Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Низшая форма мысли — семантическая, это простое знаковое построение согласно правилам данного языка. Высшая форма мысли — логическая. Каждая сематическая форма мысли переходит в логическую путём диалектического скачка, путём автоматического, бессознательного перехода на более высокую ступень мышления, хотя содержит в себе как подчинённый момент и семантическую форму мысли, но не сводится к ней, ибо их столько, сколько языков. Семантическая форма мысли, превращаясь в логическую форму, сама по себе не исчезает бесследно, она остаётся той же семантической формой мысли, мы воочию видим и слышим ушами её материальные знаки, но в ней в то же время, как бы в глубине, заложена железная основа, каркас более высокой абстракции от семантики предложения. Точно так же, как внутренний каркас дома, не видимый снаружи, держит на себе весь дом и всё, что в нём есть. Так и логическая форма семантического, знакового значения предложения держит в себе весь смысл предложения, хотя и то, и другое, т.е. и семантика, и логика неразрывны и идут нога в ногу.

Хотя у всех народов единое логическое мышление, однако словарные и синтаксические структуры их языков совершенно разные. На первый взгляд это кажется парадоксальным, поскольку коммуникация строится на базе отражения человеком законов одного и того же мира, т.е. на базе логического мышления. И в то же время, это общее для всех логическое мышление как бы игнорируется, оно безразлично к тому, как и чем оно выражается. Причина всему этому — одно и то же логическое основание для разных языковых систем, которое нивелирует различные структуры разных языков, в каждом из которых отражаются разные семантические членения отрезков мира.

В процессе мышления участвуют две необходимые структуры: логические формы мысли и семантические формы мысли. Это два уровня мышления. Эти два слоя спаяны в едином мыслительном процессе, причём первый уровень (логический) ведёт за собой второй уровень (семантический). Когда мы говорим и пишем, мы обязательно исходим из логического строя мысли, опираемся на логику, исходим из логических суждений и находим для них семантические, т.е. языковые формы выражения. Когда мы слушаем (читаем), мы слышим семантический уровень предложения и через него приходим к логическим суждениям, заложенных говорящим в своей речи. В этом и состоит процесс понимания собеседника.

Между миром и человеком лежит его мышление, вооружённое логическими формами. Они берут на себя функции познания и коммуникации. Причём роль языковых знаков в этом познании — инструмент, отмычка, вооружающая мозг для исполнения его функциональной роли.

Некоторые лингвисты полагают, что мышление человека имеет национальные черты. Так ли это? И да, и нет. Если под мышлением понимать процесс познания мира, процесс логического отражения мира в логических формах мышления, то ясно, что процесс логического отражения мира не окрашен национальными красками. Если под мышлением понимать процесс коммуникации, мышление как употребление форм языка, в виде оречевлённого семантического мышления, то ясно, что этот процесс мышления, кроме общенациональных логических форм, имеет чисто национальную окраску, национален. Двухуровневый процесс мышления неизбежен. Это доказал ещё Г. В. Гегель, на которого ссылается Ленин: «… практика человека, миллиарды раз повторяясь, закрепляется в сознании человека фигурами логики. Фигуры эти имеют прочность предрассудка, аксиоматический характер именно (и только) в силу этого миллиардного повторения» (Ленин т. 29: 198). «Гегель действительно доказал, что логические формы и законы не пустая оболочка, а отражение объективного мира» (Ленин т. 29: 162).

За разными языками, т.е. за разными семантическими формами мышления стоит одно и то же общечеловеческое мышление, для которого совершенно безразлично, материальными знаками каких языков оно пользуется. Одно и то же логическое мышление людей разных наций нивелирует все языковые различия, оставляя их каждой нации лишь как национальное знаковое украшение, оставаясь в каждом национальном языке, т.е. в его семантических формах, как логические формы мысли.

Тот факт, что мир един для всех, что все языки имеют соответствующий арсенал средств, и все системы в каждом языке сбалансированы, что «лингвистическая относительность» устраняется логическим мышлением, комбинированием элементов речи под руководством логического мышления, — эти тесно взаимодействующие факторы превращаются в конечном счёте в один аргумент — в основе всего нашего мышления лежат его логические формы, «работающие» одинаково в разных языках — это фонемы, графемы, понятия, суждения, умозаключения. В основе функционирования мышления лежит фундаментальный закон — существуют одни и те же общечеловеческие логические формы мышления, неизбежно реализующиеся в формах различных национальных языков как формах семантического, оречевлённого мышления.

Два языка — семантический и логический — это канал внутренней связи между людьми. Обязательное наличие этих двух языков (т.е. мышлений) необходимо для того, чтобы появился общий для говорящего и слушающего смысл предложения, состоялась коммуникация. Взаимодействие этих двух языков неизбежно, оно регулируется логическим мышлением о реальной или мыслимой действительности и обнаруживается только в процессе понимания. Между разными национальными языками есть связующее, опосредствующее звено — логическое мышление.

Эта книга ставит вопрос о том, что теорий «марксистского языкознания», «языка как семиотической системы», «структурализма как теории языка», «лингвистической относительности», «языковой картины мира», «лингвистики текста», «когнитивной лингвистики», «биологической лингвистики», «экологической лингвистики» нет и они не могут существовать, и только и прежде всего потому, что этому препятствуют два главенствующих закона человеческого мышления: закон четырёхуровневой структуры языкового знака, и закон двухуровневого процесса мышлениякак взаимодействия семантических и логическихформ мысли. Этих законов не может не быть, иначе не мог бы осуществляться процесс мышления, коммуникации, познания и, следовательно, не было бы человека: только он обладает соответствующим мозгом, а, значит, мышлением, а мышление не может существовать без материальных знаков, условно, ассоциативно закреплённых за всеми, известными человеку, понятиями. На основе этих знаков и осуществляется знаковое, языковоемышление, отражающее специфику семантическойформы мышления. Но в структуре и системе условных знаков, т.е. в «языке», в семантических формах мысли закодирована также структура логическихформ — фонем, графем, морфонем, понятий, суждений, умозаключений, которая лежит в основевсего нашего языкового, семантического мышления. Эта логическая структура мышления и есть инструмент отражениямира, обобщения единичных фактов, переход от простого к сложному, от частного к общему, от явления к сущности. В основе теории познания, а это значит — в основе теории, обеспеченной материальной знаковой системой, лежат законы физиологии мышления как взаимодействие материального и идеального. Это и есть диалектика языка, так как в ней решаются и доказываются наиболее фундаментальные проблемы взаимоотношения материи и сознания.