Ян Цзюньмин - Китайский цигун-массаж. Общий массаж

Во времена династии Шан (1766–1122 гг. до и. э.) каменные инструменты, в том числе и акупунктурные иглы, были повсеместно вытеснены бронзовыми инструментами. Во время археологических раскопок в месте захоронения правителей династии Шан, называемом Иньсюй, было обнаружено более 160 тысяч фрагментов черепаховых панцирей и костей животных, исписанных иероглифами. Эти знаки, известные как цзягувэнь («надписи на костях и панцирях»), считаются наиболее ранним текстом китайской письменности. По этим надписям было установлено, что уже тогда различным заболеваниям были присвоены названия в соответствии со связанными с ними органами. Было также обнаружено, что уже тогда применяли вино как внешнее лекарственное средство (*4).

В династию Чжоу (112–206 гг. до н. э.) впервые была записана четкая классификация четырех видов заболеваний, включавшая внешние повреждения. В книге «Ли цзи юэ лин мэн цю» описывается лечение ран на коже, мышечных опухолей и переломов костей, а также обсуждается использование внутренних и внешних способов лечения.

К эпохе Весен и Осеней (722–481 г. до н. э.) относится известная медицинская книга « Нэй-цзин », в которой детально обсуждается лечение внешних повреждений и траволечение. Массаж был наиболее важной частью лечения.

В « Ши-цзи » (« Исторических записках ») рассказывается о том, как во времена династии Цинь (255–206 гг. до н. э.) известный врач Бянь Цяо велел своему помощнику Цзы Ю лечить массажем царевича Го, страдавшего эпилепсией.

Во времена династии Хань (206 г. до н. э. — 221 г. н. э.) легендарный врач Хуа То применял акупунктуру, траволечение и мануальную терапию (массаж и восстановительные техники для лечения вывихов и переломов костей). Хуа То был первым врачом, который объединил техники акупунктуры и массажа. Доктор Чжан Цзицзо в своей книге « Шан хань жань бин лунь » (« Теория заражения сыпным тифом ») не только подытожил и систематизировал теоретические знания о диагностике и лечении, но также описал многие способы лечения с помощью массажа.

В книге « Хань шу и вэнь ижи » (« Ханьская книга искусств и наук ») говорится, что «во время правления Желтого Императора Ци Бо написал десять классических работ по аньмо …» (*8, *9). К сожалению, эти работы были утеряны. Но из этого упоминания можно сделать вывод о том, что уже в те времена знали и практиковали аньмо . В другом источнике того же периода — « Цзинь гуй яолюэ » (« Предписания из Золотой Палаты ») Чжан Чжунцзина — рассмотрено применение техник оказания первой помощи людям, пытавшимся повеситься. Чжан Чжунцзин говорит: «Руками нажимайте на грудь, делайте частые движения» (*10, *11). Это — самое раннее письменное упоминание об использовании массажа в экстренном случае.

Массаж упоминается в самой старой китайской книге по медицине, « Хуанди нэй-цзин » (« Канон Желтого Императора о внутреннем »). Например, в разделе « Сувэнь », в главе « Сюэ ци син чжи пянь » (« Глава о крови, ци , теле и духе») говорится:

«Тело часто подвержено стрессам, при этом связь через цзин (т. е. главные каналы ци ) и ло (малые каналы, «ответвления») нарушается. В результате появляются болезни. Лечи их с помощью аньмо и трав» (*9, *12).

Когда системы организма часто подвергаются стрессам, нарастает напряжение, которое нарушает нормальную циркуляцию ци и крови. При этом нарушается сообщение цзин -каналов между собой и с ло -каналами. Это может привести к онемению определенной части тела. Для лечения применяется массаж и травы.

В « И фа фан и лунь » («Трактате о различных методах лечения») говорится:

«В центральной области (Китая) земля равнинна и влажна, живые твари на земле и в небе бесчисленны, у людей достаточно разнообразной пищи и они не любят работать. Поэтому здесь чаще всего болеют параличом и усыханием, страдают от холода и жара. Такие болезни следует лечить, направляя ци с помощью ань и цзяо » (*9, *13).

Когда человек ведет не слишком активный образ жизни, его тело теряет чувствительность и ослабевает, он часто болеет из-за перемены погоды. При лечении таких пациентов врачи применяли ань (т. е. аньмо ) и цзяо (т. е. массаж ногами) для улучшения циркуляции ци .

Во время правления династии Цзинь (265–420) врач Гэ Хун в своей книге « Ши хоу цзю цзу фан » (« Действия в экстренных случаях и при потере сознания ») описал много методов вправления костей (например, челюстей) и лечения переломов (*4). В этой книге говорится:

«При обмороке… пальцами сожми «полость» жэньчжун , и пациент сразу очнется» (*11, *14).

В другой, более знаменитой своей книге « Баопу-цзы » Гэ Хун пишет: «Если где-то есть припухлость или боль, лечи их с помощью массажа руками» (*11, *15).

В книге « Суй шу бай гуань чжи » (« Записки о сотнях чиновников династии Суй »), написанной во время правления упомянутой династии (605–618), говорится, что в императорской больнице было специальное отделение аньмо , где работало два врача. Чао Юаньфан в своей знаменитой книге « Чжу бин юань хоу лунь » (« Доклад о происхождении и симптомах различных болезней ») писал, что исцеляющему самомассажу обучали в нескольких местах (*9).

К началу династии Тан (618–907) массаж аньмо стал уже очень популярен. В документе « Тан шу чжи гуань чжи » (« Список официальных постов династии Тан ») записаны имена людей, которые были «мастерами аньмо ».

В книге « Тан лю дянь » (« Шесть летописей Тан ») содержится больше информации. В ней говорится, что в императорской больнице 56 человек практиковали массаж аньмо и обучали ему 15 студентов. Тогда их было больше, чем специалистов по акупунктуре и траволечению. Это свидетельствует о важности аньмо в медицинской системе того времени.

В этот же период Ван Тао в своей книге « Вай тай ми яо » (« Самый важный секрет » [10] Вариант перевода: «Тайные основы внешней площадки». ) рассказывает, как использовать массаж для лечения боли в желудке: «Разотри обе руки, чтобы они нагрелись, а затем массируй ими живот; это будет способствовать направлению потока ци вниз» (*11, *16). Сунь Сымяо в своей книге « Цянь цзинь фан » (« Тысяча золотых рецептов ») представил систему массажа, получившую название « Сорок девять приемов массажа Лао-цзы ». Лань Даожэнь в книге « Сянь шоу ли шан сюй дуань ми фан » (« Секретные рецепты соединения сломанных костей ») еще глубже представил теорию и методы лечения травм (*4). В танский период Тянь Бао (742–756 гг. н. э.) техники массажа были экспортированы в Японию (*9). Они легли в основу современного японского массажа.