Алексей Дмитриевский - Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

Тут можно читать онлайн Алексей Дмитриевский - Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: История, издательство Индрик, год 2010. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Индрик
  • Год:
    2010
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-91674-097-4
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 91
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Алексей Дмитриевский - Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) краткое содержание

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) - описание и краткое содержание, автор Алексей Дмитриевский, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

У каждого большого дела есть свои основатели, люди, которые кладут в фундамент первый камень. Вряд ли в православном мире есть человек, который не слышал бы о Русском Пантелеимоновом монастыре на Афоне. Отца Макария привел в него Божий Промысел. Во время тяжелой болезни, он был пострижен в схиму, но выздоровел и навсегда остался на Святой Горе. Духовник монастыря о. Иероним прозрел в нем будущего игумена русского монастыря после его восстановления. Так и произошло. Свое современное значение и устройство монастырь приобрел именно под управлением о. Макария. Это позволило ему на долгие годы избавиться от обычных афонских распрей: от борьбы партий, от национальной вражды. И Пантелеимонов монастырь стал одним из главных русских монастырей: выдающаяся издательская деятельность, многочисленная братия, прекрасные храмы – с одной стороны; непрекращающаяся молитва, известная всему миру благолепная служба – с другой. И, наконец, главный плод монашеской жизни – святые подвижники и угодники Божии, скончавшие свои дни и нашедшие последнее упокоение в костнице родной им по духу русской обители.

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Алексей Дмитриевский
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

296

Рассказ святогорца схимонаха Селевкия о своей жизни и о странствовании по святым местам: русским, палестинским и афонским. Приложение. С. 39.

297

«Не мало удивляемся, – писал о. Макарий к о. Пантелеймону в Оптинскую обитель 17 апреля 1879 года – что тебя страшит Афон. От молодых ногтей ты полагал тут начало, пользовался всеобщею любовию братии, по силам своим проходил послушание. Неужели одно брюхо ставит тебя в такое положение? Правда, что Высочайшие награды будут расширять твои очи , но все это ненадолго. Какой-нибудь десяток лет, а там и старость. Но, конечно, рассуждать лучше, нежели испытывать гнет нападений вражеских».

298

Григорович В. И. Очерк путешествия по Европейской Турции. М., 1877. С. 76.

299

Вследствие разговора викарного владыки с митрополитом, «я, – пишет о. Арсений к старцам обители, – и не хотя должен был при рапорте представить митрополиту отпечатанные описания благодатных исцелений. Митрополит остался недоволен, что о сем доселе не было доведено до сведения его, и сказал, что цензор (добрейший наш о. Макарий) не имел права без Св. Синода дозволить печатать описание чудес. Дело это теперь начато официальным порядком. Передано оное митрополитом ректору Духовной академии, председателю цензурного комитета архимандриту Иоанну, который считается умнейшим и ученейшим у Вас в России и в то же время он неприступный человек. По запросу его оказалось, что при печатании чудес в типографии не соблюдено никакого порядка; не выдано мне билетов, в чем, вероятно, и меня обвинят. Словом, так все спуталось, что сохрани Господи, помилуй! К тому же опасность есть, чтоб в газетах не было критики на чудеса. Ныне свобода печатания, а здесь противников Божиих множество. Вот в каком положении. О себе лично я мало забочусь, а более о чести святыни и обители. Вам я уже писал, что поначалу вовсе не думал я о печатании чудес, а посоветовал мне это добрейший о. Макарий, цензор. Сохрани его, Господи, от неприятности и фактора типографии раба Божия Александра, усердного к обители. Прошу помолиться за них» (Письмо на Афон. 1865 г.).

300

«Описание чудес, – пишет о. Арсений в одном из своих писем на Афон, – предмет очень важный, требующий большой осмотрительности, чтобы не дать ответа пред Богом и не быть посрамленным пред людьми. Что вы изволите сказать о тех чудесах св. великомученика Пантелеймона, в коих говорится о пожертвованиях обители? Полагаю, по нынешнему времени, для многих это будет соблазнительно. О сем ваше мнение сообщите мне» (Письмо о. Арсения 1866 г.).

301

Письмо о. Арсения на Афон от 29 декабря 1877 года.

302

Правило это заключается для схимонахов в 1200 поясных и 100 земных поклонах по четке, из коих последние оставляются лишь в праздничные, субботние и полиелейные дни. Для простых монахов канон состоит в половинном количестве поклонов, а новоначальные полагают только 300 поклонов.

303

Красковский И. Ф. Макарий афонский, игумен и священноархимандрит Афонского св. Пантелеимоновского монастыря. М., 1889. С. 47.

304

В последнее время у о. Макария выработался обычай спать тонким сном в своем кресле, так что достаточно было скрипнуть дверью, чтобы бодрость немедленно вернулась к нему, и наоборот, он быстро засыпал, когда удалялся посетитель.

305

В понедельник, в среду и пятницу в Пантелеимоновской обители бывает одна трапеза.

306

«Хоросом» называется медный или серебряный узорчатый круг, состоящий из двух полукругов, огибающий многоярусное с цепями паникадило, спущенное в него из купола. На хоросе в ячейках расставлены свечи, зажигаемые в великие праздники.

307

Мы имеем в настоящее время весьма любопытное письмо о. Иеронима от 30 августа 1875 г., характерными чертами обрисовывающее пред нами отношения двух великих старцев друг к другу, которому и даем здесь место. «Высокопреподобнейший о. игумен Макарий, желаю вам о Господе радоватися! По получении визирского утверждения все мы русские как бы оживились надеждою на благоустроение нашего общества. Дай-то, Господи! О подробностях хода нашего дела здесь пишут вам, с дозволения моего , другие. А я скажу вам по поводу вашего смущения: „Что скажут братия, особенно передовые, относительно затрат?“ Это меня весьма удивило. Отвечаю укором вашему легкомыслию. По какому праву вы изволите приписывать себе, или свободному своему произволу затраченное в доверенном нами вам общем нашем процессе? Все вами сделано с нашего ведения и совета . Да и самое игуменство потребовалось нам не для о. Макария, а для нашего общества. Не случись в это время между нами о. Макария, так, без сомнения, другой занял бы это место, ибо оно, т. е. игуменство, принадлежит монастырю, а не личности. Итак, посему вы должны все приписывать обществу, а у этого общества, в это время был и старец, коего вы называете духовником Иеронимом, коего вы всегда слушали и слушаетесь. Вот на него-то вы имеете полное право возлагать все тяжести нашего процесса, и это будет воистину так, ибо без моего согласия вы ничего (в ходе нашего дела) не делали важного. Итак, прошу вас, не возноситесь, приписывая себе большую ответственность. Да и жалеть нечего, лишь бы Бог дал нам благоустроиться во славу Его и на спасение душ наших. Аминь. До оповещения вас нашею телеграммою не приезжайте сюда (т. е. на Афон). Потерпите, покуда все здесь успокоится и приведется в порядок. Будущность положения нашего на Афоне пусть вас не ужасает. Если и попустится для нас что тяжелое, то это будет на пользу нам русским. Братия все, благодаря Бога, мирны и спокойны, ожидают с нетерпением конца враждебной нам тяжбы и вашего скорого возвращения, из числа коих аз первый . Бог терпения да пребудет с вами и с нами. Ожидающий вас грешный ваш духовник и собрат. Иероним».

308

Четьмой называется постройка, состоящая из столбов с наложенными на них крест-накрест довольно прочными драницами, обмазанными тиной и оштукатуренными известью.

309

Во все время пожара стояла полная тишина в воздухе, тогда как в противоположной стороне Афонского полуострова всю ночь дул сильный ветер.

310

На Афоне все игумены и с давних времен носят архиерейскую с источниками мантию.

311

6-го августа отбыл с Афона турецкий пароход «Victoria», нарочито нанятый одною высокообразованною дамою Е. М. М., единственный сын которой на ходился в числе послушников русского Пантелеимоновского монастыря, с целью повидаться с сыном, не желавшим покидать Афона. В компании ее находились две-три другие русские женщины, пожелавшие хотя бы и издали видеть Святую Гору, и русский вице-консул в Дарданеллах г. Югович. Монастырь принял гостей радушно. На пароход были привезены мощи св. великомученика Пантелеймона, отслужен пред ними молебен с акафистом, все женщины исповедались у о. духовника Рафаила и в праздник Преображения приобщились Св. Таин, которые были нарочито оставлены для них от литургии и принесены на пароход. Вечером 6-го августа, пред отправлением парохода, посетил путешественниц о. игумен Макарий и благословил их. Пароход проводили трезвоном с монастырской колокольни (см. брошюру: Четыре дня на пароходе у берегов Святой Горы. Рассказ путешественницы, издаваемый в пользу курского благотворительного общества. Курск, 1888). В этом пребывании парохода с женщинами под афонской горой и в посещении его игуменом и усмотрели некоторые иноки обители нарушение заповеди Богоматери, будто бы запретившей женщинам приезд к ее «жребию». Пожар настоящий был, по их мнению, наказанием монастырю за нарушение этой заповеди.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Алексей Дмитриевский читать все книги автора по порядку

Алексей Дмитриевский - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина) отзывы


Отзывы читателей о книге Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина), автор: Алексей Дмитриевский. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x