Глеб Лебедев - Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Морской путь вдоль южного побережья Финляндии и Карелии, посреди акватории Финского залива достигал небольшого архипелага, включающего острова Гогланд, Большой и Малый Тютерсы, Соммерс, Лавенсаари, Сескар. Архипелаг, расположенный в наиболее широкой части Финского залива, сопоставимой с акваторией собственно Балтийского моря, открывал пути на север — к Выборскому заливу и островам Бьеркёзунда, на Вуоксу и в глубь Карельского перешейка к Ладожскому озеру; на юг — к устьям Нарвы и Луги, водным путям системы Чудского-Псковского озер и Приильменья; на восток, строго следуя цепочке островов до Котлина, к устью Невы и в Ладожское озеро, с выходами на Волхов к Ильменю и на Свирь в Онегу.

Остров Гогланд, протяженностью 10 км и высотой до 200 м. служил превосходным водным ориентиром; ближайшие к нему острова Тютерсы располагают небольшими уютными гаванями. С 1896 г. известна случайная находка великолепной серебряной равноплечной фибулы, декорированной в скандинавском «зверином стиле I» (по Салину) и датирующейся VI в. (после 500 г.), а исследованиями 1910-1980-х гг. на Большом Тютерсе уточнен контекст этой находки: она была обнаружена (после шторма) на галечнике небольшой гавани восточного берега острова, отграниченной высокой песчаной дюной Каунисмяки. Близ северного края дюны исследован небольшой могильник из каменных и каменно-земляных курганов с сожжениями; в развеянном дюнном слое найдена штрихованная керамика (типичная для поселений Финляндии и Эстонии раннего железного века — до сер. 1тыс.н.э.).

Большой Тютерс, таким образом, сохранил следы корабельной стоянки, относящейся к начальной стадии парусного мореплавания скандинавов. Предшествующему этапу принадлежат, вероятно, каменные насыпи, известные на о. Малый Тютерс, Лаваансаари, а также, предположительно, обнаруженные на Гогланде в 2001 году экспедицией центра «Петроскандика» (под руководством автора этих строк) каменные насыпи в бухте Мусташоркан, на постледниковой «каменной реке» посредине береговой линии восточного края острова; в северной готландской бухте Сюркюлялахти на мысу Каппельниеми теми же работами 2001 года выявлена поставленная в Средние века на высеченном в скале основании небольшая церковь в технике «ставкирки», может быть, сооруженная во время Крестовых походов шведов (1293 г.?). «Архипелаг восточной части Финского залива», судя по этим отрывочным данным, мог использоваться при допарусном мореплавании эпохи бронзы и в раннем железном веке, как и парусном — вендельского периода и эпохи викингов, с теми же по существу функциями, что и при навигации XVII-XVIII вв., засвидетельствованными Адамом Олеарием в 1636 г. и событиями Северной войны 1700— 1721 гг. (Hackman 1910: 45-58; Лебедев, Жвиташвили 2000:18,41,102-104; Конькова 2001: 195; Шмелев 2002: 205-208).

Археологические данные, полученные в последние годы, позволяют наметить пути сравнительно ранних контактов в германо-финском пограничье на крайнем востоке Скандобалтики (см. рис. 6). Серия «импортов» IV-VI вв., в основном из случайных находок, а иногда — разрушенных погребений (фибула с о. Тютерс, стеклянная и бронзовая посуда римского времени из разрушенного погребения по обряду сожжения [?] в Курголово, боевой топор с орнаментом «сёздальского стиля» из болота в Глумицах, вестготско-римский однолезвийный меч из «длинного кургана» в Турово), очерчивает трассу от островов «Архипелага восточной части Финского залива» (Гorланд, Тютерсы, и др.) в Лужскую губу, устье Луги и вверх по реке, в Верхнее Полужье и к западному Приильменью и, таким образом, предполагает достаточно раннее вовлечение в трансбалтийские связи — местного прибалтийско-финского населения южного побережья восточной части Финского залива (Лебедев 2001:38).

«Ингерманландская историко-культурная зона», расположенная вдоль этого побережья от низовьев Нарвы и Луги и до бассейна Невы и Волхова (Конькова 2001: 188-231), составляет юго-восточную часть «первоначального Финланда» и при этом — западную часть обширной территории начального славяно-финского взаимодействия VIII—IX вв. Финские этносы — ижора, водь и карелы, в течение тысячелетия IX-X1X вв. весьма в различной степени адаптировались, сохраняя этнокультурную самостоятельность, в общую историко-культурную и этноязыковую действительность Древней Руси, Московского государства и России Нового времени. Чем ближе к ведущим центрам русской государственности — Ладоге VI1I-XII вв., Новгороду X-XVII вв., Санкт-Петербургу XVIII-XX вв., — тем глубже проявилось славяно-русское воздействие на различные стороны жизни, хозяйственного уклада, культуры и языка финских народов. Это выразилось, например, в усвоении ижорским языком — не только обширного пласта русской лексики, но и целых речевых оборотов (припевок) в ижорском песенном фольклоре (сохраняющем, в частности, самостоятельные сюжеты и темы карело-финского эпоса «Калевалы»). Ижоры, в этноязыковом отношении предельно близкие карелам, — речные и морские прибрежные рыбаки, лесные пастухи, сельские ремесленники, с XIII по XVIII в., если не ранее, активно входили в административно-хозяйственную деятельность славяно-русских городов Северо-Запада, осваивая широкий круг функций, от пограничной охраны морских берегов и Невского устья в Средневековье до регулярного продовольственного обеспечения имперской столицы. Соответственно, в ижорской культуре укоренялись черты, происхождением своим обязанные культуре этих городских центров. Водь, родственная восточным эстонцам и более отдаленная от древнерусских и русских центров, специализировалась на морском рыболовстве (и в целом мореплавании) и одновременно — местной железоделательной металлургии, образуя сравнительно обособленный хозяйственный механизм, способный взаимодействовать как с русскими, так и с зарубежными городскими центрами, тяготея к Нарве в Эстонии не в меньшей мере, чем к русскому Ивангороду или Ямгороду (Ямбургу) XV-XVII вв. Карелы Юго-Западной Карелии (Карельского перешейка), в отличие от двух предыдущих народов известные, как и западные их соседи квены—финны Приботгнии, скандинавским сагам в контесте событий эпохи викингов IX-XI вв., испытывали, по сравнению с родственной им ижорой, наряду с древнерусским и русским — западнофинское и распространявшееся вместе с ним, с начала эпохи викингов и Крестовых походов, скандинавское (шведское) влияние; его наличием и проявлениями определяются, в частности, и локальные различия в культуре и языке фракций карел — ливвиков и людиков, карел Приладожья и Обонежья — тяготеющих более к этнокультурным зонам Беломорского бассейна и Русского Севера (Рябинин 1997: 43-49; Очерки исторической географии 2001: 257-409).

Обобщая эту картину тысячелетнего славяно-финского взаимодействия на Северо-Западе Европейской России, нельзя не обратить внимание на устойчивое присутствие скандинавского фактора, в различной мере, но равно значимого для обеих других составляющих — славянской и финской. Постепенное и волнообразное распространение славян в зону обитания прибалтийско-финских народов, летописной «чуди», со сколь угодно раннего времени (определенно, с рубежа VII—VIII вв.) идет на фоне и «под аккомпанемент» резких и прерывистых импульсов с северо-западного побережья Балтики, со Скандинавского полуострова (Кальмер 1999). В соседней Эстонии эти импульсы с определенной периодичностью (раз в триста лет) прослеживаются от эпохи средней бронзы (рубеж II — начало I тыс. до н. э., условно — X-VIII вв. до н. э.) фактически до Крестовых походов Средневековья (XII- XIV вв. в Скандобалтике), причем раз за разом, особенно на ранних этапах, «нордический импульс» постепенно растворяется в местной культуре, при этом воздействуя на нее и определяя ее своеобразие (Lóugas 1985;Laul 2001).Территории квостоку от р. Нарвы, видимо, также должны были испытывать воздействие этих импульсов. Материалы исследований последних лет позволяют, как будто бы, наметить их воздействие в первой половине I тыс. н. э. (IV-VI вв.), когда единичные находки в бассейне р. Луги, от о. Тютерс до курганов Турова на Оредежи, можно интерперитровать как своего рода «готский импульс».