Иван Блох - История проституции

Древний обычай соединять пирушки с танцами восходит до Гомера. Так, в Одиссее (VIII, 248–249.) сказано о роскошных развлечениях феаков:

(Перев. Жуковского).

В классическую эпоху бражничанье и участие в пирушках вместе с молодыми людьми было характерным признаком публичной женщины и всегда упоминалось, как таковое. Это доказывает следующее место из речи Демосфена против Неэры.

В другом месте той же речи, [830]сказано, что Фринио всюду приглашали на пирушки вместе с Неэрой, что она всюду кутила с ним и развратничала на глазах у всех. Более подробные указание относительно поведение проституток на пирушках мы находим у Лукиана, в его беседах гетер. Так, в третьей беседе мать упрекает свою дочь Филину за то, что она напилась на одной пирушке допьяна; там же мы узнаем, что другая гетера подняла свои одежды выше лодыжек и плясала. В шестой беседе сводница Кробила рекомендует, как испытанное средство, чтобы сделаться проституткой, следующий способ. «Для этого больше ничего не требуется, как только быть с молодыми людьми, кутит с ними и за деньги спать у них». Обыкновенно к пирушкам действительно присоединялось и совместное ночное пребывание (.Лукиан, Беседы проституток XI, I). В большинстве случаев каждый мужчина приводил свою проститутку (там же, III, 2). Если же кто-нибудь приглашал для себя одного несколько проституток, то это считалось признаком особенной развращенности. Так, Эгиап говорит о царе Стратонеиз Сидона (около 360 г. до Р. X.): «Он имел к своим услугам не только певца, чтобы веселить себя за едой и доставить себе удовольствие, но и большое число певиц, флейтщиц, проституток и танцовщиц отменной красоты». Он соперничал в этом отношении с Никоклом, царем из Саламина на Кипре. [831]

По Атенею (XII, стр. 531Ь), Стратон выписывал многочисленных проституток из Пелопоннеса, музыкантш из Ионии и молодых гризеток со всей Греции для развлечение за столом и чтобы потом вступать с ними в половые сношения.

Такие роскошные трапезы впервые ввели в Афинах, как говорят, Гиппий и Гиппарх, сыновья Пизистрата (Атеней, XII, стр. 532f). А перипатетик Жихон отправился в Афины, чтобы ознакомиться там с обычаями, практиковавшимися во время попоек, и с ценами на проституток, и затем самому устраивать в доме Конона, в зале с 20 кроватями, аналогичные пиршества со всеми утонченностями (Атеней. XII, стр. 547 d-f). Такие пиршества нравились и другому философу, Анакзарху, приверженцу эвдемонической секты, который заставлял даже прислуживать себе за столом голую девушку (Атеней XII, стр. 548b). Деметрий из Фалерона, имевший ежегодный доход в 1200 талантов (около-3-х миллионов рублей), тратил большую часть этой громадной суммы на ежедневные роскошные пиршества с многочисленными гостями в зале с прелестным мозаичным полом; пиры заканчивались обыкновенно тайными оргиями с куртизанками и ночным развратом с красивыми мальчиками (Amen. XII, стр. 542с, dl.

Бывали также собрания, в которых участвовали одни только проституированные мужчины, как например, у Анита, любовника Алкивиада, у которого последний подарил Фразиллосу половину кубков Анита (Атеней, XII, 534е, f). В этом отношении уже считалось подозрительным, если мужчина принимал участие в роскошных пиршествах, не платя своей доли (Эсхин против. Тимарха с. 31) или если его заставали в ресторане за завтраком с чужими мужчинами (там же, с. 19).

Греческий обычай развратных пиршеств с проститутками проник в Рим лишь вначале второго века до Р. X.; [832]это видно из того, что раньше почтенная римская матрона беспрепятственно участвовала в трапезах мужчин, как у себя дома, так и у чужих (Цицерон, ad. Altic. V, И: рго Coelio 8; Овидий, Amor. 1, 4). Шумная музыка, танцовщицы, мимы и проституированные мальчики во время, следовавшее за ужином (coena), попойки (comissatio) введены были уже позже. Быть может здесь сказалось влияние не только греков, но и этрусков, у которых сладострастный разврат с проститутками и мальчиками во время трапез составлял, по словам Тимея ифеопомпа, обычай старины (Атеней XII, стр. 517е, Г). Как бы там ни было, но во времена империи участие галантных девушек в пиршествах было обычным явлением, как это видно из описание Овидия (Ars. am. а. О. I, 229–252); так же обычно было и участие мальчиков, одетых в прозрачный газ, которые по окончании обеда стояли, готовые к услугам гостей. [833]Лукиан говорит об одном таком пиршестве у римлян: «Многое, можно даже сказать все за таким столом становится для тебя источником досады. Но наиболее огорчительно, что испорченному юноше, отдающему себя для позорных услуг, какому-нибудь танцмейстеру или развратному мальчишке из Александрии, умеющему петь ионийские песенки проституток, оказывают гораздо больше почета, – чем тебе. [834]

Далее, и в древности уже были известны «chambres separees» и с restaurants mondains». Византийцы, которые вообще были большими любителями трактиров (Элиан, Var. histor. Ill, 14), часто посещали их, чтобы встречаться там с проститутками (Атеней XII, стр. 526е). В особенности были богаты такими ресторанами с отдельными кабинетами окрестности Александрии. Берега трехмильного канала, соединявшего Канопус с Александрией, были усеяны роскошными ресторанами. Об одном из таких ресторанов Страбон говорит (XVII, стр. 800): «Это ресторан с столовыми и зрительными залами для мужчин и женщин, которые желают покутить, так сказать, начало канопической развратной жизни». Далее, по направлению к Канопусу имелись гостиницы «для такого же рода увеселений». Сохранилась греческая надпись над одним увеселительным заведением такого типа, настоящим «petite maison» древности: «Стены эти всегда оживлены пирушками и полны молодых людей. Не трубный глас, а звук флейт раздается здесь; кровью быков, а не людей, окрашена земля; одежды, а не оружие, украшают нас, и хоры людей в венках и с кубками в руках прославляют в ночных песнях великого бога, Анархиса». [835]Многочисленные и роскошно обставленные помещение для посторонних имел также расположенный здесь Элевзин, и еще больше – сам роскошный Канопус, арена самого разнузданного разврата (Ювенал VI, 84; XV, 44). День и ночь из Александрии совершались туда увеселительные прогулки на маленьких судах, на которых мужчины и женщины, под пляску и музыку на флейтах, проявляли величайшую распущенность (Страбон XVII, стр. 801). На этих барках точно также были отдельные кабинеты с обнесенными решеткой окнами, в которых происходили пиршества и половые оргии. Сохранилось несколько картин с изображениями таких развратных сцен на Ниле. [836]