Борис Аверин - Дар Мнемозины. Романы Набокова в контексте русской автобиографической традиции

Там же. С. 528.

Пушкин. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 507.

Там же. С. 542, 548.

Там же. Т. 6. С. 149.

Пушкин. Полн. собр. соч. Т. 3. С. 255.

Чумаков Ю. Н. 1) «Младенчество» Вячеслава Иванова как роман в стихах // Эстетический дискурс: Семио-эстетические исследования в области литературы. Новосибирск, 1991. С. 115–124; 2) Стихотворная поэтика Пушкина. СПб., 1999. С. 81–163 (раздел «Поэтика и традиция русского стихотворного романа»).

Чумаков Ю. Н. К историко-типологической характеристике романа в стихах («Евгений Онегин» и «Спекторский») // Чумаков Ю. Н. Стихотворная поэтика Пушкина. С. 77–78.

Указание на эту «прозаическую пару» служит, собственно говоря, лишним подтверждением точности данного Ю. Н. Чумаковым жанрового описания романа в стихах.

Там же. С. 7.

Чумаков Ю. Н. «Дневник девушки» Е. Ростопчиной и «Двойная жизнь» К. Павловой в освещении «Евгения Онегина» // Чумаков Ю. Н. Стихотворная поэтика Пушкина. С. 111–116.

Тютчев Ф. И. Полн. собр. стихотворений. Л., 1987. С. 162.

Там же. С. 192.

Иванов В. Ницше и Дионис // Иванов В. Собр. соч. Т. 1. С. 717.

Иванов В. Два русских стихотворения на смерть Гёте // Иванов В. Собр. соч. Т. 4. С. 165.

Карлейль Т. Sartor resartus… М., 1902. С. 243. О влиянии Карлейля на русский символизм см: Аверин Б. В., Дождикова Н. А. Блок и Карлейль // Александр Блок. Исследования и материалы. Л., 1987. С. 89–116.

Брюсов В. Собр. соч.: В 7 т. М., 1972. Т. 1. С. 35.

Блок А. Собр. соч. М.; Л., 1960. Т. 1. С. 81.

Волошин М. Театр как сновидение // Волошин М. Лики творчества. Л., 1988. С. 349–350.

Флоренский П. А. Детям моим. С. 691.

Флоренский П. А. Детям моим. С. 688.

Там же. С. 690. Сопоставление воспоминаний П. Флоренского с «Младенчеством» Вячеслава Иванова и «Котиком Летаевым» Андрея Белого см. также: Шишкин А. «Воспоминанья прошлых дней» о. Павла Флоренского и автобиографические сочинения символистов // Vjaceslav Ivanov: Russischer Dichter – europ ischer Kulturphilosoph. Beitr ge des IV Internationalen Vjaceslav-Ivanov-Symposiums. Heidelberg, 1989. S. 326–336.

Белый Андрей. Соч. Т. 2. С. 298.

Волошин М. Театр как сновидение. С. 494.

Ср: «Смысл для Иванова – это включенность в некий ряд, угадываемость прообраза, своего рода „повтор“ (и наоборот): смысл санкционируется „узнаванием“ и констатацией „частности“ – каждый отблеск опознается как конечный пункт луча, пронзающего всю толщу культуры и исходящего из единого и единственного Источника» ( Барзах А. Е. Материя смысла // Иванов В. Стихотворения. Поэмы. Трагедия. Кн. 1. С. 28). Набоковский повтор будет иметь функцию, очень близкую к описанной здесь.

Иванов В. Две стихии в современном символизме // Иванов В. Собр. соч. Т. 2. С. 556–558.

Степун Ф. Встречи. М., 1998. С. 8.

Степун Ф. Бунин. Избранные стихи // Современные записки. 1928. № 39.

РГАЛИ. Ф. 44. Оп. 2. Ед. хр. 148. Бунин собирал вырезки с критическими отзывами на свои произведения. Пометы на них служат указаниями на то, какие высказывания современников о его творчестве казались Бунину наиболее существенными.

Степун Ф. Встречи. С. 98–99. Ср. рассуждение К. И. Зайцева: «Смерть? Не есть ли путь преодоления ее – творческая память? Память чья и о чем? Только ли память человечества в целом о далеком? Не есть ли путь преодоления смерти и творческая память отдельного человека о себе?» ( Зайцев К. И. И. А. Бунин. Жизнь и творчество. Берлин, 1934. С. 222).

См., например, указание на множество смысловых оттенков различаемых между собой памяти и воспоминания в исследовании А. Ханзен-Леве, посвященном раннему символизму: Ханзен-Лёве А. Русский символизм: Система поэтических мотивов. Ранний символизм. С. 251–264.

Мальцев Ю. Иван Бунин. 1870–1953. Frankfurt/Main; Moskau, 1994. С. 10–11.

Там же. С. 12.

См.: Там же. С. 306.

См.: Альберт И. Д. Проблема памяти в системе этико-философских и эстетических взглядов И. Бунина // Вопросы русской литературы. Вып. 1 (41). Львов, 1983. С. 113–120.

Ачатова А. А. Концепция личности художника в романе И. Бунина «Жизнь Арсеньева» // Проблемы метода и жанра / Труды Томского Гос. университета им. В. В. Куйбышева. Томск, 1974. Т. 252. С. 66–67.

Казаркин А. П. Художественная перспектива в романе «Жизнь Арсеньева» // Проблемы метода и жанра. Вып. 4. Томск, 1977. С. 89–91.

Сливицкая О. В. Космос и душа человека (О психологизме позднего Бунина) // Царственная свобода: О творчестве И. А. Бунина. Воронеж, 1995. С. 20–21; см. также: Сливицкая О. В. «Что такое искусство?» (Бунинский ответ на толстовский вопрос) // Русская литература. 1998. № 1. С.47. О бунинской «памяти предков» см. также: Антонов С. От первого лица. Рассказы о писателях, книгах и словах. М., 1973. С. 46–52. О «реализации» в «Жизни Арсеньева» «буддийского понятия перевоплощения» см.: Долгополов Л. Судьба Бунина // Вопросы литературы. 1975. № 1. С. 118.

О работе Бунина над текстом романа см. также: Лявданский Э. К. Из истории текста романа И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева» (Работа писателя над композицией произведения) // Литературоведение. XXVI Герценовские чтения. Л., 1973. С. 83–88; Сливицкая О. В. К творческой истории романа И. А. Бунина «Жизнь Арсеньева»: (по материалам рукописных редакций) // Проблемы реализма. Вологда, 1975. Вып. 1. С. 121–141.

РГАЛИ. Ф. 44. Оп. 3. Ед. хр. 4.

Там же. Л. 32. Далее в ссылках на черновой автограф в тех случаях, когда листы имеют двойную или тройную пагинацию, номера листов указываются исходя из сквозной пагинации, идущей от начала романа, а не той или иной его книги.

Там же. Л. 52.

РГАЛИ. Ф. 44. Оп. 3. Ед. хр. 4. Л. 63.

Там же. Л. 69.

Там же. Л. 92.

Там же. Л. 27–28.

Бунин И. А. Собр. соч.: В 9 т. М., 1966. Т. 6. С. 13. В данной главе ссылки на это издание приводятся далее в тексте, с указанием в скобках томов римскими цифрами, страниц – арабскими.

Подробнее см. об этом: Котляр Л. Примечания // Бунин И. А. Собр. соч. Т. 6. С. 327.

РГАЛИ. Ф. 44. Оп. 3. Ед. хр. 4. Л. 30.