Алексей Кривоносов - Слово и мысль

Слово, предложение служат основой для процесса обобщения. Но сам этот процесс обобщения протекает не в тех языковых формах, в каких мы их слышим и читаем, а как логические суждения. Прямого уподобления между семантическим значением предложения и суждением нет. Входя в структуру языка, суждение обретает новые, знаковые качества, которые передаёт ему эта семантическая структура. Суждение получает свойство структурности именно того языка, в котором оно выражено. Логическое суждение, войдя составным элементом в структуру языка, перестаёт быть чисто логической категорией, суждением, и превращается в лингвистическую категорию, в структурно-семантическую форму предложения, т.е. в семантическую форму мысли.

Цементирующей основой языкового или семантического мышления, средством существования которого является естественный язык, служат логические формы мысли. Лишь путём абстрагирования от грамматически средств выражения логическая структура мысли выделяется как предмет исследования логики. Языковая знаковая система не есть преобразующая сила и не заменяет мышление. Разные языки не представляют разные «картины мира»: объективная картина мира запечатлена в языках неодинаковым образом, а по мерке каждого отдельного языка. Факт различия языков не значит, что разные языки образуют разные «картины мира». Неодинаковое семантическое членение мира обусловлено человеческим сознанием, выросшем в различных жизненных условиях. Языковые знаки есть посредник лишь в том смысле, что без их участия невозможна вообще познавательная деятельность. Языковые знаки — орудие, инструмент процесса мышления, но это не значит быть его руководителем, демиургом. Языковая знаковая система — производное от действительности и мышления.

Наряду с грамматическими категориями, а также кроме них, или за этими категориями, зависящими от структуры каждого языка, имеются ещё и внеязыковые категории, не зависящие от какого бы то ни было языка. Это внеязыковые, внезнаковые или экстралингвистические категории, но такие, без которых нет и языка. Эти категории универсальны, они применимы ко всем языкам, хотя они и представлены в каждом языке только согласно их структурам.

В чём различие между семантическими и логическими формами мышления? Логика — наука о формах мысли и правилах их связи. Но мысли выражаются средствами языковых знаков, поскольку 1) непосредственной действительностью мысли являются материальные знаки, 2) мысль не может быть выведена из головы непосредственно, без чувственно воспринимаемых знаков. В этом и только в этом смысле языковые знаки и логика неразрывны. Для логики важны общие закономерности мышления, выражаемые в языковых конструкциях., а лингвистика изучает частные семантико-грамматические языковые законы, которые формируют высказывания и обеспечивают их связность.

Логика в некотором смысле игнорирует семантическое мышление, вылущивает из него рациональное зерно — понятия, суждения, умозаключения. Семантическое мышление может быть истинным и ложным, противоречивым, субъективным. Логика же схематизирует мышление, обобщает его, выхолащивает из предложения несущественные моменты, требуя прямолинейности, непротиворечивости и свободы от субъективных факторов. Практическое, т.е. семантическое мышление в известной мере свободно от диктатуры формально-логических схем. Оно отражает гибкость, подвижность, противоречивость природы — её диалектику, со всевозможными зигзагами, отступлениями, заблуждениями, противоречиями. Именно поэтому семантическое мышление не всегда и с трудом поддаётся формально-логической интерпретации. Хотя семантическое мышление осуществляется в знаковых формах языка, шире, богаче, содержательнее форм логики, однако логические формы мысли — главные, ведущие и без них не может быть оформлено ни одно предложение. Взаимоотношение между логической и семантической формой мышления в одном и том же предложении можно сравнить с процессом построения дома и с уже готовым домом.: металлический каркас дома, на котором должен держаться весь дом с его кирпичами, оборудованием, — это логическая форма мысли, логика; как выглядит уже готовый дом и радует глаз прохожих, — это семантическая форма мысли, т.е. язык.

Формы семантического и логического мышления чаще всего не совпадают. Мышление отражает мир таким, каков он есть, а семантические значения языка отражают не только мыслительное содержание, но и субъективные представления, эмоции, ощущения, оценки. Поэтому семантические значения в языке по объёму шире логического содержания. Несовпадения форм мышления и семантического значения в языке вызваны тем, что логические формы мысли не лежат на поверхности предложения, а закодированы в глубине его семантического значения. Поскольку между системой логических понятий и значениями слов нет изоморфизма, то это дало повод некоторым лингвистам утверждать, что существуют две системы мышления.

Нельзя отождествлять мышление в целом с логикой, потому что мышление — это прежде всего слышимая и видимая семантико-грамматическая структура, т.е. естественный язык, система языковых материальных знаков, без которых нет мышления, это то же, что и семантические формы мысли. А логические формы мысли или просто логика — это логически формализованный аппарат мышления, т.е. логическая форма той же системы, семантической системы языковых знаков. Семантические и логические формы мысли — не антиподы. Это одно и то же, как и содержание (семантика языка) и её логическая форма (логика). Логические формы мысли есть «очищенные» от языковых знаков формы мышления, а семантические формы мысли — разнообразно расцвеченные мысли, чувства, эмоции, ощущения, законы функционирования мышления с формально-логическими схемами логики. Действительное, практическое мышление не сводимо к чисто логическим операциям потому, что оно всегда предметно, содержательно, а логика абстрагируется от этого момента. Подлинное мышление многогранно, живо, подвижно, это свобода ассоциативных связей и образов. Оно метафорично насквозь ( дождь идёт, тяжёлый вопрос ). Языковые контексты всегда ложатся на формальные модели логики, лингвисты здесь — своего рода «потребители», которые должны осознавать, что язык для лингвистов — не конечный продукт исследования, а язык есть лишь «полуфабрикат», который ещё нужно приложить к структурам логики.

Суждение отличается от предложения. В семантической форме мысли, т.е. в предложении всё индивидуально, на то она и семантика. В логическом суждении всё всеобще, суждение отражает деление на единичное и всеобщее, явление и сущность. Это и есть материалистическая диалектика, основной вопрос диалектической философии — о соотношении материального и идеального.