Стефано Капилупи - Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский
- Название:Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент Алетейя
- Год:2019
- ISBN:978-5-906980-92-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Стефано Капилупи - Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский краткое содержание
Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
284
Фудель С.И. Явление Христа в современности в Ф. М. Достоевский и Православие. М.: Отчий дом, 1997. С. 249.
285
Цит. по: Ляху В.С. Люциферов Бунт Ивана Карамазова: Судьба героя в зеркале библейских аллюзий. М.: Библейско-богословский институт, 2011. С. 13.
286
См.: Ашимбаева Н.Т. Сердце в произведениях Достоевского и библейская антропология //Достоевский и мировая культура. Альм., № 6. СПб, 1996. С. 162–189; Бурова Ю.В. Библейские и святоотеческие основания творчества Ф.М. Достоевского как историко-культурного феномена. Дис. канд. ист. наук. Саранск, 2004. 182 c.; Бэлнеп Р.-Л. Генезис «Братьев Карамазовых». Эстетические, идеологические и психологические аспекты создания текста. – СПб.: Академический проект, 2003. 264 с.; Кириллова И.А. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна // Достоевский в конце XX в. М., 1996. С. 48–59; Тарасов Ф. К вопросу о евангельских основаниях «Братьев Карамазовых»//Достоевский и мировая культура: Альманах. 1994. № 3. С. 62–72; Он же: О некоторых евангельских пометах Достоевского в связи с романом «Братья Карамазовы» // Достоевский и мировая культура: Альманах. М., 1995. № 5. С. 55–62; Тихомиров Б.Н. Достоевский цитирует Евангелие (Заметки текстолога) // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1996. Т. 13. С. 189–194.
287
См.: Ляху В.С. Люциферов Бунт Ивана Карамазова: Судьба героя в зеркале библейских аллюзий. С. 88.
288
См.: Захаров В.Н. Умиление как категория поэтики Достоевского // Теория Традиции: христианство и русская словесность: кол. монография. Ижевск, 2009. С. 163–185.
289
Аверинцев С.С. От берегов Босфора до берегов Евфрата: Литературное творчество сирийцев, коптов и ромеев в I тысячелетии н. э. М, 1994. С. 32.
290
Арсеньев Н.С. Из русской культурной и творческой традиции. London, 1992. С. 239–242. Цит. по: Альми И.Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Ф.М. Достоевского (Пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы). С. 266.
291
Альми И.Л. Поэтика образов праведников в поздних романах Ф.М. Достоевского (Пафос умиления и характер его воплощения в фигурах странника Макара и старца Зосимы). С. 267.
292
Касаткина Т.А. О творящей природе слова: Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: ИМЛИ РАН, 2004. C. 344.
293
Мандзони А. Обрученные. С. 128.
294
См. подробнее: Достоевский Ф.М. Собр. соч. в 30 т. 15, 469–473.
295
Климова М.Н. От протопопа… С. 31.
296
Фридлендер Г.М. (9, 586).
297
Розанов В.В. Религия как свет и радость // Около церковных стен. М.: Республика, 1995. С. 11–12.
298
Розанов В.В. Религия как свет и радость. С. 21.
299
Кашурников Н.А. Проблема искупления греха и творчество Достоевского //Достоевский и современность: Материалы XXIX Международных Старорусских чтений 2014 года. Великий Новгород, 2015. С. 115.
300
Мандзони А. Обрученные. С. 249.
301
Кырлежев А. Эсхатологическое измерение христианства // Континент. 2014. № 144. [Электронный ресурс] // Журнальный зал в РЖ, “Русский журнал” URL: http://magazines.russ.ru/continent/2010/144/ky10-pr.html.
302
Ильин И.А. Путь духовного обновления. М.: АСТ, 2003. С. 245.
303
Кириллова И. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна // Достоевский в конце XX века. М., 1996. С. 54.
304
Бердяев Н.А. Миросозерцание Достоевского. С. 151.
305
Мандзони А. Обрученные. С. 317.
306
Cfr. Mastrocola P. Gertrude e “la signora”: due storie, nessuna fine // Prospettive sui Promessi Sposi, di G. Barberi Squarotti, Torino: Tirrenia, 1991. P. 163–178.
307
Мандзони А. Обрученные. С. 158.
308
См.: Аверинцев С.С. Поэтика ранневизантийской литературы. М.: Соda, 1997. С. 129–130.
309
Шараков С.Л. Идея спасения в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. № 6, 2001. С. 393.
310
Мандзони А. Обрученные. С. 86.
311
Cfr. Capaldo M. In che linga tace Gesù di fronte al Grande Inquisitore? // Uomini, opere e idee tra Occidente europeo e mondo slavo. Scritti offerti a Maria-Luisa Ferrazzi, a cura di A. Mingati, D. Cavaion, C. Criveller. (Labirinti, 137). Università di Trento, Dip. di Studi Lett., Lingu. e Filol., Trento 2011. P. 301–316.
312
Джузеппе Ди Джакомо. Достоевский, писатель и философ: «Легенда о Великом инквизиторе» / Acta Eruditorum 2017, выпуск 23. С. 61–68.
313
Asor Rosa А. Storia europea della letteratura italiana. Torino: Einaudi, 2009. Vol. II P. 515.
314
«Через иноческий подвиг деятельной, всецелой и всемирный любви восстанавливается единство космического и земного, вечного и временного, единство Бога и человека»: Котельников В. Православная аскетика и русская литература. СПб., 1994. С. 178.
Интервал:
Закладка:
