Ян Цзюньмин - Китайский цигун-массаж. Общий массаж

Акупунктура также берет свое начало в далеком прошлом китайской культуры. Независимо от акупунктуры развивалась акупрессура, или массаж дяньсюэ , широко применяемый врачами Китая. Именно врачи написали большинство работ, посвященных этому виду массажа. Часто массаж обсуждался в контексте других методов лечения, например, акупунктуры и траволечения. Успех врачей по сравнению с представителями других групп был связан, вероятно, с тем, что они обычно были наиболее образованными и непредубежденными. Более того, врачи имели очень большой опыт и, что немаловажно, записывали новые идеи и открытия. Благодаря книгам новые знания распространялись по всей стране. Активный обмен знаниями и техниками способствовал тому, что медицинский массаж достиг наивысшего уровня развития. Многие китайские врачи также хорошо знали и другие виды цигун-массажа.

За последние пятьдесят лет популярность ци -массажа, называемого также ци -терапией, очень возросла среди врачей в Китае. Дело в том, что раньше этот массаж хранился в тайне, им занимались только адепты цигун или врачи, которые также практиковали цигун. Но, так как этот метод лечения уже открыт для широкой публики, мы можем предположить, что в течение следующих лет пятидесяти его популярность значительно повысится.

2. Адепты боевых искусств

Вторая группа, которая внесла большой вклад в развитие китайского массажа, — это адепты боевых искусств. Хотя история развития бойцовского массажа не так продолжительна, как массажа медицинского, и книг по нему не так много, в некоторых областях он достиг более высокого уровня по сравнению с медицинским. В частности, это касается лечения внутренних и внешних повреждений.

С чем это связано? Если мы посмотрим на историю развития техник массажа адептами боевых искусств, то поймем, почему они превосходно лечили и почему большинство китайцев при различных повреждениях чаще обращались за помощью именно к ним, а не к терапевтам. Во-первых, мастера боевых искусств имели больший опыт работы с травмами, так как для них было крайне необходимо уметь лечить себя и друг друга. Массаж туйна был одним из главных методов лечения и входил в обязательную программу обучения всех занимающихся китайскими боевыми искусствами.

Во-вторых, после длительных и тяжелых тренировок массаж был наилучшим способом снять усталость и вывести молочную кислоту, накопившуюся в мышцах. Массируя друг друга, бойцы не только снимали усталость, но также изучали строение тела и систему распределения ци в организме. Вот почему многие из них были хорошими специалистами по общему, расслабляющему массажу.

В-третьих, в боевых искусствах изучали точное расположение «полостей» - сюэ (жизненно важных точек). Так как большинство точек, используемых при массаже, является также и болевыми точками, для бойцов изучение массажа было наилучшим способом изучения «полостей» и их свойств. При нанесении сильного удара в эти «полости» происходит прямое воздействие на ци , что может вызвать повреждение или даже смерть. Но можно использовать те же «полости» для лечения, используя мягкое надавливание или растирание и уравновешивая ци . Массаж был необходимостью для каждого, кто занимался боевыми искусствами и хотел достичь высокого уровня. Достигавшие высокого уровня мастерства могли лечить с помощью акупрессуры. Важные знания по способам целительства можно было получить из доступных на то время книг. Это тоже помогало многим мастерам боевых искусств стать хорошими врачами. Следует заметить, что в своем развитии китайская медицина всегда базировалась на единой теории ци . Понимание этой теории было необходимым условием достижения высших уровней боевых искусств.

Наконец, я хотел бы отметить, что почти во всех китайских боевых стилях изучается цигун. Практика цигун позволяет накапливать энергию, которая играет решающую роль в бою. В результате многие практикующие боевые искусства в Китае становятся мастерами цигун. Массаж является одним из наилучших способов изучения ци и ее взаимодействия с физическим телом. Массаж помогает развивать собственную ци и улучшает концентрацию, которая особенно важна в техниках ударов.

На протяжении более чем 5000 лет в Китае появилось свыше ста боевых стилей. Традиционно теоретические основы стилей и их техники хранились в тайне, а знания передавались только нескольким избранным ученикам. Лишь за последние пятьдесят лет эти знания стали доступны широкой публике благодаря изданию книг.

3. Духовенство

Третьей группой, которая сделала большой вклад в развитие массажа в Китае, были представители религии, в основном буддийские и даосские монахи. Цигун был частью их практики достижения просветления, или состояния буддовости. Они практиковали и массаж. В частности, массаж входил в практику «Канона изменения мышц и сухожилий» ( ицзинь-цзин ) и «Канона промывания костного мозга» ( сисуй-цзин ). Эту школу массажа проходили только в монастырях. Однако в XX столетии мастера боевых искусств (например, из монастырей Шаолиня и гор Удан) открыли некоторые техники массажа для широкой публики.

4. Народные массажисты

Эта последняя группа была, возможно, самой многочисленной, однако уровень практики здесь был самым низким. На Востоке всегда и везде можно было найти людей, которые делали общий, расслабляющий массаж всем желающим. Люди расслаблялись и получали удовольствие от такого массажа, который помогал избавиться от стрессов повседневной жизни. Обычно эти массажисты не уделяли достаточного внимания использованию ци для лечения. По этому виду массажа в настоящее время существует несколько книг, но в них нет глубокого понимания процесса исцеления.

* * *

Теперь давайте рассмотрим историю развития китайского массажа в целом. В связи с тем, что массаж в Китае является частью традиционной медицины и базируется на единой с ней теории ци , необходимо проследить за развитием китайской медицины, чтобы лучше понять историю развития массажа. Большинство книг, упоминаемых в этом разделе, было написано врачами.

Во времена династии Ся (2205–1766 гг. до н. э.) многие инструменты делались из камня. Врачи-акупунктуристы использовали каменные иглы ( шичжэнь или бяньши ), костяные иглы ( гучжэнь ) и даже просто растительные шипы и колючки (*4). В книге « Канон гор и морей, канон Восточной горы » (« Шань хай цзин, дун шань цзин ») говорится: «На горе Гао много нефрита, а под горой много чжэнь ши » (*5). Позже доктор Ши Гопу объяснил, что такое чжэнь ши : « чжэнь ши используется для игл, чтобы лечить боли и опухоли» (*6). О каменных иглах времен династии Хань упоминает Сюй Шэнь в своей книге « Анализ документов с объяснением терминов » ( Шо вэнь цзе цзы ): « Бянь (каменная игла) используется для укалывания больного места» (*7).