Владимир Аникеев - Практические советы Порфирия Иванова

Жуковский, увидев, что тайну Учителя наскоком не раскроешь, потерял к нему интерес.

"Никто моей тайны не знает и не может определить, что же меня спасает? Одни говорят: "Тебя спасает Бог". А Бог на земле не ходил, Его дело одно для всех окружило меня. С моим рассказом, с моим здоровьем никто не согласился, некому поддержать мои практические силы".

Среди пациентов Учителя были и онкологические больные. Для того, чтобы убедить официальную медицину в действительности его системы, был составлен список из пятидесяти двух выздоровевших (с документальным подтверждением выписками из историй болезни), с которым Учитель приехал в Москву во время работы 8-го Всемирного конгресса по проблемам онкологии. Но секретарь конгресса заявил ему: чтобы принять участие, надо было подать заявку еще год назад.

Тщетно пытался Учитель убедить в своей правоте и правительство и руководителей медицинских и научных учреждений, тщетно писал многочисленные письма. Вот, например, выдержка из обращения, написанного им 17 декабря 1958 года:

"Министерству здравоохранения СССР.

Ученому совету:

Вам пишет человек со своим естественным здоровьем, со своей личной тренировкой и закалкой. А она, эта закалка-тренировка, до начала нашего технического, искусственного, существовала. Только ни один человек в процессе своей предковой жизни не попытался с природными условиями поразговаривать. А какие они у ней на этот счет сильные и вольные для того, чтобы научиться нам всем легко жить. Жить и, самое главное, научиться другому человеку помогать в жизни. А мы к этому учению отнеслись с холодком. А что это, мол, за человек один из всех Иванов? Он в поле не воин. А в людях со своей практическою работой самородок без всякой технической работы в природе, в ее условиях завоевал качества для того, чтобы ими пользоваться…"

Мы же, ученые, большинство коммунистов-материалистов, просто человека, да еще Иванова со своим новым и небывалым поступком, не захотели поддержать, как народную идею. А он свое здоровье нашел не где-либо, а в Природе. Он не стоит на одном месте, а движется по пути и показывает свои силы и волю для того, чтобы от Природы не ждать милости. И это большая задача для всех нас. Но коль мы с вами взялись за Природу и жалеем в этом человека — нам с вами грош цена. Где вы слышали или видели, чтобы Иванов со своей Идеею хоронился, или не хотел свое найденное передать. Он неоднократно был сам в нашем медицинском Доме по Рахмановскому и со многими разговаривал. Его тема одна: не помешать другому, начатому, а от своего сделанного не отказаться.

Иванову, как человеку, известна его прошлая жизнь — тридцать пять лет проборолся впустую. "До чего же тяжело приходилось бороться за свое существование. Чтобы хорошего и полезного можно было получить со всего этого — я, как человек, не получал. Мое дело меня приводило к одному — расстаться с Природой и ее условиями. Я же не захотел этого сделать, отступил назад и посмотрел вперед. Взялся за профилактику, за воспитание самого себя в окружающем обществе, в людях, в народе. Я вырос и что я заимел — одно для всех здоровье…"

Был ли Учитель по-детски наивным или просто не умел предвидеть последствий, когда отчаянно пытался проломить стену непонимания? Скорее всего, он не хотел ждать созревания плода идеи, предпочел каждодневным подвигом доказывать свою правоту. Зерна, посеянные им, медленно, но упорно всходили. Об Учителе узнавали в разных уголках России, звали на помощь. И он отзывался, срывался с места, мчался на зов, не думая о последствиях. И вновь и вновь попадал в тюрьмы и психиатрические лечебницы. Но все плохое проходило, преодолевалось терпением и венчалось победой. "Победа моя" — именно так называется одно из ключевых произведений Порфирия Иванова.

"По делу я есть самородок, источник мой — это закалка-тренировка. Я тружусь один на благо всего человечества, я учусь в природе, я говорю в мире, истинно хочу сказать о самосохранении клетки. Мое здоровое, молодое, закаленное сердце напоминающем сердце 25 летнего человека. Выход мой в свет. Я не боюсь врага никакого, даже своей смерти. Если бы этого не было, я бы уже давно умер.

Я человек земли, дышу очень крепко, а резко говорю не про какое-нибудь чудо, а про природу, про практическое, физическое.

Самое главное — чистый воздух, вдох-выдох, снежное пробуждение, мгновенное выздоровление центральной нервной части мозга. Я люблю больного, душу, сердце его знаю хорошо, хочу ему помочь, через руки током убиваю его боль.

Это вам не слова говорят, а все делается делом. Рука — владыка, никогда про это не забывать. Очень справедливое это дело, а просьба моя такая: меня нужно будет просить, будет всегда здоров тот, кому это будет нужно. Юноше ли молодому, мужу или старцу это дело мирового значения!

Нам надо природу-мать любить, ценить, хранить ее, как око, вот где истина. Не болезнь играет роль над человеком, а человек над болезнью". Нам надо учиться учению Иванова, чтобы не попадать в тюрьму и не ложиться в больницу, жить свободно, как птица.

"Эх, и жизнь моя тяжелая для всех! Поймите мое терпение, сердце свое закалите. Милые вы мои люди, гляньте вы на солнце, увидите вы там свою правду, свое выздоровление — будете таким, как я, Победитель природы, Учитель народа, Бог земли".

Тяжелее всего было Учителю среди земляков — воистину, нет пророка в своем отечестве. Люди, изо дня в день видевшие седого человека, расхаживающего в любую погоду в одних трусах, воспринимали его по-разному. Одни считали Иванова ненормальным, другие — просто чудаком, но почти никто — Учителем. Верили ему, пожалуй, только те, кого он спас, кому продлил жизнь. Но и из этих, последних, многие со временем охладели к системе Иванова, пренебрегли его советами. Были, однако, и такие, которые поверили в новый образ жизни и приняли его всем сердцем, чтобы нести учение Учителя людям, возвращать им здоровье, силу, радость, жизнь.

За пятьдесят лет, прожитых Порфирием Корнеевичем во имя идеи, он перенес множество страданий, но не отступился, не сдался. О нем узнали медики и ученые, правительственные и общественные деятели, но прежде всего — простые люди из самой глубинки, в которых он вселил надежду, когда врачи уже не могли помочь, когда опускались руки в борьбе со смертью. Учитель не просто открыл глаза на доступные средства исцеления, но научил жить, пользуясь малым. Ибо главное богатство человека — его совершенная душа, открытая для добра и справедливости, для любви и понимания чужой боли.

"Я поделился с людьми пополам. Им оставил теплое и хорошее, а себе взял холодное и плохое, чем и живу, доказывая свою правоту. Свое здоровье вношу людям, которые будут говорить обо мне, как о таковом человеке, который несет на себе Богову идею. Я пришел на землю не самовольничать и не жить "самозахватом". Никому такого права не дано, чтобы облюбовать какое-либо место и жить в нем, распоряжаться всем природным добром, считая его своим. Человеку необходимо что-то делать, и он старается все усилия направлять на это дело. Мне хочется сказать о всех людях — они в данное время живут в неравных условиях: одни выше, другие ниже, одни заставляют, другие подчиняются, одни владеют, другие ничего не имеют. И это жизненное неравенство порождает недоверие, отчужденность, злобу, ненависть. Люди отворачиваются друг от друга, не хотят здороваться, считают, что в этом нет необходимости. Они приучили себя к тому, чтобы каждый человек стремился к карьере, чтобы он был не хуже других, "достигших благополучия". Их дело не стоит на месте, растет, расширяется. Вся современная техника служит этому делу. И все же люди ищут в природе необходимой для поддержания созданного. И у природы есть то, что им нужно. Но они никак не додумаются до того, что же им более всего необходимо. Именно этому необходимому они не нашли места. Такого места, на котором можно было бы и свое поставить, и в то же время другому ничем не помешать. Вот какие дела происходят в природе! Люди делают только то, что им нужно, и поэтому во всем крепко нуждаются и болеют. Эта болезнь мучает тело человека, который старался делать все так, как все это делают. Ведь они не хотят, чтобы им было холодно и плохо. Все они хотят видеть только хорошее и теплое, однако, такое хотение неосуществимо: хорошее и теплое не доводится до конца, рвется, попадает впросак. Люди сгорают, к ним приходят несчастья, горе с бедой, от которых они не имеют защиты. Желание жить получше да послаще ничего хорошего в этой жизни в итоге не дает. То же горе, те же недуги". Мы привыкли многое называть своим. Боже упаси, если кто-нибудь другой вторгается в наши владения, где, я считаю, все принадлежит мне. Как поставить такого человека на путь истины?