Сергей Парамонов - История руссов. Варяги и русская государственность
- Название:История руссов. Варяги и русская государственность
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9533-6358-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Парамонов - История руссов. Варяги и русская государственность краткое содержание
Очередная книга серии, представляющая труды известного исследователя истории Древней Руси С. Лесного (С. Я. Парамонова), посвящена вопросам происхождения Русского государства и его культуры, становления Киевской Руси и возникновения Руси Новгородской, истокам славянской общности, языка и государственности.
История руссов. Варяги и русская государственность - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
39
Трипольская культура — высокоразвитая земледельческая археологическая культура эпохи энеолита (медно-каменного века), VI–III тыс. до н. э., распространенная в регионе между Днепром и Дунаем. Индоевропейские народы, пришедшие сюда впоследствии (в том числе предки восточных славян), несомненно, многое восприняли от трипольцев в хозяйственном и религиозном отношении (вероятно, и в отношении кровного родства), хотя эти взаимосвязи некоторыми историками последних десятилетий характеризуются слишком прямолинейно и упрощенно. — Примеч. ред .
40
То есть различными направлениями внутри христианской конфессии. — Примеч. ред.
41
Борису и Глебу. — Примеч. ред .
42
Михаил Дмитриевич Присёлков (1881–1941) — русский и советский историк с непростой биографией (дважды репрессирован в 1920—1930-е гг., реабилитирован в 1953 г.); занимался исследованиями в области истории летописания. — Примеч. ред .
43
Наиболее известный из этих эпизодов связан с эпохой князя Дмитрия Донского. — Примеч. ред .
44
Тем не менее церковнославянский язык характеризуется как литературный древнеболгарский; взаимодействие древнерусской христианской культуры (и литературы, и искусства) с южнославянским регионом было очень заметным, хотя это, разумеется, не означает, что Русь была крещена болгарами. — Примеч. ред .
45
Речь идет о крестильных именах князей-мучеников Бориса и Глеба. Всвязанных с ними источниках действительно много противоречивых моментов, однако именно устойчивая православная (а не католическая) традиция называет их Романом и Давидом «во святом крещении». — Примеч. ред .
46
Трезубец Рюриковичей, как считают сейчас многие геральдисты, действительно уходит корнями в древние культуры Северного Причерноморья, в скифо-сарматский мир. — Примеч. ред .
47
Иоаким — первый епископ Великого Новгорода, прибывший туда в конце X в. с князем Владимиром из Корсуни. — Примеч. ред .
48
Имеется в виду библейский Иафет, один из сыновей Ноя и родоначальников человечества, согласно авраамической традиции. — Примеч. ред .
49
Норци (нарци, норици и т. п.), которые «суть словене», упоминаются в русских летописях, а также в «Толковой Палее» как потомки одного из семидесяти двух народов, сложившихся «по разделении языков» после разрушения Вавилонской башни. Название норцев часто связывают с римской провинцией Норик в Подунавье, сыгравшем важную роль в этногенезе славянских народов. — Примеч. ред .
50
Сказание о князьях Славене и Русе, а также о Славенске, древнейшем городе Северной Руси, встречается и в других русских летописях (известных в сравнительно поздних списках). — Примеч. ред.
51
Биармия, Бьярмаланд скандинавских источников обычно отождествляется с Великой Пермью. — Примеч. ред .
52
В известный нам Новгород Великий. Проблема его предшественника, Старого города, остается предметом дискуссий. — Примеч. ред .
53
То есть «от хазар». — Примеч. ред .
54
Др. — рус. «который был варягом, князем Урманским». — Примеч. ред .
55
Др. — рус. «чтобы шла за него». — Примеч. ред.
56
Др. — рус. «потому что». — Примеч. ред.
57
Вуй — дядя по материнской линии. — Примеч. ред .
58
Взимаемую ежегодно. — Примеч. ред .
59
Вероятно, в Белоозере. — Примеч. ред .
60
Две боевых машины для метания камней. — Примеч. ред.
61
Др. — рус. «ибо все, кто видели их, думали, что это свои воины». — Примеч. ред.
62
Др. — рус. «поэтому». — Примеч. ред .
63
По смыслу должно бы стоять: «иже родися» («который родился»). — Примеч. ред .
64
Матей (Мачей) Стрыйковский — польский историк, писатель и дипломат XVI в. — Примеч. ред .
65
Феофан Прокопович (1681–1736) — с 1725 г. архиепископ Новгородский. — Примеч. ред .
66
Имеются в виду пронумерованные в приведенном здесь тексте Иоакимовской летописи примечания Татищева. — Примеч. ред .
67
Татищев отсылает читателя к другим местам своей «Российской истории». — Примеч. ред .
68
Хорватский историк Мавро Орбин (Mavro Orbin, год рождения неизвестен, умер в 1614) обычно упоминается в источниках как Мавро (Мауро) Орбини. Ему были близки идеи славянского единства; к тому же он полагал, что многие народы Западной и Северной Европы произошли от славян. — Примеч. ред .
69
Средневековые упоминания о вандалах сближали со славянами-вендами и многие немецкие историки, писавшие задолго до начала норманистских споров. — Примеч. ред .
70
Речь идет о названии Нило-Столобенского монастыря (Ниловой пустыни) на острове Столобный озера Селигер, близ города Осташкова. — Примеч. ред.
71
То есть Гардарики, Страны городов, как скандинавы называли Русь. — Примеч. ред.
72
Гомера. — Примеч. ред .
73
Древний город Корела (шведское название — Кексгольм, финское — Кякисалми; ныне Приозерск) в Западном Приладожье. Его первоначальная крепость была построена на острове в устье реки Вуокса. Причины отождествления Татищевым «Бярмы града» с Корелой неясны. — Примеч. ред .
74
Норманист Готтлиб Зигфрид Байер (1694–1738). — Примеч. ред .
75
Имеются в виду жрецы, складывавшие «двусмысленные вирши», считавшиеся пророчествами пифий. — Примеч. ред .
76
Др. — рус. «занял». — Примеч. ред .
77
«Степенная книга царского родословия» — составленное при Иване Грозном литературное произведение, систематически излагающее русскую историю, в ее тогдашнем понимании. — Примеч. ред .
78
Следует еще раз подчеркнуть, что, сообразуясь с географическими реалиями истории ранних Рюриковичей, под Белгородом Иоакимовской летописи, скорее всего, следует понимать древнейший город на Белом озере. — Примеч. ред .
79
Вероятно, одной из важных причин для этих конфликтов было торгово-экономическое соперничество на главном речном пути той эпохи, на Волге, что подчеркивает и С. Лесной. — Примеч. ред .
80
Вообще говоря, до жесткого, официального размежевания православия и католичества тогда еще было довольно далеко. — Примеч. ред .
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: