Стефано Капилупи - Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский

71. Бурова Ю.В. Библейские и святоотеческие основания творчества Ф.М. Достоевского как историко-культурного феномена. Дис. канд. ист. наук. Саранск, 2004. 182 c.

72. Бычков В.В . Эстетика Владимира Соловьева как актуальная парадигма // История философии. № 4, М.: ИФ РАН, 1999. С. 3–43.

73. Бэлнеп Р.-Л. Генезис «Братьев Карамазовых». Эстетические, идеологические и психологические аспекты создания текста. СПб.: Академический проект, 2003. 264 с.

74. Васильчикова Т.Н., Алмакаева И.А. К проблеме мотивации поведения персонажа в свете этики христианства (по роману Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы») Вектор науки ТГУ. 2013. № 3.

75. Васильчикова Т.Н., Алмакаева И.А. Мотив «мытарств» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» Филологические науки. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2013. № 7 (25): в 2-х ч. Ч. I. C. 45–48.

76. Ватсон М . Алессандро Манцони. Критико-библиографический очерк. СПб.: [б. и.], 1902. Сер. «Итальянская библиотека». № 4.

77. Ветловская В.Е. Pater Seraphicus // Достоевский. Материалы и исследования. Л.: Наука, 1983. Т. 5. С. 163–178.

78. Ветловская В.Е. Поэтика романа «Братья Карамазовы». Л.: Наука, 1977. 198 с.

79. Виноградов В.В. Критика мнений о статьях «Литературной газеты», приписывавшихся А.С. Пушкину // Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. М.: Художественная литература, 1961. С. 369–415.

80. Владимирцев В.П. Наблюдение над троичной поэтикой Достоевского: правила, границы, подробности, общий смысл // Русская речь. № 5. М.: Наука, 1994. С. 164–167.

81. Власкин А.П. Заочный диалог Н.С. Лескова и Ф.М. Достоевского по проблемам религиозности и народной культуры // Русская литература. 2003. № 1. С. 16–48.

82. Власкин А.П. Народная религиозная культура в творчестве Ф.М. Достоевского // Христианство и русская литература. Сб. второй. СПб.: Наука, 1996. С. 220–289.

83. Власкин А.П. Творчество Ф. М Достоевского и народная религиозная культура автореф дис. д-ра филол. наук. Екатеринбург, 1994. 35 с.

84. Волгин И.Л . Последний год Достоевского. М.: Советский писатель, 1991. 544 с.

85. Володина И.П. Акименко А.А., Потапова З.М., Полуяхтова И.К. Алессандро Мандзони // История итальянской литературы XIX–XX вв. М.: Высшая школа, 1990. С. 32–45.

86. Володина И.П. Заметки о восприятии творчества А. Мандзони в России (1820–1960) // Итальянская традиция сквозь века. Из истории итальянской литературы XVI–XX вв. СПб.: Изд-во Спб. ун-та, 2004. С. 190–230.

87. Врангель А.Е . Воспоминания о Ф. М. Достоевском в Сибири 1854–1856 гг. СПб.: Тип. Суворина, 1912. 244 с.

88. Вышеславцев Б.П. Достоевский о любви и бессмертии // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов. М., 1990. С. 398–407.

89. Вышеславцев Б.П . Русская стихия у Достоевского // Русские эмигранты о Достоевском. СПб.: Андреев и сыновья, 1994. С. 61–86.

90. Гайденко П.П. Владимир Соловьёв и философия Серебряного века. М.: Прогресс-традиция, 2001. 472 с.

91. Гачева А.Г . У истоков историософской и политической концепции Достоевского 1860–1870-х гг. (Тютчевско – аксаковский контекст) // Достоевский и мировая культура. СПб. 2003. № 19.

92. Герик Х.-Ю. Достоевский и Шиллер. Предварительный опыт поэтологического сравнения // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 2010. Т. 19. С. 5–15.

93. Гессен С.И. Трагедия добра в «Братьях Карамазовых» Достоевского // О Достоевском. Творчество Достоевского в русской мысли 1881–1913 гг. Сборник статей. М., 1990. С. 352–374.

94. Голосовкер Э.Э. Достоевский и Кант. Размышления читателя над романом «Братья Карамазовы» и трактатом Канта «Критика чистого разума». М.: Изд-во АН СССР, 1963.102 с.

95. Григорьев А.Г. Творчество Ф.М. Достоевского и древнерусская мистико-аскетическая традиция: Феодосий Печерский, Сергий Радонежский, Нил Сорский. Дис. канд. филол. наук. Москва, 2009. 274 с.

96. Григорьева Т. «Двойник» – подражание или переосмысление? // Там же. С. 87–108.

97. Гроссман Л.П. «Русский Кандид» (К вопросу о влиянии Вольтера на Достоевского) //В. Е. № 5. 1914. С. 192–203.

98. Гроссман Л.П. Достоевский-художник // Творчество Достоевского. М.: Из-во академии наук СССР, 1959. С. 330–416.

99. Гроссман Л.П. Поэтика Достоевского. М.: Государственная академия художественных наук, 1925. 192 с.

100. Гроссман Л.П. Путь Достоевского. Л.: Брокгауз и Ефрон, 1924. 236 с.

101. Джузеппе Ди Джакомо . Достоевский, писатель и философ: «Легенда о Великом инквизиторе» / Acta Eruditorum 2017, вып. 23. С. 61–68.

102. Дмитриева Н.Л. Пушкин и Алессандро Мандзони: к вопросу о теории романтической трагедии // Художественный перевод и сравнительное изучение культур: Памяти Ю. Д. Левина. СПб.: Наука, 2010. С. 287–293.

103. Долинин А.С. Поздние романы Достоевского. М.; Л.: Советский писатель, 1963. 344 с.

104. Достоевская А.Г . Воспоминания. М.: Захаров, 2002. 400 с.

105. Достоевская Л.Ф. Достоевский в изображении своей дочери / Пер. с нем. Е.С. Кибардиной; вступ. ст., подгот. текста и примеч. С.В. Белова. СПб.: Андреев и сыновья, 1992. 245 с.

106. Дунаев М.М. Православие и русская литература: учеб. пособие для студентов духов, академий и семинарий: в 5 ч. Ч. 1. М.: Христианская литература, 1996. С. 141–143.

107. Дунаев М.М. Федор Михайлович Достоевский // Вера в горниле сомнений. Православие и русская литература в ХVII-ХХ вв. М.: Издательский Совет Рус. Правосл. Церкви, 2002. С. 317–319.

108. Евлампиев И.И. Влияние позднего религиозно-философского учения И.Г. Фихте на философские взгляды Ф. Достоевского // Вестник РХГА. № 2. Т. 14 / 2013. С. 113–125.

109. Евнин Ф.И. Реализм Достоевского // Проблемы типологии русского реализма. М.: Наука, 1969. С. 408–454.

110. Егерман Э . Алессандро Мандзони, автор «Обрученных» // Мандзони А. Обрученные. 1955. С. 3–18.

111. Ермакова М.Н. «Двойничество» в «Бесах» // Достоевский. Матер. и иссл. Л., 1976. Т. 2. С. 113–119.

112. Есаулов И.А. Что не сказано М. Бахтиным о Ф.М. Достоевском, но сказано Серебряным веком? // Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации. М.: Водолей, 2013. С. 571–589.

113. Ефимова Н. Мотив библейского Иова в «Братьях Карамазовых» // Достоевский: Материалы и исследования. Т. 11. Л.: Наука, 1994. С. 122–131.

114. Захаров В.Н. О христианском значении основной идеи творчества Достоевского //Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 137–146.

115. Захаров В.Н . Система жанров Достоевского. Типология и поэтика. Л.: Изд-во Ленинградского университета, 1985. 209 с.

116. Захаров В.Н. Умиление как категория поэтики Достоевского // Теория Традиции: христианство и русская словесность: кол. монография. Ижевск, 2009. С. 163–185.

117. Захаров В.Н. Христианский реализм в русской литературе (постановка проблемы) // Евангельский текст в русской литературе XVIII–XX веков: цитата, реминисценция, мотив, сюжет, жанр: сб. науч. тр. Вып. 3. Петрозаводск, 2001. С. 5–20.