Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса

На большей части суши получили распространение искусственные (техногенные) ландшафты, животный мир и растительность существенно изменены человеком, в связи с чем скорость вымирания многих видов стала угрожающе быстрой. Еще в древние времена, благодаря главным образом использованию огня, произошли серьезные техногенные изменения ландшафтов. В частности, на огромных территориях сформировались саванны и полупустыни, а затем и пустыни.

Выяснено, что крупнейшая пустыня земного шара Сахара еще 6-7 тысячелетий назад представляла собой нечто подобное саваннам, где водилось множество диких животных и обитали племена охотников. Сходные ландшафты были в Месопотамии и в Средней Азии. Более того, и Австралия тогда еще была действительно «зеленым континентом», на котором только еще начали формироваться полупустыни и пустыни — результат активного выжигания растительности.

В настоящее время наблюдается глобальное климатическое потепление, также вызванное деятельностью человека. Предложены проекты гигантской плотины через Берингов пролив. Установленные на ней сверхмощные насосы в принципе способны перекачивать часть вод теплого атлантического течения Гольфстрим в Северный Ледовитый океан. Есть и другие способы избавления его от плавучих льдов, например затемнение их для задержки солнечных лучей.

А как быть с опасностью очередной ледниковой эпохи? И тут человечество способно сказать свое веское слово. Начнут формироваться покровные ледники в Северном полушарии, их в начале роста нетрудно уничтожить: сил и средств для этого предостаточно.

Исходя из всего вышесказанного (а число доводов можно увеличить), сделаем вывод: мы живем в особую геологическую эру — технозойскую; главнейшие процессы на поверхности земного шара определяются действием живых организмов, жизни (зое), а также технической деятельностью человека. В результате сформировалась особая область планеты, которую следует называть техносферой.

Остается спорным вопрос, от какого хронологического рубежа следует начинать технозойскую эру. Если иметь в виду активное распространение на планете искусственных (техногенных) ландшафтов и создание в этой связи крупнейших пустынь, а также начало строительства «искусственных гор» — пирамид, то этот рубеж отодвигается примерно на 5 тысячелетий в прошлое.

Более того, не исключено нечто такое, что на первый взгляд представляется совершенно невероятным: великий библейский потоп мог быть вызван… человеком!

Эта версия не приходила в головы ученым, но зато странным образом отразилась в преданиях, начиная с легенд шумеров. Ведь там говорится, что потоп был ниспослан на Землю в наказание человечеству, которое стало творить слишком много безобразий.

Если действительно так называемый Всемирный потоп обрушился на цивилизацию Двуречья также приблизительно 5 тысячелетий назад (что мы постараемся доказать), то получает некоторое оправдание давний принцип делить историю человечества на до- и послепотопную (технозойскую — по нашей терминологии).

Предание о Всемирном потопе замечательно уже одним тем, что предоставляет возможность углубляться в самые разнообразные философские, религиозные, а главным образом научные проблемы.

Некоторые толкователи мифов, в особенности из числа современных, стремятся обнаружить в них то, что им желательно. Например, сведения о какой-то космической катастрофе, которая обрушилась на Землю в историческое время. И, конечно же, находят подобные свидетельства.

В этом отношении мифы — первоисточники особые. В них приводится так много мнений, что из этого огромного разнообразия нетрудно выбрать именно то, что тебе требуется по тем или иным причинам. Пользуясь тем же приемом, есть возможность обойти молчанием все то, что противоречит полюбившейся концепции.

Вот выдержки из библейского предания о Всемирном потопе:

«В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились; и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей». Позже пояснено: «Вода же усиливалась на земле сто пятьдесят дней», в результате чего «Истребилось всякое существо, которое было на поверхности (всей) земли; от человека до скота, и гадов, и птиц небесных, — все истребилось с земли, остался только Ной и что было с ним в ковчеге» (Быт., 7).

Исследователи давно обратили внимание на то, что Ной представлен фантастическим долгожителем, и что странным выглядит! усиление воды на земле 150 дней, тогда как до этого утверждалось, что потоп продолжался «сорок дней и ночей». Здравый смысл подсказывает, что не могло быть уничтожено все живое на планете, исключая тех пар всех тварей, которые мудрый Ной взял с собой в ковчег. Да и невозможно сделать ковчег, способный принять такое необычайное множество представителей всех видов животных и растений; да и как можно было их собрать — начиная от полярных зон до экватора…

Показательно и объяснение, данное невиданному потопу: были отворены окна небесные. Что это значит? Только то, что в те времена мироздание творцам мифа о Всемирном потопе представлялось не слишком огромным: плоская земля, покрытая хрустальным куполом небес, а за ним — вселенские воды. Для того чтобы пролился дождь или хлынул ливень, надо только открыть небесные окна.

Казалось бы, подобные соображения со всей определенностью показывают, что в Священном Писании отражены верования людей того времени о структуре мироздания, а предание о Всемирном потопе имеет целью не описание того или иного природного явления, а прежде всего обращено к духовному миру людей.

Нравственная основа библейского сказания о потопе достаточно очевидна: «И увидел Господь (Бог), что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были: зло во всякое время; раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце Своем. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил…»

Эту часть предания о Всемирном потопе натуралисты оставляли без внимания по вполне понятной причине: она свидетельствует вроде бы о сверхъестественной силе, ниспославшей бедствие, и о гневе Бога. Для понимания природного явления такой взгляд на мир, когда вместо естественных причин ссылаются на Бога, ничего полезного дать не может.

Признаюсь, так прежде думал и я. И заблуждался.