Алексей Дмитриевский - Русские на Афоне. Очерк жизни и деятельности игумена священноархимандриата Макария (Сушкина)

В подлиннике сделано следующее примечание: «Все древние святые отцы выбирали место для монастырей по преимуществу самое красивое, что замечено и современными путешественниками».

См. одиннадцатый пункт сей инструкции.

Акт этот подписан главнокомандующим кавказской армией генерал-фельдмаршалом великим князем Михаилом , и начальником кавказского горского управления генерал-лейтенантом Комаровым .

О Пицундском Софийском храме подробные сведения можно находить в книге наместника Троице-Сергиевской московской лавры, архимандрита Леонида: «Абхазия и ее христианские древности. М., 1887». С. 30–41; в брошюре Н. Мурзакевича «Пицундский Успения Пресвятой Богородицы монастырь на восточном берегу Черного моря. Одесса, 1876»; Записки Императорского Одесского общества истории и древностей 1877 года, т. X.

На этот храм обращали свое внимание еще императоры Александр I и Николай I. В 1844 году была даже ассигнована сумма в 35 198 р. 50 к. на его возобновление, но осуществить желание покойных императоров удалось лишь наместнику Кавказа, великому князю Михаилу Николаевичу. В 1869 году Пицундский храм освящен и предлагался Киево-Печерской обители в заведование, но она почему-то отказалась. На свое попечение взяла было этот храм московская Троице-Сергиевская лавра, выславшая положенное по штату количество монахов, получавших от правительства жалованье, но пред войной 1877 года и она оставила его. Монахи лаврские возвратились в свою обитель. Храм Пицундский оставлен был на произвол судьбы, пришел в запущение и в таком виде оставался до 1885 года.

Душепол. Собеседник. Вып. 20. 1888 г. С. 220–221. М.

Эти отзывы см. в книге архим. Леонида: «Абхазия и в ней ново-афонский Симоно-Канонитский монастырь. М., 1885», с. 136–137 в брошюре М. Сизикова «Путешествие на Кавказ и пребывание несколько дней в Ново-Афонском Симоно-Канонитском монастыре». М., 1874.

Замечательно, даже враги монашества и люди, весьма нерасположенные к афонским русским инокам, не могут надивиться быстрым культурным успехам этих последних в Абхазии, в стране еще недавно дикой и заброшенной. Образчиком подобных статей может служить весьма тенденциозная статья некоего М. Ремезова «По своим краям» в Русской Мысли в VIII кн. за 1892 г. С. 105–108.

Посадки масличных деревьев, а также некоторые сорта виноградных лоз перенесены на Кавказ с Афонской Горы.

Около 20 десятин засевают теперь пшеницей, овсом и гречихою и все это родится в изобилии! Кроме того в монастыре устроены прекрасные молочные фермы, благодаря обилию скота крупного и мелкого и роскошных пастбищ, кирпичные заводы для выделки черепицы, здания для кузницы, столярной, портняжной, сапожной, для выделки виноградного вина и т. п.

Железная дорога передвижная, приобретена обителью в 1884 г. в Тифлисе по весьма сходной цене.

Новое Время. 1889 г. № 4880. Ср. ту же газету: № 3870. 1886 г.; № 5458. 1890 г.; Гражданин., № 296. 1888 г.; Русский Вестник. 1892 г. VIII кн. С. 91–94 и др. Абхазцы, окончившие хорошо курс в монастырской школе, поступают в учительскую семинарию, по окончании которой делаются учителями среди своих соплеменников и таким образом естественно становятся и проповедниками между ними христианского вероучения и просвещения.

Из ненапечатанного слова о. Макария, произнесенного 1877 г. 11 февраля, к братии, по поводу открытия Пантелеимоновской часовни при Богоявленском московском монастыре.

Подробные сведения о построении и освящении петербургского Афонского храма содержатся в брошюре: «Духовное торжество и сердечная радость между петербургскими почитателями афонской святыни». Изд. 2. СПб., 1889.

См. духовное завещание о. Макария: Душеполезный Собеседник. Вы п. IX. 1889 г. С. 231.

Беру первую попавшуюся мне под руки пачку брошюр, тщательно завернутых в бумагу и приготовленных для раздачи паломникам, и в ней перечисляю, для ознакомления читателей с характером и содержанием этих брошюр, названия их. Все брошюры в 16 и 24 долю листа печатаны на хорошей бумаге, четким шрифтом и нередко украшены подходящими к тексту рисунками. Вот какие брошюры составляют взятую мною случайно связку: 1) Акафист св. великомученику Пантелеймону (72 с. в 32 долю листа). 2) Путеводитель по Святой Афонской Горе (72 с.), 3) при нем имеется атлас видов (24) монастырей и скитов Святой Горы. 4) О кончине мира (32 с.). 5) Указание пути в царство небесное (18 с.). 6) Краткие мысли на каждый день (94 с.). 7) Бог в природе (36 с.). 8) Какой вред приносит человеку табак (16 с.). 9) Беседа о молитве (32 с.). 10) Глухая исповедь (20 с.). 11) Данное на потребу (30 с.). 12) Догмат о святых иконах по Стефану Яворскому (63 с.). 13) О необходимости поминовения усопших (34 с.). 14) Беседа архиепископа Никанора в неделю блудного, при поминовенин поэта Пушкина (42 с.). 15) Житие св. апостола Фомы (16 с.). 16) Сказание о жизни и подвигах старца Даниила г. Ачинска (51 с.). 17) Житие св. Петра, сборщика податей (8 с.). 18) Житие св. Нифонта (16 с.). 19) Житие св. Филарета милостивого (32 с.). 20) Жизнь преподобного Петра Афонского (33 с.). 21) Афонские современные подвижники (40 с.). 22) Путь ко спасению в исполнении заповедей Христовых (46 с.). 23) Житие пр. Афанасия Афонского (51 с.) 24) Святая Гора Афон, земной удел Божией Матери (26 с.). 25) Душеполезное чтение (31 с.). 26) Молва мира сего и безмолвие (72 с.). 27) Житие св. Дмитрия мироточивого (40 с.). 28) Слово пр. Исихия, пресвитера иерусалимского о трезвении и молитве (61 с.). 29) Обетования Богоматери благоговейным насельникам Святой Горы Афона (31 с.). 30) Слово св. архиепископа Александрийского «о исходе души и страшном суде» (24 с.). 31) Животворящий Крест Христов (24 с.). 32) Кончина мира, страшный суд и вечность мук (64 с.). 33) О необходимости и пользе частого причащения пречистых Таин Христовых и о приготовительном к нему покаянии (40 с.). 34) Житие св. Григория, архиепископа Омиритского (40 с.). 35) Житие св. Нины, просветительницы Грузии (34 с.). 36) О Божием мире (48 с.). 37) Беседы о покаянии (48 с.). 38) О Божием слове (63 с.). 39) Святый великомученик Пантелеймон (32 с.). 40) Догмат о святых церковных постах по Стефану Яворскому (78 с.). 41) Ад и рай (24 с.). 42) Беседа архиепископа Никанора «О трех старцах или о том, что должно изучать и знать веру христианскую» (16 с.). 43) Его же. Что такое святой Афон для православной России? (16 с.). 44) О пьянстве и других богопротивных привычках: курении табаку, сквернословии, пении мирских песен, игрищах, катаниях, суеверии и божбе (112 с.). 45) Описание знамений и исцелений Благодатию Божиею от святых мощей и Животворящего Креста (140 с. 46) Духовное торжество и сердечная радость между петербургскими почитателями афонской святыни (56 с.). В распечатанной пачке до полного узаконенного количества недостает четырех брошюр.