Боб Блэк - Самосуд. Преступление как анархистский источник общественного порядка

Кропоткин П. Взаимопомощь как фактор эволюции. М.: Самообразование, 2011, особенно главы 7—8.

«Crime and Punishment», Malatesta: His Life & Ideas / Comp. & ed. by V. Richards. L.: Freedom Press, 1977. P. 105. Например, анархист «Скотт В.» недавно в «Анархистском ответе преступности» выдал постреволюционный анархистский сценарий борьбы с преступностью – вместе с полицией (переименованной в «милицию», при поддержке «судебных» и «детективных» «коллективов») и тюрьмами, где он объяснил, что понадобится несколько поколений для искоренения преступности. Тогда она, возможно, отомрёт. Термин «коллективный», очевидным образом, неограниченно гибок, всеохватен, и приемлем, если даже с детективами и сотрудниками криминалистических лабораторий всё в порядке, пока они организованы в коллективы. Эссе Скотта опубликовано на theanarchistlibrary.org, а с моим опровержением – «Анархистским ответом на „Анархистский ответ преступности“» можно ознакомиться в: Блэк Б. Анархия и демократия. М: Гилея, 2014. С. 142—167)

Проблема «преступности… не занимает много места в анархистской теории, Пётр Кропоткин отбрасывал её в сторону с презрением. В свободном обществе не будет никакой преступности» (Christie S. Publisher’s Foreward // Tiff t L., Sullivan D. The Struggle to Be Human: Crime, Criminology, and Anarchism. Sanday: Cienfuegos Press, 1980). Кристи был прав, но, к сожалению, книга Тиффта и Салливана ничего не добавляет к анархистской теории преступления. Это в основном лишь либерально-гуманистические моралистические нытьё и скулёж о том, что государство является настоящим преступником. Являясь само по себе внутренне противоречивой ерундой (преступление определяется законом, который устанавливается и выборочно претворяется в жизнь государством), это ещё и узаконивает понятие преступления, которое предполагает наличие закона, что, в свою очередь, предполагает наличие государства. Лучшая, лучше написанная и более краткая версия аргумента относительно всего этого содержится в: Comfort C. Authority and Delinquency in the Modern State: A Criminological Approach to the Problem of Power. L.; Routledge and Kegan Paul Ltd., 1950. Доктор Комфорт (да, тот самый автор «Радости секса») утверждает, что там, где существует государство, там грабителей и психопатов, скорее всего, непропорционально большее число. Власть не только растлевает, она и привлекает уже растленных. Это естественно – ведь это власть. Если AK Press или PM Press хоть сколько-нибудь интересуются переизданием подлинной анархистской классики, то они должны обратить внимание на это. Но воз и ныне там. Так кто же является настоящими преступниками? Преступники это настоящие преступники. Я слишком упрощаю? Конечно. Лучше быть просто правым, упрощая, чем просто неправым.

Например, один из редких примеров экспериментальных исследований в области криминологии находим в: Kelling G.L., Pate T., Dieckman D., Brown C.E., The Kansas City Preventive Patrol Experiment: A Summary Report. Washington: The Police Foundation, 1974, опубл. на www.policefoundation.org. Превентивный полицейский патруль – это когда полицейские ездят по округе, высматривая нарушения, или делая такой вид, – систематически прекращался без уведомления общественности в одном районе за другим (полиция только реагировала на вызов, как пожарники). Отсутствие превентивного полицейского патруля не влияло на уровень преступности. Это не влияет на восприятие гражданами своей безопасности. Полицейский патруль, таким образом, бесполезен для борьбы с преступностью. Излишне говорить, что никакой отдел полиции на основе этого открытия не прекратил езду по округе (с остановками для пончиков). См. также: Jacob H. The Frustration of Policy: Police Responses to Crime by American Cities. Boston: Little, Brown & Co, 1984.

Я вспоминаю случай с моим другом «Заком Репликой» (псевдоним), моим сподвижником по «Dial-a-Rumor» (см.: Black B. Tales from Dial-a-Rumor / Black B. Friendly Fire. Brooklyn: Autonomedia. 1992. P. 71—89). Зак был инвалидом и жил тогда, как и я, в Беркли, Калифорния. Он очень увлекался либертарианским психиатром Томасом Сасом и его книгой «Миф душевной болезни» (М.: Академический проект, 2010). Но следовало бы усомниться в психиатре, чья жена покончила с собой. У Зака был воинственный сосед сверху (я забыл его имя), параноидальный шизофреник, безосновательно угрожавший Заку насилием. Огромный ужасный храбрец, угрожавший инвалиду в коляске. Зак решил: «Если Томас Сас считает психическое заболевание мифом, ему следует взглянуть на моего соседа сверху!» Вместе с нашим общим другом по прозвищу Бабник Кал мы стали преследовать соседа письмами с угрозами от вымышленного адвоката. На практике это было тем, что левые анархисты в теории называют солидарностью, прямым действием и взаимопомощью – правда, на деле они это не практикуют. И вот так мы применяли прямое действие и взаимопомощь. Сколько моих врагов-анархистов могут похвастаться тем же самым? Насколько я помню, сосед покончил жизнь самоубийством.

Black D. Behavior of Law. P. 124.

«Много раз уже было замечено, что её <���государственной власти> страсть всё захватывать равна только её бессилию. Только болезненно перенапрягая свои силы, сумела она распространиться на все те явления, которые от неё ускользают и которыми она может овладеть, лишь насилуя их. Отсюда расточение сил, в котором её упрекают и которое действительно не соответствует полученным результатам. С другой стороны, частные лица не подчинены более никакому другому коллективу, кроме неё, так как она единственная организованная коллективность… В то время как государство бухнет и гипертрофируется, чтобы прочно охватить индивидов, и не достигает этого, индивиды, ничем между собою не связанные, катятся друг через друга, как молекулы жидкости, не встречая никакого центра сил, который бы их удержал, прикрепил, организовал» (Дюркгейм Э. Самоубийство: Социологический этюд / Пер А. Ильинского. М.: Мысль, 1994. С. 388—389).