Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса
- Название:Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2006
- Город:М.
- ISBN:5-9533-1342-Х
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Рудольф Баландин - Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса краткое содержание
Сколько в истории нашей планеты было катастроф, достойных именоваться потопами? Достоверны ли легенды и предания об этих величественных и грозных событиях? Книга известного исследователя Рудольфа Константиновича Баландина — это увлекательный рассказ о свидетельствах былых катаклизмов, многие из которых запечатлелись в памяти человечества. Автор, посвятивший много лет изучению истории культуры и философии, размышляет в своей новой книге также о том, что ожидает в будущем Россию и всю нашу планету.
Тайны Всемирного потопа и апокалипсиса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Надо помнить: духовная культура вовсе не предполагает господство религии. В древности она имела первостепенное значение для малообразованных масс из-за недоступности для них достижений в других областях культуры: философии, науке, литературе. Со времен эпохи Просвещения ситуация изменилась. Примерно два с половиной столетия назад в наиболее развитых странах духовная культура стала соединять в гармоничном единстве все свои составляющие. У нас в России воплощением такого единства явился М.В. Ломоносов. Кстати, его религиозные воззрения были близки к пантеизму (что характерно едва ли не для всех великих естествоиспытателей и мыслителей).
Наконец, империи великого Рима и доллара США покоряли народы не только силой оружия и методами запугивания и подкупа правящих элит. Широко использовалась и с необычайным эффектом применяется теперь пропаганда. Ее основа проста: восхваление своих реальных и мнимых достижений, выставление себя вершиной цивилизации, а других — варварами. Последнее относится прежде всего к представителям иных культур. Если они сопротивляются переходу к единообразной имперской механической цивилизации, их уничтожают.
…Локальные империи прошлого достигали расцвета и гибли, уступая место новым империям. Обычно они оставляли после себя на Земле пустыни и руины. Но в духовной сфере их достижения нередко становились богатым наследием для последующих поколений.
Иная ситуация теперь. Современная глобальная техническая цивилизация грозит стать всепланетной усыпальницей человечества. И дело тут не только в социально-политических или финансово-экономических катастрофах. Их не миновать, но не им суждено стать определяющим фактором.
Страшный Суд над человечеством, подобно неминуемому страшному суду для каждого из нас, будет вершить справедливая и равнодушная Природа.
Смогут ли люди не только осознать это, но воспринять как сбывчивое предсказание пророков? Сумеют ли не понять голос матери-Земли (поистине — глас свыше!), подсказывающей нам, как надо жить в этом мире? Ведь земная природа существует и процветает миллиарды лет, а мы за считанные тысячелетия привели ее в критическое состояние.
Стремление к максимальному удовлетворению постоянно растущих материальных потребностей — путь в пропасть. У человека должны быть ограниченные материальные потребности и безграничные — духовные. Если нет этого, если сохранение и возрождение окружающей природы не стало главной целью, Страшный Суд неизбежен.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
О КОНЦЕ ВСЕМИРНОЙ ИСТОРИИ
…И Бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей».
Александр Пушкин1
Согласно Ветхому Завету, начало истории современного человечества ознаменовано величайшей катастрофой — Всемирным потопом. Завершается Библия описанием наступления Царства Божия после губительных глобальных катаклизмов.
И в первом, и во втором случае природные стихии ниспосланы Творцом за нетерпимые грехи людей. Самое удивительное и замечательное, что научные сведения подтверждают такую возможность. Конечно, вне мистических образов, поэтических метафор и аллегорий, фантастических преувеличений, свойственных древним преданиям.
Вывод получается печальный. Идеальный Град Небесный недостижим на Земле, хотя природа предоставила для этого великолепные возможности, а разум и труд человека поистине «дивные дива творят». Причина иная. Большинство людей, в первую очередь наиболее влиятельных, облеченных властью и наделенных богатствами, предпочитают жизнь нечестивую, вне высоких нравственных принципов. Они нарушают заповеди, содержащиеся в Священных Писаниях, а также заповеди Богоматерии (понятие, предложенное русским философом B.C. Соловьевым), начертанные на языке Природы в каменной летописи жизни на Земле, воплощенные в гармонии Космоса.
Каков духовный мир людей — такова и та среда, которую они создают на планете.
То, что люди не способны жить в мире и согласии между собой — полбеды. Внутренние распри можно уладить или просто-напросто привыкнуть к ним. Но конфликты с окружающей средой заканчиваются катастрофически. Можно ссылаться на Бога, а можно и на Божественную Природу — по сути дела, разницы нет.
В прежние века комментаторы пророчеств Иоанна Богослова за буйством природных стихий предполагали гнев всемогущего Господа. На языке естествознания это соответствует нарушению извечных законов земной природы. Наука не задается вопросом, как возник мировой порядок или кто его создал. Ученые и философы стремятся постичь строение и динамику материального мира.
Казалось бы, остается сделать следующий не слишком трудный шаг: жить и действовать в согласии с высшими законами жизни и разума. Но этого не происходит. Почему? На этот вопрос мы уже неоднократно давали ответ.
2
«Стояла весна 1900 года. Темное крыло грядущего затеняло дни, и в душе поднялись тревожные сновидения. Человечеству открылся единственный путь. Возник контур религии будущего. Пронеслось дыхание Вечной Жены.
Лекция Соловьева «О конце всемирной истории» поразила громом. Но великий мистик был прав. Помню его с бездонно устремленными очами, с волосами, разметавшимися по плечам… Резко, отчетливо вырывались слова его брызгами молний, и молнии пронзили будущее… Обозначился ряд ледяных пиков, крутых снегоблещущих гор, по которым мы должны будем пройти, чтобы не свалиться в пропасть. А из темных провалов взвивался дым туч; лучи солнца, обливая тучи кровью, являли в дымах грядущий лик воспламененного яростью дракона».
Так передал поэт и незаурядный мыслитель Андрей Белый в статье «Апокалипсис в русской поэзии» свои впечатления от последней лекции Владимира Соловьева. Интересны некоторые следующие выводы Андрея Белого: «Глубины сознания находятся в универсальном, вселенском единстве… Я ждал извне признаков, намекающих на происходящее внутри. Я знал: над человечеством разорвется фейерверк химер. И действительность не замедлила подтвердить эти ожидания: раздались слова Д. С. Мережковского об апокалиптической мертвенности европейской жизни, собирающейся явить Грядущего Хама».
Выходит, мифический дракон из бездны может принять облик земного пошловатого существа, можно сказать, мелкого беса. Но когда подобных особей становится все больше и больше и они начинают определять бытие человечества, то это будет означать приближение конца света.
Что же возвещал Владимир Соловьев тогда, более столетия назад? По его словам, антихрист добьется своего владычества не духовным подвигом, а обольщением людей (точная характеристика современных крупных политических деятелей). Он «будет говорить громкие и высокие слова», а его чудеса — это «магическая и механическая техника» (как мы теперь говорим — чудеса науки и техники).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: