Дмитрий Синеокий - Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации
- Название:Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентФлинтаec6fb446-1cea-102e-b479-a360f6b39df7
- Год:2015
- Город:Москва
- ISBN:978-5-9765-2103-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Дмитрий Синеокий - Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации краткое содержание
Работа подводит итог пятилетним исследованиям (2008–2012 гг.) петроглифов на северо-западе нашей страны, выполненным автором и его соратниками. В предыдущих работах автора был определен доледниковый возраст некоторых петроглифов на северо-западе России (Карелия, Кольский п-ов), что позволило говорить о наличии в позднем палеолите на данной территории бореальной (доледниковой) культуры, представленной пока только этими петроглифами. Датировка производилась геологическими и астрономическими методами. В данной работе автор обосновывает принадлежность данной культуры к первой европейской цивилизации.
Книга предназначена археологам, историкам, геологам и всем интересующимся историей древнего мира, происхождением современного человека, цивилизации и нового вида материи, созданного позднепалеолитическим человеком.
2-е издание, стереотипное.
Бореальная культура позднего палеолита как свидетельство первой европейской цивилизации - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Поэтому, на мой взгляд, палеолитические венеры вполне могут свидетельствовать о появлении у человека в позднем палеолите абстрактного мышления в начальной его стадии, однако судить о появлении кодового абстрактного языка, опираясь только на находки венер, мы не можем. То есть зачатки абстрактного мышления – да, но кодовый язык, после возникновения которого можно будет говорить о начале цивилизации – неизвестно.
Также мы не знаем пока, было ли возникновение этого мышления независимым друг от друга, в различных местах нахождения венер. Или появление этих венер в разных местах было результатом исхода из одного центра, где первоначально и возникло абстрактное сознание, а затем, распространилось по остальной Европе. Здесь не стоит думать, что если венеры относятся к разным культурам, то этого не может быть. Культуры переходят друг в друга и такое латентное состояние абстрактного мышления, находясь на пороге прорыва, могло длиться долго и переходить из культуры в культуру. Данных для решения это вопроса только на основе находок венер, вероятно, недостаточно.
На уровне версии можно предложить такой вариант, касающийся только Европы. Фигурки палеолитических венер появились независимо друг от друга в нескольких местах, что подтверждает естественную эволюцию природных инстинктов. То есть в нескольких местах в Европе в позднем палеолите люди находились, если можно так сказать, в предцивилизационном состоянии. Но в одном месте произошел резкий прорыв, и развитие пошло более быстрыми темпами. В дальнейшем из этой передовой на то время цивилизации по каким то причинам началась миграция, и эти мигранты, будучи более развитыми, подавили остальные очаги возможной цивилизации, все или большую часть, если они встречались на их пути.
Давайте теперь вернемся к карельским петроглифам. Согласно нашей астрономической датировке они имеют возраст начиная с 36 тыс. лет назад (книжка под названием «Работа над ошибками», где будет обоснована эта датировка, будет включена в общий итоговый сборник по всем нашим доледниковым экспедициям). То есть относительно большинства венер они являются более древними и практически одновозрастными с наиболее ранними находками украшений.
Вообще карельские и кольские петроглифы это настоящий журнал палеолитической мысли, показывающий, какие образы волновали людей в первую очередь. Эротические сцены среди петроглифов также присутствуют.
Исходя из сложности ассоциаций, а также того уровня взаимодействий при охоте на китов, которые отражены в петроглифах, можно полагать, что у людей не только возникло абстрактное мышление, но появился и кодовый звуковой язык для обмена информацией. Этот язык мы будем называть протоязыком.
Анализируя петроглифы можно судить, для каких объектов и образов были использованы первые кодовые обозначения. И мы видим, что первые кодовые символы обозначали солнце, луну, звезды, созвездия, планеты. И не просто обозначали эти небесные тела, они отображали их движение. И здесь в отличие от венер мы уже можем сказать, что по этим знакам мы можем характеризовать это сообщество как этнос, поскольку представители других популяций не смогли бы понять, что это за знаки и для чего нужны. Кроме астрономических наблюдений присутствуют эротические сцены, люди, животные и сцены охоты на них. Никакой мистики и мифологии все первые кодовые символы вытекали из ежедневных бытовых наблюдений за окружающим миром, а также отражали естественные потребности – секс и еда. Вот основа протоязыка.
Исходя из того, что в петроглифах мы видим гораздо более богатый ряд ассоциаций, а также с учетом того, что и по времени они появились в основном раньше венер, можно предположить, что центром, откуда абстрактное мышление и сопутствующая ей кодовая система начали распространяться по Европе был именно район бореального моря в балтийско-беломорской его части.
Именно эта цивилизация подавила другие очаги в Европе, если они существовали.
В результате мы можем выделить индоевропейскую семью языков восходящую в своем едином протоязыке именно к этой первой цивилизации.
И именно поэтому предания о северной цивилизации сохранены в преданиях и мифах многих народов, поскольку до этого языка не существовало. Нечем передавать было предшествующие события.
Вполне возможно, что некоторые из палеолитических венер могли представлять собой продолжение эротической темы петроглифов в условиях отсутствия больших каменных плит, подходящих для выбивки картин. Кроме того, венеры представляли собой этакий портативный вариант петроглифов. В отличие от плит их можно было носить с собой и не быть привязанными к одному месту, как в случае с петроглифами. Этот фактор, на мой взгляд, сыграл значительную роль в появлении письменности.
Давайте рассмотрим археологические находки в Костенках и посмотрим, согласуются ли они с таким предположением.
В археологических раскопках в Костенках, расположенных в Воронежской области, археологи обнаружили самое большое в Европе скопление стоянок современного (принадлежащего к нашему биологическому виду) человека, относящихся к позднему палеолиту. Некоторые археологи считают Костенки настоящей палеолитической столицей мира. Здесь обнаружено около 60 стоянок, некоторые из них многослойные. Эти стоянки создают настоящий срез истории человека в позднем палеолите, поскольку их временные рамки находятся в пределах от 45–40 тысячелетия назад до 18–15 тысячелетия назад (по разным источникам). То есть практически весь поздний палеолит («Костенки». Государственный археологический музей заповедник [19]).
В Костенках по горизонтам, в которых более-менее непрерывно присутствует антропологический материал, мы можем выделить два временных интервала, в которых присутствуют интересующие нас находки.
Первый временной интервал основан на находках, датируемых 45–35 тысячами лет (Костенки 12, 14 [19]). Из предметов социальной инфраструктуры здесь присутствуют кремниевые орудия: резцы, ножи, наконечники, скребки.
Находки, наиболее заслуживающие нашего внимания, это украшения, а именно – бусы, изготовленные из кости мамонта и голова человеческой статуэтки также из бивня мамонта. Эти находки датируют 37–35 тыс. лет (Костенки 14 [19]).
Следующие горизонты в Костенках, в которых присутствуют изделия рук человеческих, отвечающих нашему интересу, соответствуют временному интервалу 23–21 тыс. лет (Костенки 1 [19]). И здесь мы имеем уже достаточно широко известные женские фигурки, выточенные из камня, которые получили название палеолитических венер.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: