашей самобытности.

Древние египтяне исповедовали многобожие, поклонялись своему главному богу солнца – Ра, были плохими мореходами, долго не знали конской упряжи… Но никто не назовет их дикарями. Почему же мы должны позволять норманистам фехтовать на нашем поле?

Индейцы майя были «язычники», как сказали бы чиновники от крупных конфессий. Даже колеса не знали. Однако стоит порадоваться тому, что католические пастыри не успели разломать всех индейских храмов. И теперь по храмам майя мы видим образец самобытнейшей высокой культуры, разрушенной завоевателями. Без своей элиты индейцы основательно опустились… Но образцы их культуры – вот они… А ведь остались крохи.

И мы свое собираем по крохам. И надо шевелиться. Мало ли какие гитлеры и Клинтоны пожелают разбомбить что-нибудь в Европе. Сумели же они на 150 лет выключить труды А.Д.Черткова. Но до сих – и баста. Больше этого не будет. Мы проснулись. Гольную политику отбросим и не дадим политиканам стереть нашу самобытную культуру.

Чтобы создать такой уровень градостроительных технологий, как у древних россов, и нескольких тысячелетий мало. Полудикие норманы-викинги изумленно-жадными глазами смотрели на наши города и звали нашу страну Гардарикой, Страной городов. Испугавшись откровенной лжи, норманист И.Беляев витиевато замечает: «Впрочем, кажется, во время прибытия Рюрика в Русскую землю у них уже были города». «У них» были. А вот это скользкое словосочетание «впрочем, кажется» уже где-то встречалось. Ах да, у «вермонтского затворника» А. Солженицына, которому послал свое опубликованное несогласие с его представлениями по «русскому вопросу» в книге «Двести лет вместе». Молчит «вермонтский затворник». А что скажешь на прямые вопросы: если только опять повторить «впрочем, кажется»?