Олег Лекманов - «Жизнь прошла. А молодость длится…» Путеводитель по книге Ирины Одоевцевой «На берегах Невы»

(55, т. 3, с. 80–81)

С. 251 Сейчас он похож на “рыцаря в панцире железном”, на конквистадора. – Отсылка к стихотворению Гумилева “Я конквистадор в панцире железном…” См. его текст на с. 506.

С. 252 В группе, которую снимал фотограф Наппельбаум… села на пол на подушку. – Речь идет о фотографии участников студии Гумилева “Звучащая раковина” и ее гостей, сделанной знаменитым фотографом Моисеем Соломоновичем Наппельбаумом (1869–1958) в июле 1921 г. в Петрограде (см. вкладку к нашей книге).

С. 252–253 Правда, и тема Дон Жуана… – Меня все это не касается. – По-видимому, Гумилев (или О.) опирается здесь на статью Бальмонта “Тип Дон Жуана в мировой литературе” (1904). Сводку разнообразных интерпретаций этого образа в мировой культуре см. и в предисловии к антологии, составленной В. Багно (240, с. 5–22), а также в самой этой антологии. В нее включены и “Шаги командора” Блока, и пьеса Гумилева “Дон Жуан в Египте” (1912), и “Каменный гость” Пушкина, и “Души чистилища” (“Les âmes du Purgatoire”) Проспера Мериме (Prosper Mе́rimе́e; 1803–1870), и “Севильский обольститель, или Каменный гость” (“El burlador de Sevilla y convidado de piedra”) Тирсо де Молины (Tirso de Molina, наст. имя и фамилия Габриэль Тельес; 1579–1648). Мольер (Molière, псевдоним Жана Батиста Поклена; 1622–1673) написал о великом любовнике пьесу “Дон Жуан, или Каменный пир” (“Don Juan, ou Le festin de pierre”), а Вольфганг Амадей Моцарт (Wolfgang Amadeus Mozart; 1756–1791) – оперу “Дон Жуан, или Наказанный развратник” (“Don Giovanni ossia Il dissoluto punito”). В основу повести Мериме была положена легенда о раскаявшемся Доне Хуане, прототипом которого послужил граф Мигель де Маньяра (1623–1679). Эту легенду и пересказывает Гумилев в комментируемом фрагменте НБН.

Вы знаете ль, как пахнут розы, / Когда их нюхают вдвоем? – Точная цитата из “Дон Жуана в Египте” (1912) (122, т. 3, с. 14).

С. 254– Что с вами? – спрашивает Гумилев. – …и без психологического градусника. – О. путает – не “психологический градусник” (термометр), а “психологический барометр” – это образ, которым воспользовался Бодлер в книге “Искусственный рай” (1860) (“Les Paradis artificiels”): “Hoffmann avait dressе́ un singulier baromètre psychologique destinе́ à lui reprе́senter les diffе́rentes tempе́ratures et les phе́nomènes atmosphе́riques de son âme” (“Гофман установил своеобразный психологический барометр, назначение которого – фиксировать различную температуру и атмосферные явления его души”) (447, р. 353–354). Формула “психологический барометр Гофмана” действительно была популярна в гумилевском кругу, что нашло отражение в письме Г. Адамовича к О. от 28 августа 1962 г.: “Представьте себе, Ваше письмо меня огорчило. Хоть я и «великая сушь», как сказал Жорж, глядя на мой барометр…” (78, с. 596).

С. 255 До революции петербуржцы проводили лето кто в Царском, Павловске, Сестрорецке… – …пыльный Петербург пустел. – Обо всех этих дачных местах подробнее смотрите в главе “Окрестности Петербурга и дачная жизнь” увлекательной книги: 144.

С. 255 …“в те баснословные года”… — См. с. 555.

С. 255 …“попирать скудные законы естества”… – Источник цитаты раскрыт нами на с. 484.

С. 255 …жару и усталость. – Июнь 1920 г. выдался в Петрограде нежарким, средняя температура ни разу не достигла +20 °C (http://thermo.karelia.ru/weather/w_history.php?town=spb&month=6&year=1920).

С. 255 От нечего делать я перебираю охапку жасмина… – …возле подстриженного круглого жасминового куста. – Сравните в двух мемуарных стихотворениях О.:

(268, с. 22)

и:

Георгию Адамовичу

И моя. (270, с. 47–48)

Процитируем также рассуждения Адамовича о мотиве жасмина в первом варианте второго из приведенных стихотворений О.:

“Ей было «восемнадцать жасминовых лет», когда я впервые ее увидел, – и эта строчка ее стихотворения, написанного совсем недавно, верно и метко передает впечатление, оставшееся у меня в памяти. <���…>

Одоевцева – подлинный мастер, хотя мастерство ее не имеет почти ничего общего со стремлением к стиху «как будто кованному» (Брюсов о Лермонтове) или с поисками незаменимых эпитетов. Она – мастер приблизительности, произвольности, легкости, неокончательной точности <���…>. Вот, например, та же строчка о «восемнадцати жасминовых лет»… Отчего «жасминовых»? Едва ли Одоевцева искала именно это прилагательное, едва ли зачеркивала другие, уже написанные, взвешивала, сравнивала, сопоставляла, как обычно делают мастера, как делал Пушкин. Нет, слово, по-видимому, пришло само собой, слетело с языка и сразу прельстило, обрадовало, хотя воображение могло бы подсказать и другое слово, которое тоже прельстило бы. Конечно, поэту менее искушенному или менее талантливому «жасмин» не пришел бы в голову, а если бы и пришел, то был бы отброшен как бессмыслица; но у Одоевцевой в прихотливейшем контексте всей ее поэзии – сплошь сотканной из догадок, намеков, скачков, перебросок, неожиданностей, непредвиденностей, отступлений, – у Одоевцевой эти «восемнадцать жасминовых лет» возникли органически, как будто без них и обойтись было нельзя, как будто место в стихотворении было им давно заготовлено. Объяснять нечего, да объяснять ничего и не надо, поскольку мы перенесены в мир, где закономерность феерическая и фантастическая полностью вытеснила порядок, основанный на представлениях для нас более привычных” (4, с. 149–150.).