Галина Синило - История мировой литературы. Древний Ближний Восток
- Название:История мировой литературы. Древний Ближний Восток
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентВышэйшая школаdd258350-1b67-11e6-bded-0cc47a545a1e
- Год:2014
- ISBN:978-985-06-2412-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Галина Синило - История мировой литературы. Древний Ближний Восток краткое содержание
Учебное пособие посвящено истокам мировой литературы – древнейшим литературам Ближнего Востока, начавшим свой путь в 4–3-м тыс. до н. э. и развивавшимся вплоть до первых веков новой эры. Отдельные очерки посвящены египетской, шумерской, аккадской (вавилонской и ассирийской), хетто-хурритской и ханаанейско-финикийской литературам, которые рассматриваются в широком историко-культурном контексте, во взаимосвязях друг с другом и с двумя древними культурами, в наибольшей степени повлиявшими на европейскую культуру и литературу, – с древнегреческой и древнееврейской.
Адресуется студентам-культурологам и филологам, а также всем, кто интересуется культурой Древности – литературой, религией, философией, историей.
История мировой литературы. Древний Ближний Восток - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
388
Афанасьева, В.К . Гильгамеш / В. К. Афанасьева // Мифы народов мира: энциклопедия: в 2 т. / гл. ред. С. А. Токарев. М., 1991. Т. 1. С. 302.
389
Емельянов, В.В . Древний Шумер… С. 254.
390
Kramer, S.N . Gilgameš and the Land of Living / S. N. Kramer // Journal of Cuneiform Studies. 1947. № 1. P. 3–46. После этого текст был напечатан в дополненном виде в 1950 г. в сб. «Ancient Near Eastern Texts» под ред. Дж. Причарда. Новые фрагменты были исследованы Я. Ван Дийком (см.: Van Dijk, J . Le dénouement de «Gilgameš au Bois de Cèdres» selon LB2116 / J. Van Dijk // Gilgameš et sa legend / P. Garelli. Paris, 1960. P. 69–81). На русском языке текст впервые опубликован в переводе В. К. Афанасьевой в антологии «Поэзия и проза Древнего Востока» (1973). Новая наиболее полная публикация шумерского текста и перевода: Edzard, D.O . Gilgameš und Huwawa / D. O. Edzard. München, 1993. Эта публикация учтена в новой версии перевода В. К. Афанасьевой в антологии «От начала начал» (1997).
391
Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 182.
392
«Гора Бессмертного» – букв. «Гора человека живого», или «Страна человека жизни». Имеется в виду гора (страна), которую охраняет Хувава, хотя он не бессмертен: его жизнь зависит от его семи лучей, связанных с вечнозелеными (бессмертными) кедрами (см.: Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 410–411).
393
Как замечает В. К. Афанасьева, «слова Энкиду, сближающие шумерский текст с аккадским эпосом, заставляют думать, что мог существовать пока нам неизвестный и шумерский рассказ о диком человеке Энкиду, бродящем в горах» ( Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 411).
394
См.: Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 412.
395
Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 178.
396
Поэзия и проза Древнего Востока. С. 643.
397
См.: Jong Ellis, M. de . Gilgamesh’ Approach to Huwawa: A New Text / M. de Jong Ellis // Archiv für Orientforschung. Bd. XXVIII. 1981–1982. P. 123–131.
398
См.: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 199–202.
399
См.: Schaffer, A . Gilgameš, Enkidu and the Nether World. Sumerian Sources of Tablet XII of the Epic of Gilgameš: Dissertation / A. Schaffer // Oriental Studies. University of Pennsylvania, 1963. Ann Arbor Microfi lms: 63–7085.
400
См. главу «Особенности шумерской мифологии. Космогонические и этиологические сказания».
401
Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 414.
402
См.: Пропп, В.Я . Морфология сказки / В. Я. Пропп. М., 1969; Пропп, В.Я . Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп. Л., 1946.
403
См.: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 202–205.
404
См.: Falkenstein, A . Sumerische Götterlieder / A. Falkenstein. T. I. Heidelberg, 1959. S. 11–19. Первый перевод на русский язык опубликован в 1973 г. В. К. Афанасьевой в антологии «Поэзия и проза Древнего Востока».
405
См: Falkenstein, A . Sumerische religiöse Texte. 1. Drei «Hymnen» auf Urninurta von Isin / A. Falkenstein // Zeitschrift für Assyriology. 49 (1949). S. 80–150; От начала начал… С. 105–107.
406
См.: Wilcke, C . Formale Gesichtspunkte in der Sumerischen Literatur. Sumerological Studies in Honor of Th. Jacobsen / C. Wilcke // Assyriological Studies. 20. 1974. S. 235–236; От начала начал… С. 110–112.
407
См.: Sjöberg, A.W . Der Mondgott Nanna-Suen in der Sumerischen Überlieferung / A. W. Sjöberg. Stockholm; Uppsala, 1960. S. 13–34; От начала начал… С. 112–114.
408
См.: Falkenstein, A . Sumerische religiöse Texte. 1. Drei «Hymnen» auf Urninurta von Isin; От начала начал… С. 115–117.
409
См.: Hallo, W. The Cultic Setting of Sumerian Poetry / W. Hallo // Actes de la XVII Recontre Assyriologique Internationale. Bruxelles 30 juin – 4 juillet, 1969. P. 116–134; От начала начал… С. 118–122.
410
См.: Civil, M . A Hymn to the Beer Goddes and a Drinking Song. Studies Presented to A. Leo Oppenheim / M. Civil. University of Chicago, 1964. P. 67–89; От начала начал… С. 122–124.
411
См.: Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 386.
412
См.: Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 386.
413
См.: Kramer, S.N . Lamentation over the Destruction of Ur / S. N. Kramer // Assyriological Studies. № 12. Chicago, 1940; Falkenstein, A . Klage um die Zerstörung von Ur / A. Falkenstein // Sumerische und akkadische Hymnen und Gebete. Zürich; Stuttgart, 1953; От начала начал… С. 271–287.
414
Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 437.
415
См.: Kutscher, R . Oh Angry Sea. The History of a Sumerian Congregational Lament / R. Kutscher. New Hawen; London, 1975; От начала начал… С. 287–294.
416
См.: Scheil, V . Nouveau chant sumérien en l’honneur d’Ištar et de Tamuz / V. Scheil // Revue d’Assyriologie et d’Archéologie orientale. 8. Paris, 1911. P. 161–169; От начала начал… С. 160–163.
417
См.: Крамер, С.Н . Две элегии на табличке Музея им. А. С. Пушкина / С. Н. Крамер. М., 1960; Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 170–178 (перевод В. К. Афанасьевой). Перевод второй элегии, выполненный В. К. Афанасьевой, опубликован также в антологии «От начала начал…» (с. 334–336).
418
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 174.
419
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 174–175.
420
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 175.
421
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 175.
422
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 175.
423
См.: Falkenstein, A . Sumerische religiöse Texte / A. Falkenstein // Zeitschrift für Assyrio logie. Neue Folge. 1964. № 22 (56). S. 119–129; От начала начал… С. 328–329.
424
Поэзия и проза Древнего Востока. С. 165.
425
При этом следует помнить, что в Песни Песней речь идет вовсе не о культовой проституции.
426
В первой редакции перевода В. К. Афанасьевой – «лазурит».
427
Обряду «священного брака» и связанной с ним поэзии посвящена отдельная книга проф. Крамера. См.: Kramer, S.N . The Sacred Marriage Rite / S. N. Kramer. N. Y., 1969.
428
См.: Kramer, S.N . The Sumerian Sacred Marriage Texts / S. N. Kramer // Proceedings of the American Philosophical Society. Vol. 107. № 6. P. 499–501; От начала начал… С. 133.
429
См.: Kramer, S.N . The Sumerian Sacred Marriage Texts… P. 493–495; От начала начал… С. 131–133.
430
Нинэгалла – «Хозяйка (Госпожа) дворца» (одно из именований Инанны).
431
Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 391. См. также подробнее: Afanasieva, V . Zu den Metaphern in den Sumerischen Text UM29–16–37 (PAPS 107), einem Lied des «Heiligen Hochzeit» / V. Afanasieva // Studies in Honour of I. M. Diakonoff. 1982. S. 15–21.
432
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 215.
433
Цит. по: Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 215.
434
Поэзия и проза Древнего Востока. С. 625, 631.
435
Крамер, С.Н . История начинается в Шумере. С. 212–213.
436
Цит. по: Там же. С. 213–214.
437
Поэзия и проза Древнего Востока. С. 631.
438
Афанасьева, В.К . Комментарий // От начала начал… С. 392.
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
