Алекс Энкиду - Почему мы живем так мало? Почему мы живем так долго?

Около 80 тысяч лет назад группа молодых и сильных Homo Sapiens впервые в истории ступила за пределы Африки. Путешествие было долгим и сопровождалось различными обстоятельствами. Но, многим обстоятельствам, дабы сложиться, требуется больше времени. Жизнь стала насыщаться событиями, надо было успевать за их чередованиями. Как следствие – время жизни увеличилось. Здесь произошел главный раскол в дружбе биологического вида человека и законами биологической эволюции. Эволюция измеряет время сменами поколений. Увеличив время жизни поколения, человек изменил скорость эволюции. Человек, как бы, стал «бежать впереди лошади». Чтобы соответствовать новому положению и не исчезнуть как виду, мозг стал усложнять свою архитектуру.

Немногочисленное человечество проживало первый мировой переходный период. Собственной энергии биологической эволюции стало не хватать. Тогда, социальная эволюция стала производить специальных людей-«изобретателей». «Изобретатели» изменили социально-культурное поведение человека. Появились обряды и ритуалы, людей стали хоронить с особой тщательностью. Тогда же люди начали заботиться о слабых и пожилых. «Изобретатели» увеличивали продолжительность жизни населения. Это обусловило неконтролируемый рост численности человечества. Все это привело к развитию современной человеческой цивилизации. Учитывая, изменения скелета и размеров мозга, можно сказать, что тогда произошел видовой фазовый переход. Но, экстенсивный путь развития в виде простого увеличения численности народонаселения и продолжительности его жизни уже исчерпан. А «изобретатели» по-прежнему рождаются. И «новая эволюция» переходит к более сложному и агрессивному механизму. Когда-то, одномерная жизнь на плоскости сменилась на двухмерность бытия, теперь, мы видим переход к многомерному нелинейному миру.

Эволюция мира продолжается, а иерархия эволюционного пути бесконечна. И у нас нет уверенности, что мы последнее звено мировой эволюции. Мы выявили лишь общую тенденцию, которая привела нас от ступени к ступени вверх к современному долгоживущему человеку. Но, кто будет утверждать, что мы – верхняя ступень? Возможно, Homo sapiens sapiens закончит свое существование после очередного фазового перехода и даст начало эволюции Рost Homo. Люди нового вида назовут нас – Nomo sapiens primitiva. Новый вид должен быть более ответственным, чем люди начала XXI века, которым выпало жить во времена уникального демографического перехода на новую ступень – экологической эволюции. В начале 20 века фантаст и философ Герберт Уэллс писал: «Я лично не могу поверить, чтобы наш век только что начавшихся исследований, бессвязных теорий и всеобщего разногласия по основным вопросам науки и жизни был кульминационным пунктом развития человечества»!

Широко шагая от многоликой одномерности языческих богов, через христианскую идею цельности всего сущего мы, наконец, к своему изумлению, открыли качественное многообразие многомерного и фрактального мира. Мы постепенно привыкаем к существованию более тонких форм реальности, всеобъемлющих время как вечность. Границы нашего мышления расширяются вместе с расширяющейся Вселенной. Новейшая сложность картины мира, предполагает ее более быстрое осмысление. Объем информации обрушивающийся на сознание человека превышает возможность быстрого впитывания информации и производства новых смыслов. Информация без смысла сжигает бесплатно энергию и тормозит развитие. Мозг требует больше времени для осмысления нового. Ему приходиться тратить больше энергии для развития новых собственных структур. Для их создания также требуется время. И времени жизни опять не хватает. Человечество входит в очередной глобальный и драматический переходный период.

Наш интеллект развился до такого уровня, когда он начинает вмешиваться в эволюционный процесс, когда от принципа движения к совершенству путём проб и ошибок он заставляет эволюцию переходить к направленному поиску новых структур жизни. Мы переживаем принципиально важный и опасный момент в развитии жизни Homo Sapiens – мы пытаемся перейти к интеллектуальному этапу эволюционного развития, оставаясь в границах старой архитектуры мозга.

Жизнь развивается циклически, в общих контурах, повторяя себя. Тот, революционный переход цивилизации человека, который мы называем Великим Потопом, повторяется вновь. Но, наш новый спасительный корабль более похож не на некрепкий Ветхозаветный ковчег, спасаемый высшими силами, а скорее, на высокотехнологичный «Титаник». И отправляясь по безбрежному океану за новыми смыслами жизни, не забыть бы, что этот непотопляемый, надежный и очень комфортный корабль более не оберегается богами. Кем-то было сказано: «Нельзя забывать, что над всяким вызовом естеству висит призрак «Титаника».

Жить надо хорошо – и везде, где можно жить, нужно жить долго. Когда-то Канта восхищали нравственный закон внутри нас и звездное небо над головой; сегодня, современного человека может восхищать глубина нравственного закона и многомерность звездного неба.

1. Филипп Арьес, «Человек перед лицом смерти», (1992)

2. Мартин Хайдеггер, «Бытие и время», (1927)

3. Макс Вебер, Избранные произведения, (1990)

4. И.И.Мечников, «Этюды оптимизма», (1907)

5. Бодрийар Ж., «Символический обмен и смерть», (2000)

6. Эрнст Мах, «Культура и механика», (1893)

7. Фрит К., «Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир», (2012)

8. Рамачандран В. С., «Рождение разума. Загадки нашего сознания», (2006)

9. Шпицер М., «Вся правда о мозге. Популярная неврология», (2008)

10. Дойдж Н. «Пластичность мозга. Потрясающие факты о том, как мысли способны менять структуру и функции нашего мозга», (2009)

11. Амодт С., Вонг С., «Тайны нашего мозга, или Почему умные люди делают глупости», (2009)

12. Бейтсон Г., «Экология разума», (2000)

13. Эрих Фромм, «Иметь или Быть», (1976)

14. Д. М. Тайсаев, «Эволюция. Этничность. Культура. На пути построения постнеклассической теории этноса», (2005)

15. Г. Коли, «Анализ популяций позвоночных», (1979)

16. Гаврилов Н. А. Гаврилова Н. С., «Биология продолжительности жизни», (1991)

17. Дж. Лилли, «Моделирование Бога: наука веры», (1994)

18. Эйнштейн А., Собрание научных трудов. Т. IV. М.: «Наука», (1967)

19. Е. Кунин, «Логика случая. О природе и происхождении биологической эволюции», (2014)

20. Douglas Rushkoff «When Everything Happens Now», (2013)

21. Джон Уильям Данна, «Эксперимент со временем», (1927)

22. Дэвид Бом, «Целостность и подразумеваемый порядок», (1983)

23. Эван Гаррис Уокер, «Квантовый антрополог», (1975)

24. Тимоти Лири, «Инфо-психология», (1988)

25. Гюйо М., «Происхождение идеи времени», (1899)

26. Korotayev A., «A Compact Macromodel of World System Evolution» Journal of World-Systems Research, (2008)