Александр Вурдов - Кандзявые эссе

一月 (итигацу),

二月 (нигацу),

三月 (сангацу),

四月 (сигацу),

五月 (гогацу),

六月 (рокугацу),

七月 (ситигацу),

八月 (хатигацу),

九月 (кугацу),

十月 (дзю:гацу),

十一月 (дзю:итигацу),

十二月 (дзю:нигацу).

Зато при указании количества месяцев в правило вклиниваются некоторые исключения:

一か月 (иккагэцу),

ニか月 (никагэцу),

三か月 (санкагэцу),

四か月 ( ён кагэцу),

五か月 (гокагэцу),

六か月 (роккагэцу),

七か月 ( сити кагэцу/ нана кагэцу),

八か月 (хаккагэцу),

九か月 ( кю: кагэцу),

十か月 (дзюккагэцу/дзиккагэцу),

十—か月 (дзю:иккагэцу),

十か三月 (дзю:никагэцу).

А дальше, как говорится, как бог на душу положит [668] В приложении №3 можно познакомиться с некоторыми особенностями поведения японских числительных. .

Связь четвёрки со «смертью» кому-то кажется нелепым домыслом, кто-то это воспринимает как пережиток «тёмного» прошлого, а кто-то, предпочитающий легковерным измышлениям научные факты, ставит эксперименты и... подтверждает глубокую связь между жизнью современных японцев и китайцев и маленьким четырёхугольным окошком (四), через которое японцы ежедневно ощущают дыхание смерти.

Так, согласно исследованиям американского социолога Дэвида Филипса (David Р. Phillips, Ph.D., Professor of Sociology), проанализировавшего несколько сотен свидетельств о смерти американцев японского и китайского происхождения (анализировались свидетельства за 1973-1998 годы), оказалось, что 4-го числа каждого месяца число смертей от сердечного прикупа среди этой категории граждан на 13 процентов превышает аналогичные показатели в другие дни. [669] The Hound of the Baskervilles effect: A natural experiment on the Influence of psychological stress on the timing of death. British Medical Journal, December, 2001. Фактически Дэвид Филипс подтвердил наличие у нынешних потомков мандаринов и самураев «Баскервиль-эффекта» (эффекта смерти от страха), красочно описанного Артуром Конан Дойлем в его знаменитой детективной истории «Собака Баскервилей».

А сейчас познакомимся с кандзи, из-за которого разворачивается суеверный сыр-бор с девяткой:

[苦 - Страдать КУ_курусиму 8 (⺾ (140) трава)]

苦 (ку) - страдание, мука, беспокойство, забота, горечь, горе.

苦しむ (курусиму) - страдать, мучиться.

苦しみ (курусими) - страдания, мучения.

苦しめる (курусимэру) - замучить, измучить, извести.

心を苦しめる (кокоро о курусимэру) - мучиться.

見苦しい (мигурусий) - неприглядный, безобразный, отвратительный, гадкий, позорный, потрепанный, поношенный.

重苦しい (омокурусий) - тяжёлый, обременительный, гнетущий.

苦い (нигай) - горький.

苦々しい (ниганигасий) - гадкий, гнусный, скандальный.

Что же может означать данный иероглиф, если исходить из его графики? 苦 → ⺾ (трава) + 古 (старый) → наступили такие тяжёлые и горькие 苦 времена, что даже приходится есть старую 古 горькую 苦 траву ⺾.

苦心 (кусин) - тяжкий труд, старания, страдания, заботы.

苦心する (кусин суру) - приложить большие усилия.

苦学する (кугаку суру) - учиться в тяжёлых условиях, зарабатывая на учёбу и на жизнь.

甘苦 (канку) - горе и радость.

А ещё на долю человека иногда выпадает испытать настоящее «сикухакку»:

四苦八苦 (сикухакку) - ужасные страдания, страшные мучения ( 4 страдания 8 страданий ).

四苦八苦する (сикухакку суру) - испытывать ужасные страдания.

Очень много пословиц пришло в Японию вместе с иероглифами из Китая, особенно это касается 四字熟語 (ёдзидзюкуго) - фраз, состоящих из четырёх кандзи. Воды много утекло с тех пор, грамматика довольно значительно изменилась, но тем не менее многие обороты прочно закрепились в разговорной речи. Так, любой японец может сказать что-то вроде «Вот уж, действительно, сикухакку!», но далеко не каждый из них в состоянии объяснить, что это самое «сикухакку» означает. А узнать бы хотелось...

В ходе написания Кандзявых эссе экспериментально было выявлено, что мало кто из ныне живущих японцев в состоянии ответить на этот вопрос. Но если это так, то надо ли нам знать больше, чем известно самим носителям японского языка? Вопрос резонный и ответить однозначно на него нельзя, но мы идём своей дорогой и поэтому можем позволить себе каприз - хоть что-нибудь узнать о «страшных страданиях», после чего снова, как ни в чём не бывало, продолжить своё путешествие.

四苦八苦 (сикухакку) - термин, пришедший в японский язык из буддизма, согласно постулатам которого первые четыре страдания (四苦) - это:

生 - рождение, 老 - старость, 丙 - болезнь, 死 - смерть.

Вторая группа страданий (八苦) включает в себя первые четыре (四苦) и в придачу к ним ещё четыре:

愛別離苦 (あいべつりく) - страдания от разлуки с любимым;

怨憎会苦 (おんぞうえく) - страдания от встречи с ненавидимым;

求不得苦 (ぐぶとくく) - страдания от недостижения желаемого;

五取蘊苦 (こしゅうんく) - страдания, так или иначе связанные с пятью элементами (стихиями) природы: 水, 火, 木, 金, 土.

苦言 (кугэн) - откровенное мнение ( горькие слова ).

苦手 (нигатэ) - человек, с которым тяжело иметь дело; слабая сторона.

苦行 (кугё:) - аскетизм.

苦行する (кугё: суру) - изнурять себя постом и муками.

苦行者 (кугё:ся) - аскет.

苦にする (ку ни суру) - принимать к сердцу, тревожиться.

苦もなく (ку мо наку) - легко, без усилии ( даже без трудностей ): здесь «наку» - форма наречия от «нар!» (нет, без, отсутствовать).

苦になる (ку ни нару) - обременять, беспокоить.

雪が苦に成りません (юки га ку ни наримасэн) - Снег (меня) не беспокоит.

苦り切る (нигарикиру) - нахмуриться.

Страдание и состояние счастья - те фигуранты души, которые всех нас делают специалистами в теории относительности. Откуда такие выводы? Да всё оттуда же - из народной китайско-японской мудрости:

一日千秋 (ити дзицу сэн сю:).

Смысл фразы состоит в том, что когда очень чего-то или кого-то ждёшь, то день растягивается на тысячу лет, ведь ожидание, как каждый теперь уже знает, такое же страдание, как и все остальные.

Есть иероглиф, который просто требует быть упомянутым прямо сейчас. Перед нами та самая пара из тех самых взаимовытаскивающих пар, о которых мы говорили в предыдущих эссе.

[草 - Трава СО:_куса 9 (⺾ (140) трава)]

于し草 (хосикуса) - сено.

水草 (мидзукуса) - водоросль.

草本 (кусахон, со:хон) - травы, трава, растение.

草木 (со:моку) - травы и деревья, растительность.

本草 (хондзо:) - ботанический.

野草 (ясо:) - полевые травы.

Сам по себе иероглиф 草 прост чрезвычайно: наверху - трава как символ принадлежности к растительному миру, внизу - растение, тянущееся к солнцу (например, подсолнух). Правда, в нижнем символе можно ещё увидеть и знак 早 (рано).

[早 - Ранний, быстрый СО:_хаяй 6 (日 (72) солнце)]

早い (хаяй) - ранний.

早足で (хаяаси дэ) - быстрым шагом, галопом, рысью. [670] 早足で進め (хаяаси дэ сусумэ) - Бегом марш! Рысью марш!