Стефано Капилупи - Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский

168. Мотидзуки Т . Тема казуистики в романе «Братья Карамазовы» // Достоевский в конце XX века. М.: Классика плюс, 1996. С. 289–297.

169. Мочульский К.В. Достоевский: жизнь и творчество. Париж: «Ymca Press», 1980. 563 с.

170. Мухина Е.А. Религиозно-философская проблематика творчества Ф.М. Достоевского в «Колымских рассказах» Варлама Шаламова. Дис. кандидата филол. наук. Волгоград, 2004. 235 с.

171. Назиров Р.Г. Достоевский и романтизм // История и теория литературы. М.: МГУ, 1971. С. 142–158.

172. Никитенко А.В. Петербургский сборник, изданный Н. Некрасовым // Библиотека для чтения. 1846. № 3. С. 18–36.

173. Никитенко С.А. Очерки новейшей итальянской литературы: Манцони и его роман «Обрученные» // Беседа. 1872. IX–XI.

174. Осипов Н.Е. «Двойник. Петербургская поэма» Ф. М. Достоевского // Прикладная психология и психоанализ. 1991. № 1. С. 68–78; № 2. С. 67–78.

175. Петрова Д.К. А. Мандзони и романтизм в Италии // История западной литературы (1800–1910) / Под ред. Проф. Ф.Д. Батюшкова: В 4 т. М., 1912–1917. Т. 3 (1914). С. 181–233.

176. Пичугина О.В. Религиозно-философские основания позднего творчества Ф.М. Достоевского (1863–1881). Дис. канд. филол. наук. Кемерово, 2006. 273 с.

177. Плетнев Р.В. Время и пространство у Достоевского // Новый журнал. № 87. Нью-Йорк, 1967. С. 118–127.

178. Плетнев Р.В . Достоевский и Евангелие // Русские эмигранты о Достоевском. СПб., 1994. С. 161–191.

179. Поддубная Р . Двойничество и самозванство // Достоевский: Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1994. Т. 11. С. 28–40.

180. Полухина В. Метаморфозы «я» в поэзии постмодернизма: Двойники в поэтическом мире Бродского // Модернизм и постмодернизм в русской культуре Хельсинки, 1996. С. 391–408.

181. Полуяхтова И.К. А. Мандзони // Полуяхтова И.К. История итальянской литературы XIX века (эпоха Рисорджименто), М.: Высшая школа, 1970. С. 59–86.

182. Полуяхтова И.К. Мандзони в итальянской критике 70-х гг.// Современные и зарубежные исследования по романтизму. М.: ИНИОН, 1976. С. 155–171.

183. Померанц Г.С. Открытость бездне. Встречи с Достоевским. М.: Советский писатель, 1990. 384 с.

184. Пономарева Г.Б. Житийный круг Ивана Карамазова // Достоевский: Материалы и исследования. Т. 9. Л.: Наука, 1991. С. 144–166.

185. Прожогин Н.П. Пушкин и Мандзони // Московский пушкинист. VII. Сост. и научн. ред. В.С. Непомнящий, ред. В.А. Кожевников. М., 2000. С. 359–375.

186. Прожогин Н.П. Алессандро Мандзони и его роман «Обрученные» // Иностранная литература, 1984, № 5. М., 1984. С.76–78.

187. Пруцков Н.И. Достоевский и христианский социализм // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1974. Т. 1. C. 58–82.

188. Рак В.Д. Достоевский и Салтыков-Щедрин в 1876 г. // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 2007. Т. 18. C. 102–114.

189. Ребель Г. «Что есть истина?»: Истоки и смысл образа Иешуа Га-Ноцри в романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 2010. Т. 19. С. 246–258.

190. Реизов Б.Г. Алессандро Мандзони – романист, драматург, историк // Мандзони А. Избранное / предисл. Б. Реизова, комм. Н. Томашевского. М.: Художественная литература, 1978. С. 5–22.

191. Реизов Б.Г. Исторический смысл трагедии А. Мандзони «Граф Карманьола» // Реизов Б.Г. История и теория литературы (сборник статей). Л.: Наука, 1986. С. 82–100.

192. Реизов Б.Г. Теория исторического процесса в трагедии А. Мандзони «Адельгиз» // Реизов Б.Г. Из истории европейских литератур. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1970. С. 266–285.

193. Розанов В.В. О творчестве Достоевского. Сборник статей. М.-Берлин: Директ-медиа, 2015. 356 с.

194. Розанов В.В. Религия как свет и радость // Около церковных стен. М.: Республика, 1995. С. 10–21.

195. Розанов М.Н. Пушкин и итальянская литература XVIIII и начала XIX века // Изв. АН СССР. Отд. общ. наук. 1937. № 2–3. С. 354–367.

196. Савченкова Н. М. История Двойника (Версии) // Символы в культуре. СПб.: Издательство СПбГУ, 1992. С. 105–115.

197. Сальвестрони С . Библейские и святоотеческие источники романов Достоевского. СПб.: Академический проект, 2001. 187 с.

198. Сапрыкина Е.Ю. Алессандро Мандзони // Итальянский романтизм в его основных концептах. М.: Тезаурус, 2014. С. 55–76.

199. Сараскина Л.И. Испытание будущим. Ф.М. Достоевский как участник современной культуры. М.: Прогресс-Традиция, 2010. 600 с.

200. Сараскина Л.И. Свет просвещения и темнота образования // Достоевский и современность. Материалы XVIII Международных Старорусских чтений 2003 года. Великий Новгород: Новгородский гос. объед. музей-заповедник, 2004. С. 175–191.

201. Свительский В. А. Композиционная структура романа Ф. Достоевского «Братья Карамазовы» // Анализ художественного произведения. Воронеж, 1977. С. 15–20.

202. Семенов В.А . Ритуальный «двойник» в похоронном обряде саяно-алтайских скифов (Эволюция погребального обряда кочевников Южной Сибири) // Смерть как феномен культуры. Сыктывкар: Изд-во СГУ, 1994. С. 135–141.

203. Серман И.З. Достоевский и Гете // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1997. Т. 14. С. 46–57.

204. Силади Ж. Двойное “я” Печорина – фазисы самопознания // Литературоведение XХI века: Анализ текста и результат. СПб., 1996. С. 56–61.

205. Силард Л. Герметизм и герменевтика. СПб.: Изд-во Ивана Лимбаха, 2002. 328 с.

206. Созина Е.К., Загиддулина М.В., Захаров В.Н . Двойничество (три варианта статьи; авторы:) // Ф. М. Достоевский: Эстетика и поэтика. Словарь-справочник. / Сост. Г.К. Щенников, А.А. Алексеев. Челябинск, 1997. С. 149–152.

207. Соколов А.Н. К спорам о романтизме // Вопросы литературы. 1963. № 7.

208. Соловьёв В.С. Оправдание добра // Соловьев Вл. Собрание сочинений в 2 т. М.: Мысль, 1988. Т. 1. С. 48–580.

209. Соловьёв С.М . Изобразительные средства в творчестве Достоевского. М.: Советский писатель, 1979. 352 с.

210. Стахеев Д.И . Группы и портреты. Листочки воспоминаний // Исторический вестник. 1907. Т. 107. Январь-февраль. С. 81–94.

211. Степанян К.А. Достоевский и Сервантес. Диалог в большом времени. М.: Языки славянской культуры, 2013. 368 с.

212. Степанян К.А. Реализм Достоевского в большом времени (Шекспир, Сервантес, Бальзак, Маканин) // Достоевский и мировая культура / Альманах, № 30, часть I. М., 2013. C. 13–64.

213. Суходолов А.В . Реферат по философии на тему: Свобода как «произвол» или «познанная необходимость». Юридический факультет СПбГУ. СПб., 2004.

214. Тарасов Б.Н. «Тайна человека», или «фантастический реализм»: Уроки Достоевского // Б.Н. Тарасов. В мире человека. М.: Современник, 1986. С. 6–121.

215. Тарасов Б.Н. Непрочитанный Чаадаев. Неуслышанный Достоевский (христианская мысль и современное сознание). М.: Academia, 1999. 288 c.

216. Тарасов Б.Н. Ф.М. Достоевский и Паскаль (творческие параллели) // Тарасов Б.Н. «Мыслящий тростник». Жизнь и творчество Паскаля в восприятии русских философов и писателей. М.: Языки славянских культур, 2004. С. 527–551.