Пантелеймон Кулиш - ОТПАДЕНИЕ МАЛОРОССИИ ОТ ПОЛЬШИ (ТОМ 2)

Но тут Оссолинский зашел уже слишком далеко в обольщении властителей земли:

основавшись на его уверении, папа не поступился ниодшш епископством И ишодннм

храмом из той добычи, какую получил в дольской Руси чрез посредство измышленной

иезуитами унии. Наряженная пм конгрегация нвь 4 кардиналов, 4 нрелагов u 4

ученейших теологов, после пятинедельного взвешиванья этого вопроса на

католических весах, не могла найти никакого способа, которым бы Апостольская

Столица могла принять самомалейшее участие в возвращении схизматикам их

предковекоии собственности. Оссолинский добился того, что пана запретил

монашеским орденам в Польше приобретать земские имущества (однакож фактически

оказалось это невозможным), добился СВОИМИ ИСТИННО иезуитскими уловками, через

самих же иезуитов, и того, что иезуитские школы, основанные в Кракове вопреки

привилегированной королями Краковской Академии, были закрыты; но вопрос

униатский de jure остался в том же положении, в каком был при Сигизмунде III.

Таким образом то, для чего собственно ездил ОССОЛИНСКИЙ в Рим, послужило

только к его славе среди толпы, стекавшейся со всего света в столицу католичества, и к

его возвышению в глазах людей, ценящих заслуги но титулам. Возвращаясь в отечество

через Флоренцию, Венецию и Вену, он был принимаемъ

ь

20

ОТПАДЕШЬ МАЛОРОССП ОТ ‘ПОЛЬШИ.

точно владетельный потентат; и осыпаем беспримерными подарками, а Фердинанд

II австрийский вручил ему на ирощ&нье диплом, которым княжеское титло,

присвоенное имениям Оссолииского, сделалось принадлежностью, как его особы, так и

его потомков; Фердинанд наименовал его князем Римской Империи. Латинским языком

различие между двумя титулами виражалось так: Princeps Ossoliсski, Dux in Ossolin.

Возвратясь в отечество, Оссодишекий подучил в награду обширные имения в

завоеванной королем Северии, к которым прикупил еще Батурин с его окрестностями и

Конотоп. Теперь он был вполне магнат, или то, что Шшворуесы называли на всю губи/

пан.*) Но король был им недоволен; иезуиты обиделись; духовные и светские

можновладники завидовали; шляхта видела свои надежды обманутыми, а его титулами

была разогорчена.

Всего досаднее шляхте было то, что Оссолниекии не привез из Рима запрещения

всему духовенству приобретать земские имущества. Уже давно ходили в Польше

тревожные толки, что духовенству принадлежит в Короне больше имений, нежели

королю и дворянству* В педавнее время некоторые монашеские ордена, путем

судебных обязательств, получили в Великой Польше по 15, 20 и 30 еел? а под нашим

Львовом католическое иоповство и монашество приобрело покупкой столько имений,

что „еслибы надобно было выбрать подсудка, го пришлось бы выбирать монаха или

монахиню*'. Лучшие из католиков были такого мнения, что „безмерное расширение

церковных имуществ затрудняет согласие между сословиями светским и духовным,

помогает возрастанию еретичества, подкапывает рыцарство и грозит католической

церкви презрением, а отечеству руиною... Могут наступить такия времена* (говорили

многие), „когда шляхта де будет в состоянии и даже не захочет оборонять духовенство:

тогда еретики возьмут себе все*.

Но, впустивши козла в огород еще тогда, когда невежество мешало знать его

свойства, шляхта не знала теперь, как положить предел его вредоносности. В

облегчение „сословия рыцарского хотели стеснить церковную собственность разными

обязательствами. „Речь Посполитая* (твердили поумневшие вотще люди) „окружена со

всех сторон грозными неприятелями. Нет у неё других крепостей, кроме шляхетских

порогов. Шляхтич должен приготовлять сыновей

*') Взято с польского pan cala gкba (gкba—рот).

4

.

21

к воепной службе, покупать вооружение, держать на готове коня, отбывать военную

службу на собственном содержании, идти на посполистое рушение и поїти всегда

впутываться в долги, при этом оставлять хозяйство, во время похода нести

значительные траты, издерживаться па воспитание детей, давать приданое дочерям. На

его голове лежат пожертвования, монашеские ордена, записи костелам, содержание

каплиц и гробовищ, церковные расходы, десятина, литургийная плата (mcsziic),

зерновая десятина (maиdraty), выкуп пленников, сеймикованье, трибуиальные расходы,

военные смотры. Духовные же никаких издержек не несут, и потому обростают нерьем,

скопляют деньги и скупают шляхетские имения. Было бы справедливее, чтоб они от

своего достатка уделяли шляхте, а не от шляхты приобретали добра, которые должны

ненарушимо переходить из рыцарских рук в рыцарские, чтоб и Речь Посполитая, и

костелы оставались целыми... Республика—хозяйка у себя: может она воспретить

всензам и монахам приобретение шляхетских имуществъ".

Много было всяческих пререканий со стороны противников и защитников

духовенства. Защитники успокаивали шляхту законом 1607 года, но которому

духовным нельзя ни приобретать светских маетностей, ни держать их за собой

пожизненно. Противники отвечали,—что „этого закона невозыоашо привести в

исполнение но причине могущества духовенства, которое не признает его. Да его легко

и обойти, потому что, хотя бы закон и ангелы писали, а дьявол в в нем лазейку найдет.

Вот папа запретил монахам приобретать имущества, а монахи твердят, что под

предлогом милостыни (jaиmuїny) приобретать дозволено".

Дело кончилось тем, что на сейме 1635 года было запрещено всему духовенству

приобретать земские имущества. Но сеймовые постановления часто оставались в

Польше мертвою буквою. Духовные органы Сейма, епископы, отстаивали сильно свое

полное обладание жалким Шляхетским Народом, и только юридически не устояли

против соединенных усилий шляхты.

Король, будучи в согласии с антиклерикалами, настоял и на том, чтобы сейм, не

взирая на папу, подтвердил его примирение с малорусскими противниками унии.

В этом случае бессилие общественного мнения в Польше, колеблемого во все

стороны, выразилось тем, что маршалом Посольской Избы выбран был не кто другой,

как тот же, недавно всех огорчивший Оесолинский, и он-то, главным образом,

содействовалъ

22

сеймовому постановлению относительно юридического спасения шляхты от

старательности духовенства.

Но зато его великолепный проект о титулах, сопровождаемых ношением орденского

креста на золотой цепи, подложенной лентою,— проект, за который ухватился

Владислав для подкрепления своего ничтожного монархизма, сепмуюицаа шляхта

отвергла решительно, для сохранения своего гражданского равенства, надобно