Сергей Бочаров - Филологические сюжеты
- Название:Филологические сюжеты
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Знак»5c23fe66-8135-102c-b982-edc40df1930e
- Год:2007
- Город:Москва
- ISBN:5-9551-0167-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Сергей Бочаров - Филологические сюжеты краткое содержание
Книга служит продолжением предыдущей книги автора – «Сюжеты русской литературы» (1999), и тема её, заявленная в заглавии, формулирует, собственно, ту же задачу с другой стороны, с активной точки зрения филолога. План книги объединяет работы за 40 лет, но наибольшая часть из них написана за последние годы и в прежние книги автора не входила. Тематический спектр широк и пёстр – работы о Пушкине, Гоголе, Достоевском, Боратынском, Тютчеве, Толстом, Леонтьеве, Фете, Чехове, Ходасевиче, Г. Иванове, Прусте, Битове, Петрушевской, а также о «филологах нашего времени» (название одного из разделов книги) – М. М. Бахтине, Л. Я. Гинзбург, А. В. Михайлове, Ю. Н. Чумакове, А. П. Чудакове, В. Н. Топорове, и статьи общетеоретического характера..
Филологические сюжеты - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
921
А. В. Михайлов. Гоголь в своей литературной эпохе // Гоголь: история и современность. М.: Советская Россия, 1985. С. 115.
922
А. В. Михайлов. Языки культуры. С. 17.
923
Ю. Чумаков. Стихотворная поэтика Пушкина. СПб.: Пушкинский театральный центр в Петербурге, 1999; Ю. Н. Чумаков. «Евгений Онегин» Пушкина. В мире стихотворного романа. М.: Изд—во МГУ, 1999. Далее ссылки на эти книги в тексте под знаками СПП и ЕО.
924
См. её в настоящей книге.
925
Ю. Н. Тынянов. Поэтика. История литературы. Кино. М.: Наука, 1977. С. 64.
926
Мария Виролайнен, Мелвар Мелкумян. В поисках «русской картины мира» // Новый мир. 2000. № 7. С. 212.
927
М. Л. Гаспаров. Избранные статьи. М., 1995. С. 421.
928
«Моцарт и Сальери», трагедия Пушкина. Движение во времени. М.: Наследие, 1997. С. 836.
929
Там же. С. 889.
930
Там же. С. 630.
931
Пример подобной сложной гибкости из работ самого Ю. Н. Чумакова – формула соотношения жизни и поэзии в деле поэта, которую мы находим в отклике автора на лотмановскую биографию Пушкина: «имеет место двусторонний, уравновешенный в идеале процесс, когда жизненная и поэтическая реальности размывают границы друг друга по принципу неполного взаимоперевода» (СПП, 379).
932
Ю. Н. Чумаков. Слово на представлении книги «Стихотворная поэтика Пушкина» // Филология. Вып. 5 Пушкинский. Саратов: Изд—во Саратовского университета, 2000. С. 140.
933
А. Чудаков. К проблеме тотального комментария «Евгения Онегина» // Пушкинский сборник. М.: Три квадрата, 2005. С. 210.
934
А. П. Чудаков. Поэтика Чехова. М.: Наука, 1971. С. 282.
935
Новое литературное обозрение. № 75 (2005).
936
А. Чудаков. Слово – вещь – мир. М.: Современный писатель, 19925. С. 8.
937
А. Чудаков. Слушаю. Учусь. Спрашиваю. Три мемуара. Сеул, 1999. С. 116.
938
«Воспоминания и размышления об Александре Чудакове» Ю. Н. Чумакова см.: НЛО. № 75. С. 225–229.
939
Ю. Чумаков. Стихотворная поэтика Пушкина. СПб.: Пушкинский театральный центр, 1999. С. 7.
940
М. М. Бахтин. Собр. соч. Т. 1: Русские словари. М.: Языки славянской культуры, 2003. С. 274–275.
941
В. Волошинов. О границах поэтики и лингвистики // В борьбе за марксизм в литературной науке. Л.: Прибой, 1930. С. 205–206.
942
Пушкинский сборник. С. 211, 226–227.
943
А. А. Фет. Воспоминания. М., 1983. С. 347.
944
А. Чудаков. Ложится мгла на старые ступени. М.: Олма—пресс, 2001.С. 361.
945
А. Чудаков. Слово – вещь – мир. С. 18.
946
Из дневника за январь – февраль 2005 г. см. публикацию М. О. Чу—даковой: НЛО. № 77 (2006). С. 24–26.
947
НЛО. № 75. С. 233.
948
Пушкинский сборник. С. 228.
949
Там же. С. 211.
950
А. Чудаков. Слушаю. Учусь. Спрашиваю. С. 52.
951
Там же. С. 46.
952
Там же. С. 65.
953
Время новостей. 6.XII.2005.
954
Литературная газета. 13.V.1998.
955
Филологический журнал. М.: РГГУ. № 2.
956
А. М. Бушуй, Т. М. Судник, С. М. Толстая. Владимир Николаевич Топоров. Библиографический указатель. Самарканд, 1989. С. 61–62.
957
«К объяснению некоторых славянских слов мифологического характера в связи с возможными древними ближневосточными параллелями» // Славянское и балканское языкознание. М., 1975.
958
«„Музы“: соображения об имени и предыстории образа (к оценке фракийского вклада) // Славянское и балканское языкознание. Античная балканистика и сравнительная грамматика. М., 1977.
959
«Семантика мифологических представлений о грибах» // Balcanica. Лингвистические исследования. М., 1979.
960
Труды по знаковым системам. II. Тарту, 1965.
961
Дхаммапада. Перевод с пали, введение и коммент. В. Н. Топорова. М.: Изд—во восточной литературы, 1960. С. 5.
962
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. М.: Прогресс, 1995. С. 112.
963
В. Н. Топоров. Странный Тургенев. М.: РГГУ, 1998. С. 132.
964
А. А. Мейер. Философские сочинения. Paris: La Presse Libre, 1982. С. 22.
965
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 368.
966
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. СПб.: Искусство—СПБ, 2003. С. 5.
967
Там же. С. 14.
968
Оригинал с подстрочным переводом приведён в другой работе: Nah ist / Und schwer zu fassen der Gott / Wo aber Gefar ist, / Wachst das Rettende auch. – Близок / И труден для понимания Бог. / Но где опасность, там вырастает / И спасительное (В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 96). – Можно ли сблизить это поэтическое слово – религиозно—поэтическое, поэтически—религиозное – с «аграфом» Христа, не введённым в Евангелие, но записанным в трёх раннехристианских источниках (у Оригена прежде всего) Его словом: «Кто близ Меня, тот близ огня; кто далёк от Меня, тот далёк от Царства». В начале ХХ в. эти слова переживал и высвечивал П. А. Флоренский в своём «Столпе» (Столп и утверждение Истины свящ. Павла Флоренского. М., 1914. С. 250), а затем вспоминал по ходу века в своих размышлениях С. И. Фудель (С. И. Фу—дель. Собр. соч. Т. 1. М., 2001. С. 184; см. в наст. книге об этом томе С. И. Фуделя ниже).
969
В. Н. Топоров. «Спор» или «дружба»? // Aequinox: Сб. памяти о. Александра Меня. М., 1991. С. 107.
970
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 80.
971
В письме Н. М. Языкову в «Выбранных местах»: «О, если б ты мог сказать ему то, что должен сказать мой Плюшкин, если доберусь до третьего тома „Мёртвых душ“!» (Гоголь. Т. VIII. С. 280).
972
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 145.
973
В. Н. Топоров. «Господин Прохарчин». К анализу петербургской повести Достоевского. Иерусалим, 1982.
974
Иннокентий Анненский. Книги отражений. М., 1979. С. 27.
975
А. А. Мейер. Философские сочинения. С. 23.
976
Труды по знаковым системам. 6. Тарту, 1973.
977
Там же. С. 147.
978
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. С. 264.
979
Достоевский. Т. 20. С. 173.
980
В. Н. Топоров. Петербургский текст русской литературы. С. 265.
981
Там же. С. 270.
982
Там же. С. 266.
983
Труды по знаковым системам. 6. С. 134.
984
В. Н. Топоров. Миф. Ритуал. Символ. Образ. С. 194, 200–201.
985
Там же. С. 446, 458, 465.
986
Там же. С. 449.
987
Интервал:
Закладка: