Леонид Кременцов - Русская литература XIX века. 1801-1850: учебное пособие

Литература

Андроников ИЛ. Лермонтов. Исследования и находки. М., 1967.

Висковатов П.А. М.Ю. Лермонтов. Жизнь и творчество. М., 1989.

Герштейн Э.Г. «Герой нашего времени» М.Ю. Лермонтова. М., 1997.

Гинзбург Л.Я. Творческий путь Лермонтова. Л., 1940.

Мережковский Д.С. М.Ю. Лермонтов. Поэт сверхчеловечества. СПб., 1909.

Фохт У.Р. Лермонтов. Логика творчества. М., 1975.

Щеголев П.Е. Лермонтов: воспоминания, письма, дневники. М., 1999.

Виссарион Григорьевич Белинский вошёл в историю русской культуры как историк и теоретик литературы, создатель научной эстетики и критики, философ-материалист. В каждой из областей своей многосторонней деятельности он страстно боролся за свободу и справедливость. Об отношении к великому критику передовых русских людей хорошо сказал Н.А. Некрасов:

Жизненный и творческий путь.Белинский родился в июне 1811 г. в семье флотского врача. Его детство прошло в маленьком городке Чембар, учился он в пензенской гимназии. Здесь произошло событие, которое произвело на него большое впечатление. Товарища по учёбе исключили из гимназии только потому, что он был сыном крепостного крестьянина. Его судьбе посвятил впоследствии Белинский свою первую пьесу «Дмитрий Калинин» – смелый протест против крепостничества и произвола.

С 1829 г. Белинский – в Московском университете. Он принимает активное участие в студенческих кружках. Мысли студента показались опасными университетскому начальству. В 1832 г. будущий великий критик был исключён из университета «по слабости здоровья и по ограниченности способностей». Этот позорный документ появился после оценки цензурного комитета, данной пьесе «Дмитрий Калинин». Произведение студента было названо «безнравственным и позорящим университет».

Для Белинского начались трудные дни. Не было денег, жилья, работы. Здесь-то и проявились лучшие черты его характера: необычайная стойкость, мужество, вера в свои силы: «Я нигде и никогда не пропаду», – писал он домой. Случайные уроки и мелкая литературная работа не дали ему умереть с голоду.

В начале 1830-х гг. в Петербурге издавался журнал «Телескоп». В качестве еженедельного приложения к нему выходила газета «Молва».

Издатель «Телескопа» и «Молвы» Н.И. Надеждин обратил внимание на талантливого молодого автора мелких рецензий и переводчика, и с 1833 г. Белинский – постоянный сотрудник журнала. В десяти номерах «Молвы» за 1834 г. была опубликована его первая большая статья «Литературные мечтания». Это был очерк истории русской литературы XVIII и начала XIX в., написанный живо и оригинально.

Некоторые положения этой статьи отразили увлечение критика, как, впрочем, и значительной части русской интеллигенции 1830-х гг., немецкой идеалистической философией.

В 1835 г. Белинский печатает в журнале статью «О русской повести и повестях г. Гоголя», где развивает принципы реализма и народности, высказанные им еще в «Литературных мечтаниях». Уместно заметить, что термином «реализм» Белинский не пользовался. Критик называл автора «Вечеров на хуторе близ Диканьки» и «Миргорода» «главой литературы, главой поэтов».

А.С. Пушкин намеревался привлечь талантливого критика к сотрудничеству в своём журнале «Современник». До последних дней жизни Белинский считал это самой высокой оценкой своей деятельности.

В 1836 г. за опубликование «Философического письма» Чаадаева «Телескоп» был закрыт, Надеждин сослан. На квартире критика жандармы провели тщательный обыск. Но поскольку «в имуществе Белинского ничего сумнительного» обнаружено не было, из-под ареста его освободили.

И снова началось тяжелое время. Нет денег, изнурительной работой, голодом подорвано здоровье. Но Белинский пишет: «К черту жалобы, немощь, отчаяние, – надежда, смелость, твёрдость, сила – вот что я должен ощущать в себе». Друзья не оставили Белинского в беде. Они помогли ему издать учебник «Основания русской грамматики». Однако душа критика рвётся к журнальной деятельности.

С весны 1838 г. Белинский – сотрудник «Московского наблюдателя». В этом журнале была напечатана статья «“Гамлет” – драма Шекспира. Мочалов в роли Гамлета», а также статьи о сочинениях Фонвизина, Загоскина, Лажечникова. Здесь же, в отделе прозы была опубликована вторая и последняя драма Белинского «Пятидесятилетний дядюшка». Ни материального, ни духовного удовлетворения она критику не принесла.

Формирование мировоззрения Белинского шло трудным и сложным путём. Ещё во время пребывания в университете, в кружке Станкевича, он увлёкся учением немецкого философа-идеалиста Шеллинга. Идеализм Шеллинга, а затем Фихте и Гегеля в известной мере стал причиной заблуждений и ошибок Белинского. Некритически отнесясь к тезису Гегеля – «всё действительное разумно, и всё разумное действительно», Белинский в конце 1830-х гг. пишет: «Я гляжу на действительность, столь презираемую мной прежде, и трепещу таинственным восторгом, сознавая её разумность, видя, что из неё ничего нельзя выкинуть и в ней ничего нельзя похулить и отвергнуть». Эти взгляды критика отразились в статьях «Бородинская годовщина» и «Менцель, критик Гёте». С ними же связана и первая, ошибочная оценка комедии Грибоедова «Горе от ума». Считая разумной российскую действительность, Белинский осудил Грибоедова за сатирические выпады против неё. Всё это вызвало резкую критику друзей, в частности Герцена. Впоследствии Белинский пересмотрел свою точку зрения, назвав «Горе от ума» «благороднейшим, гуманистическим произведением» и выше всего поставив в комедии «энергический протест против чиновников, взяточников, бар-развратников».

В конце 1839 г. Белинский переезжает в Петербург и начинает сотрудничать в журнале «Отечественные записки». Социальные противоречия выступали в столице гораздо ярче, чем в Москве. Лицом к лицу критик столкнулся с действительностью, которую оправдывал, и ужаснулся. «Боже мой, – пишет он, – сколько отвратительных мерзостей сказал я печатно… Тяжело и больно вспомнить… А это насильственное примирение с гнусной расейской действительностью… где всё человеческое, сколько-нибудь умное, благородное, талантливое осуждено на угнетение, страдание, где цензура превратилась в военный устав о беглых рекрутах, где свобода мыслей истреблена… где Пушкин жил в нищете и погиб жертвою подлости, а Гречи и Булгарины заправляют всею литературою помощию доносов и живут припеваючи… Нет, да отсохнет язык, который заикнется оправдывать всё это».