Стефано Капилупи - Провидение и катастрофа в европейском романе. Мандзони и Достоевский

118. Зеньковский В.В. Проблемы красоты в миросозерцании Достоевского // Путь. № 37. Париж, 1933. С. 36–60.

119. Зеньковский В.В. Русские мыслители и Европа. М.: Республика, 1997. 368 с.

120. Знаменитые люди XIX в. в биографиях и портретах. Вып. Х. Алессандро Манцони // Новый журнал иностранной литературы, искусств и науки, 1902. Т. IV. № 10. Раздел: Плутарх ХIX в. С. 155–156.

121. Зырянов О.В. Романтизм vs реализм в литературной классике XIX в. (круговорот понятий и подходов) // Романтизм vs реализм: парадигмы художественности, авторские стратегии: сб. науч. Ст.: к 100-летию со дня рождения проф. И.А. Дергачева. Екатеринбург: Изд-во Урал. Ун-та, 2011. С. 12–36.

122. Иванов Вяч. Легион и соборность // Вяч. И. Иванов. Собрание сочинений в 4 т. Брюссель, 1979. Т. 3. С. 253–261.

123. Иванов Вяч . Письмо к Дю Босу // Вячеслав Иванов. Собрание сочинений в 4 томах. Брюссель: Foyer oriental chretien, 1979. Т. 3. С. 419–433.

124. Ильин И.А. Путь духовного обновления. М.: АСТ, 2003. 365 с.

125. Ионина М.А. Ветхозаветная книга Иова в творчестве Ф.М. Достоевского, диссертация … кандидата филологических наук: 10.01.01. Томск, 2007. 201 с.

126. Исупов К.Г . Русская философия смерти (XVIII–XX вв.) // Смерть как феномен культуры. Сыктывкар, 1994. С. 34–53.

127. Иустин (Попович), преподобный . Философия и религия Ф.М. Достоевского. Мн.: Издатель Д.В. Харченко, 2007. 312 с.

128. Кантор В.К. Ф.М. Достоевский, Вл. Соловьев, Августин // Ф.М. Достоевский и культура Серебряного века: традиции, трактовки, трансформации. М.: Водолей, 2013. С. 424–435.

129. Кантор В.К. Эстетика Достоевского и кризис религиозного сознания России // Наука и религия. № 9. 1971. С. 52–59.

130. Капилупи С.М. Вера и разум у Достоевского: наследие надежды между традицией и современностью // Достоевский и мировая культура. СПб., 2003. № 19. С. 122–134.

131. Капилупи С.М . Достоевский, Италия и католицизм: три возможные перспективы // Достоевский и мировая культура. Альманах СПб., 2007. С. 175–196.

132. Карташева И.В., Семенов Л.Е . Романтизм и христианство // Русская литература XIX в. и христианство. М.: Изд. МГУ, 1997. С. 103–110.

133. Касаткина Т.А. К вопросу об авторской теории творчества: образ мира и человека в восприятии Толстого и Достоевского // Достоевский и мировая культура / Альманах, № 30, часть I. М., 2013. C. 65–82.

134. Касаткина Т.А. О творящей природе слова: Онтологичность слова в творчестве Ф.М. Достоевского как основа «реализма в высшем смысле». М.: ИМЛИ РАН, 2004. 480 с.

135. Касаткина Т.А. Теодицея от Ивана Карамазова. // Достоевский и мировая культура. Альм. № 7. М, 1996. С. 49–63.

136. Каспер В . Бог Иисуса Христа. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея. 2005. 462 с.

137. Кашурников Н.А. Проблема искупления греха и творчество Достоевского // Достоевский и современность: Материалы XXIX Международных Старорусских чтений 2014 года. Великий Новгород, 2015. С. 115–119.

138. Керн А.П . Воспоминания. Дневники. Переписка. М.: Правда, 1989. 480 с.

139. Кириллова И.А. Отметки Достоевского на тексте Евангелия от Иоанна // Достоевский в конце XX века. М.: Классика плюс, 1996. С. 48–59.

140. Кириллова И.А. Христос в жизни и творчестве Достоевского // Достоевский. Материалы и исследования. СПб.: Наука, 1997. Т. 14. С. 17–25.

141. Клейн И. Пути культурного импорта: Труды по русской литературе XVIII века. М.: Языки славянской культуры, 2005. 576 с.

142. Климова М.Н. От протопопа Аввакума до Федора Абрамова: Жития «грешных святых» в русской литературе. Российская акад. наук, Сибирское отд-ние, Ин-т филологии. М.: Индрик, 2010. 134 с.

143. Климова С.М. Агиографические элементы романа Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» / С.М. Климова // Человек. 2002. № 6. С. 157–165.

144. Ковач А. О смысле и художественной структуре повести Достоевского «Двойник» // Достоевский. Матер. и иссл. Л., 1976. Т. 2. С. 57–64.

145. Козлов И . Умирающая Эрменгарда // Литературная газета. 1931. Т. III. № 11. С. 88–90.

146. Котельников В.А. Кенозис как творческий мотив у Достоевского // Достоевский: Материалы и исследования. № 13. СПб.: Наука, 1996. С. 194–200.

147. Котельников В.А . Православная аскетика и русская литература (На пути к Оптиной). СПБ., 1994. С. 168–179.

148. Кырлежев А.И. Эсхатологическое измерение христианства // Континент. 2014. № 144. [Электронный ресурс] // Журнальный зал в РЖ, «Русский журнал» URL: http://magazines.russ.ru/ continent/2010/144/ky10-pr.html.

149. Лапин А.В. Феномен религиозной веры в мировоззрении Ф.М. Достоевского. Дис. канд. филос. Наук. Благовещенск, 2006. 168 с.

150. Лапшин И.И . Как сложилась легенда о Великом Инквизиторе // О Достоевском (творчество Достоевского в русской мысли 1881–1931 годов: сборник статей). М.: Книга, 1990. С. 374–385.

151. Леонтьев К.Н . О Владимире Соловьеве и эстетике жизни (по двум письмам). М.: Творческая мысль, 1912. 40 с.

152. Ломагина М.Ф. К вопросу о позиции автора в «Двойнике» Достоевского // Филолог. науки, 1971. № 5.

153. Лосев А.Ф. Вл. Соловьев и его время. М.: Прогресс, 1990. 719 с.

154. Лосский Вл. Спор о Софии. Статьи разных лет. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1996. 196 с.

155. Лосский Н.О. Достоевский и его христианское миропонимание. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1953. 406 с.

156. Лотман Ю.М. Сюжетное пространство русского романа XIX столетия // Лотман Ю. М. Избранные статьи: В 3 Т. Т. 2. Таллин, 1992. С. 91–106.

157. Лундблад Д. Перекличка через столетие – через простую баню (К теме «Шаламов и Достоевский») // Шаламовский сборник. Вып. 4 / Сост. и ред. В.В. Есипов, С.М. Соловьёв. М., 2011. С. 183–193.

158. Любимов Д.Н. Из воспоминаний (Речь Ф. М. Достоевского на Пушкинских торжествах в Москве в 1880 году) // Ф.М. Достоевский в воспоминаниях современников. М.: Художественная литература, 1990. Т. 2. С. 366–378.

159. Любомудров А.М. Духовный реализм в литературе русского зарубежья: Б. К. Зайцев, И. С. Шмелев. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003. 272 с.

160. Люксембург А.М., Рахимулова Г.П. Игровое начало в прозе В. Набокова // Поиск смысла. Н.-Новгород: Изд-во Нижегор. лингв, ун-та, 1994. С. 157–168.

161. Ляху В.С . Люциферов Бунт Ивана Карамазова: Судьба героя в зеркале библейских аллюзий. М.: Библейско-богословский институт, 2011. 281 с.

162. Маркович В.А. Вопрос о литературных направлениях и построение истории русской литературы XIX века // Изв. РАН. Сер. лит. и яз. 1993. Т. 52, № 3.

163. Махлин В.Л. К проблеме Двойника (Прозаика и поэтика) // Философия М. М. Бахтина и этика современного мира. Саранск: Изд-во Саранского ун-та, 1992. С. 84–94.

164. Мацейна А. Великий инквизитор СПб.: Алетейя, 1999. 378 с.

165. Мережковский. Д.С. Л. Толстой и Достоевский. М.: Наука, 2000. 587 с.

166. Мертен С. Психопатология и проблема человеческой личности в «Двойнике» Достоевского // Литературоведение XХI века: Анализ текста и результат. СПб. – Мюнхен, 2001. С. 74–86.

167. Михайлова А.А. Тайна «тлетворного духа» в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Вестник ТГГУ. 2011. Т. 17. № 1. С. 256–261.