Сергей Бабичев - Медицинская микробиология, иммунология и вирусология

Вторая половина данной работы посвящена еще одному важному вопросу, а именно, как возник человек, как возникло такое разумное существо, как Homo sapiens . После опубликования Ч. Дарвином теории естественного отбора фактически сразу же сложилось убеждение в том, что человек имеет животное происхождение. А поскольку наибольшее внешне сходство с человеком имеют человекообразные обезьяны, то была высказана мысль о том, что человек произошел от обезьян. Опубликованная в 70-х гг. XIX в. работа Ф. Энгельса «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека» получила поэтому всеобщее признание. Эта формула приобрела еще более краткое звучание – «труд превратил обезьяну в человека». Но сейчас эта формула уже не является абсолютно правильной. Конечно, роль труда в эволюции человека трудно переоценить. Но ведь труд, как и отдых, жизненно необходим для каждого живого существа. Труд необходим для того, чтобы обеспечить любое живое существо источниками питания и энергии, т. е. для обеспечения того непрерывного обмена веществ, который абсолютно необходим для проявления самой жизни любого организма. Это обстоятельство хорошо понимал и сам Ф. Энгельс. Именно ему принадлежат слова: «Жизнь – это способ существования белковых тел, существенным моментом которого является постоянный обмен веществ с окружающей их внешней средой , причем с прекращением этого обмена веществ прекращается и жизнь, что приводит к разложению белка». Человеку даже в состоянии покоя требуется не менее 65 – 75 ккал/ч энергии только для поддержания собственного обмена веществ. Любые повышения трудовой нагрузки требуют увеличения траты энергии, трата энергии и накопление продуктов обмена веществ вызывают состояние утомления, а оно – необходимость в отдыхе. Поэтому чередование труда и отдыха (лучшая форма которого – естественный сон) служит нормальным физиологическим состоянием любого млекопитающего животного. Поэтому труд и отдых – одни из главных условий реализации самой жизни. Как говорит мудрая русская народная поговорка: «Без труда не поймаешь и рыбку из пруда». Но форма и объем труда определяются потребностями только самого данного животного. Превращение обезьяны в человека связано не только с трудом. Ф. Энгельс и К. Маркс считали, что, освободив свои руки от ходьбы для лазания по деревьям, обезьяны тем самым начали свою эволюцию в сторону постепенного формирования разумного существа. Однако такого превращения предков обезьян в разумное существо так и не произошло ни с одним из видов человекоподобных обезьян. Дело здесь не столько в труде, сколько в том, что для такого превращения нашего изначального предка в человека необходимы были, прежде всего, генетические предпосылки.Как, когда и какие именно предпосылки сложились, наука еще не смогла детально установить, но в чем они нашли свое отражение, сейчас уже известно. Ф. Энгельса и К. Маркса нельзя упрекнуть в том, что они ничего не знали об этих генетических предпосылках, так как, хотя дискретные единицы наследственности и обе нуклеиновые кислоты (ДНК и РНК) были уже обнаружены в 60-х гг. XIX в., о самих генах и о том, как они реализуют свои свойства, до 50-х гг. ХХ в. не было известно.

Только с открытием структуры гена и генетического кода стало понятно, какую огромную роль они сыграли и играют совместно с белком в самозарождении и эволюции жизни на Земле.

С появлением у животных органов чувств они стали воспринимать информацию из внешней среды с их помощью. У животных возникло чувственное сознание: они стали воспринимать, осознавать внешний мир и определять свое поведение в нем в соответствии с той информацией, которую они получают с помощью своих органов чувств. Многие животные способны даже издавать звуки, однако эти звуки отражают всего лишь их эмоциональное состояние, не более того. У животных нет голосового аппарата, способного произносить осмысленные звуки. Поэтому они не могут мыслить абстрактно, с помощью понятий (слов), следовательно, у них и нет аппарата мышления.

Главные генетические предпосылки, определившие направление эволюции нашего предка в сторону Homo sapiens , заключались, прежде всего, в том, что у человека начал формироваться особый аппарат мышления, который отсутствует у всех без исключения животных, в том числе и у человекоподобных обезьян. Такой аппарат мышления формировался из особых нервных клеток памяти, способных мыслить с помощью слова. Но для этого необходима была еще одна чрезвычайно важная генетическая предпосылка – а именно, возникновение генов, кодирующих особый голосовой аппарат, т. е. аппарат, способный произносить членораздельные звуки, а с их помощью и слова – главную кодовую единицу новой системы информации, умственной, или интеллектуальной информации, т. е. рассудочного сознания. Рассудочное сознание (умственная информация) присуща только человеку. Только у человека голосовые связки имеют мускульное оформление, с помощью которого человек может изменять силу, высоту и тембр своего голоса, управлять им, создавать слова, понятия, имеющие вполне определенное смысловое значение. Совершенно очевидно, что для эволюции предка человека в сторону формирования разумного существа нужны были также и какие-то другие генетические предпосылки, которые привели к изменению внешнего облика человека, но несомненно, что формирование аппарата мышления и создание слова, с помощью которого человек стал мыслить, материализация слова были самыми главными из них.

Рассудочное сознание не просто дополнило чувственное сознание. Благодаря своим специфическим законам саморегуляции (о которых мы еще знаем очень мало), оно приобрело верховное, главенствующее значение, именно оно и стало высшей формой саморегуляции поведения человека в природе и обществе, так как только рассудочное сознание формируется на основе наиболее достоверных знаний. Для формирования такой высшей формы сознания требовалась и новая форма его реализации, т. е. для ее формирования потребовалась абсолютно новая форма кодирования такой информации. У человека существует только один механизм мышления – с помощью слова, через посредство слова. Оно и стало основной кодирующей единицей совершенно новой системы информации – умственной, или интеллектуальной. Разумеется, такая система информации возникла не сразу, для ее формирования потребовалось немало времени, прежде всего, для создания словарного фонда и грамматики языка.

Специальная наука, занимающаяся изучением языка, речи – языкознание, – давно дала слову определение как средству общения. Однако такое определение не раскрывает самого главного, а именно, в чем суть такого способа общения. О роли и значении слова высказывались многие выдающиеся ученые, писатели и философы. Например, И. Гёте словами Мефистофеля говорил: