Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

В последнее время ученые пытаются переосмыслить значение старости для человека. Известно, что в организме человека одновременно идут два процесса. Один процесс, это разрушительная старость, другой, идущий одновременно, процесс «антистарения». Этот механизм поддержания надежности системы, существует для балансировки его жизнедеятельности, для повышения приспособительных возможностей и увеличения продолжительности жизни.

В пожилом возрасте работа органов и систем организма постепенно приспосабливается к снижению своих функциональных показателей. И наступает такой момент в жизни пожилого человека, когда разница сумм процессов антистарения и старения равняется нулю. Геронтологи могут назвать случаи, когда старение даже отступает. В Китае возраст после 70 лет вообще называют – «третьей молодостью». Таким образом – возрастное развитие человека – это результат единства и борьбы противоположных процессов. Механизмы старения и антистарения, регуляторные связи между ними изменялись в процессе эволюции. Они имеют разное адаптационно-регуляторное наполнение у одноклеточных и многоклеточных организмов, и у сложных организмов с развитым мозгом, с развитой системой нейрогормонального контроля.

При различных патологических состоянии, присущих старости у человека вырабатываются особые защитные структуры, которые не могут быть выработаны при обычном физиологическом развитии организма. В процессе эволюции планетарного человечества, эти структуры, так или иначе, переходят к большинству особей, обеспечивая им соответствующие свойства. Таким образом, можно определенно сказать, что старение – не только увядание организма, но и, новый уровень приспособления. Старение это один из эволюционных механизмов приспособления. Высокая жизнедеятельность, выражающаяся в увеличении средней продолжительности жизни, создает условия для появления новых приспособительных механизмов в ходе старения.

Старение, болезни и смерть являются частью большого сценария, в котором человек играет роль наблюдателя. Это новое положение в современной науке о человеке сильно отличается от, ныне господствующей, парадигмы, в которой человек является жертвой болезней, старения и, в конце концов, смерти. Отчаиваться по поводу старения – значит стареть еще быстрее. Старая истина: «Человек является старым настолько, насколько он себя старым считает», приобретает новый глубокий смысл.

Если не бывает одной, общеопределяющей, базовой причины смерти, то, значит всякая причина смерти, случайна? Сама случайность выступает как основная мировая причина всего? Так, что же это за зверь такой – случайность?

Простая и не тяжелая болезнь, вдруг приводит к неожиданной смерти. Известны случаи, при которых упавшие с высоты 9-этажного дома отделываются относительно легкими переломами, а, неудачно поскользнувшиеся на дороге, умирают.

Бывают случаи, в которых человека от какого-нибудь тяжелого заболевания усиленно спасали, реанимировали, а он в итоге умирал совсем от другого и легкого заболевания. Человека, после тяжелейшего ДТП, доставляют в больницу, врачи «вытаскивают» его с того света, выхаживают. А перед выпиской он вдруг умирает, от аневризмы аорты, которая никак не связана с травмой. А другой, смертельно больной, продолжает жить. Родственники устали ждать, наследство уже поделили, а он их переживает.

Близкие умершего пытаются разобраться в причинах. А может, не надо было помещать больного в эту больницу, или, наоборот, может, надо было поместить больного в эту больницу? Правильно ли мы сделали, может, надо было – по-другому. После сообщения о внезапной смерти знакомого или родственника часто слышим непроизвольное высказывание многих людей – «Не может быть!» В сознании этих людей сращивается картина причинно-следственных связей предшествовавших смерти. Перебираются варианты возможного развития событий в случае изменения какого-то звена в цепочке предыдущих действий. Люди ищут закономерности и не находят их. В поисках ответов на вопросы они пытаются назначить виновными кого-нибудь, а чаще самого себя. Часто это приводит к тяжелейшему чувству вины со стороны близких покойного.

Те, кого не устраивает объяснение, что это Божья воля, хотят знать ответ, который вытекает из причинно-следственных связей между событиями. И мы всегда уверены, что если есть неблагоприятный для нас результат, то кто-то должен быть виноват в нем. Мы привыкли так думать. Человеку свойственно все детерминировать, искать точные причины, которые приводят к определенным результатам. Если произошло какое-то событие, мы считаем, что сможем увидеть причину, которая к нему привела. Но, в реальной жизни достаточно примеров странных, необъяснимых случаев, для того, чтобы перестать считать мир жестко детерминированным.

Если пытаться прогнозировать причину смерти, то предугадать развитие событий в относительно большом временном промежутке человеку практически невозможно. Узнать, когда наступит смерть человека, даже имея большой объем исходных данных о его здоровье, наследственности и других факторах – тоже. Каждый раз вступает в дело некий фактор, который ломает причинно – следственную связь и человек когда погибает, а когда вылечивается. Этот фактор – случайность. Так, что такое – случайность?

«Наша культура, это культура Несчастного Случая» – писал мексиканский поэт, эссеист, лауреат Нобелевской премии Октавио Паса. «Несчастного Случая» – с большой буквы, потому что дело нешуточное!

А как же уникальность личности? Человек ощущает себя исключительной личностью – «Я». «Я» – неповторим. Второго такого не было, нет, и не будет никогда, даже, если мир – вечен. Личность уникальна, она приходит в этот мир с каким-то смыслом, с целью, с заданием, с миссией: это уже кому как удобнее понимать. «Я» органически включен в исторический процесс. «Я» следствие прошлых событий и «Я» основание будущего. Значит, появление моего «Я» – не случайно. Формула бытия проста: «Я» – родился».

«Я» обязано своим появлением волшебному процессу под названием – оплодотворение. Сначала, огромная толпа сперматозоидов (200 – 500 млн.) бесцельно двигается, стучась о стенки толстого слоя слизистой, сталкиваясь друг с другом, и погибая миллионами. Постепенно, в результате этого совершенно хаотичного движения, всего несколько десятков экземпляров оказываются рядом с яйцеклеткой. Пока они бьются друг о друга, она выбирает одного из них и притягивает к себе. Яйцеклетка прикрепляет к себе сперматозоид, несмотря на его хаотичные попытки вырваться. Затем гигантская, тяжелая яйцеклетка втягивает крошечного сперматозоида внутрь себя, выделяет из него хромосомы, и так начинается процесс ее превращения в эмбрион.