Элизабет Лукас - Франкл и Бог. Откровения психотерапевта о религии и Боге

Вещественное мы понимать не можем – мы можем только объяснять его. Но понимать человеческое мы можем – то есть люди способны понимать друг друга .

Все люди равноценны друг другу благодаря своей духовности. Духовное может «пристыковываться» к духовному и надолго соединяться с ним. Это наше человеческое преимущество, но из него вытекает и наш человеческий долг – мы должны поддерживать добрые и уважительные отношения со всеми равноценными нам существами, которые встречаются нам по жизни.

Как же мало мы понимаем – не понимаем Бога, не понимаем камни, практически не понимаем животных и растения. Но друг друга мы понять можем. Почему же мы так часто этого не делаем?.. Две опасности: расплывчатость и окаменение

Всовременном мире широко распространено мнение, что можно обходиться без религиозных обрядов и институций. В процессе исторического развития традиции, в том числе и конфессиональные, ослабевают. Но Франкл выступал против того, чтобы с легким сердцем выбрасывать традиции за борт. В числе прочего это лишает религиозный энтузиазм формы и делает его расплывчатым. С другой стороны, конфессиональные традиции могут потерять динамику развития и превратиться в нечто застывшее и окостенелое. Тогда на место их животворного содержания водворяются сухие догмы.

Если в первом случае религия расплывается и теряет четкие очертания, то во втором она сводится к чистым формальностям.

Кровь без сосудов истекает без пользы, сосуды без крови окаменевают.

Придерживаться золотой середины удается далеко не всегда. Но всегда и непременно нужно стремиться к скорейшему преодолению всякой враждебности в дискуссиях между представителями разных конфессий или между верующими и неверующими. Нельзя оправдывать свою ненависть верой в Бога. Ненависть – это грех, каким бы благовидным предлогом она ни прикрывалась.

В одном хасидском рассказе ученого спросили, как человек может узнать, простил ли Бог его грех. В ответ ученый указал на несомненный признак прощения: он заключается в том, что в дальнейшем человек никогда больше этот грех не совершает.

Так пусть же простятся грехи всем, кто во имя Бога приносит страдания другим людям! Пусть они никогда больше не совершают этот грех!

Существует ли тенденция к отходу от религии?

Водном американском интервью журналистка, среди прочего, спросила Франкла, не кажется ли ему, что в современном мире существует всеобщая тенденция к отходу от религии. Франкл дал отрицательный ответ. При этом он отметил, что в наши дни широко мыслящий и уверенно стоящий на ногах человек вряд ли позволит навязывать себе идеи, в которые он якобы должен верить. Поэтому можно надеяться, что фанатичные и сектантские объединения утратят значительную долю своей привлекательности и будут пополняться разве что за счет не совсем психически здоровых людей.

На вопрос о возможном появлении в будущем единой универсальной религии он тоже ответил отрицательно:

Я думаю, мы движемся к глубочайшим образом персонализированной религиозности.

В другой раз взять интервью у Франкла захотел не кто иной, как сам папа Павел VI. Он пригласил Франкла и его жену Элли на аудиенцию в Ватикан. Франкл был очень тронут. Но вместо того чтобы восторгаться выпавшей ему честью, он постарался по совести разобраться в себе и понять,

какие долги остались у меня перед милостивой силой, подарившей мне еще 50 лет после того, как я вышел из ворот Освенцима.

По-видимому, такой настрой посетителя заставил и папу – главу Католической Церкви – серьезно углубиться в себя. При прощании с Франклом он произнес: «Пожалуйста, помолитесь за меня!» Хорошо зная Франкла, могу утверждать, что он был достоин этой просьбы. Слово о человеческом голосе

Одним из любимых афоризмов Франкла было высказывание врача Карла Людвига Шлейха:

Бог сидел за органом возможностей

И импровизировал мир.

Мы, жалкие люди, способны различить

всего лишь vox humana .

Но если даже один этот голос так красив,

Как прекрасно должно быть целое!

Vox humana , человеческий голос…

На мой взгляд, больше всего на свете Франкл хотел слышать в этом голосе мир и уважение друг к другу, придающие этому vox humana истинную красоту и гармонию. В конце концов, Франклу было дано на собственном страшном опыте узнать, что происходит, когда появляются голоса, перекрывающие и заглушающие все остальные. Когда в мире недостает почитания – почитания ближнего и почитания Бога.

И пусть в заключение прозвучит пламенное слово Франкла, его сокровенное желание, его горячее обращение ко всем людям:

Несколько тысячелетий назад человечество пришло к монотеизму. Мне кажется, настало время сделать следующий шаг и дополнить монотеизм монантропизмом – верой в единое человечество – в единство человечества, при котором цвет кожи и политическая окраска теряют всякое значение.

Сможет ли человек, прочитавший эти строки, утверждать, что Франкл сегодня не актуален? Книги Виктора Франкла, из которых приведены цитаты в настоящем издании [5]

1. Ärztliche Seelsorge. Grundlagen der Logotherapie und Existenzanalyse , München, 7. Auflage 2017.

Доктор и душа. Логотерапия и экзистенциальный анализ. М.: Альпина нонфикшн, 2018.

2. Das Leiden am sinnlosen Leben. Psychotherapie fü r heute , Kreuz Verlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg/Br., 2015.

Страдания от бессмысленности жизни. Актуальная психотерапия. Новосибирск: Сибирское университетское издательство, 2019.

3. Dem Leben Antwort geben. Autobiografie, Beltz Verlag, Weinheim, 2017.

Воспоминания. М.: Альпина нонфикшн, 2018.

4. Der Wille zum Sinn , Hogrefe AG, Bern, 7. Auflage 2016.

Воля к смыслу. М.: Альпина нонфикшн, 2019.

5. Die Psychotherapie in der Praxis. Und ausgewählte Texte über angewandte Psychotherapie, Gesammelte Werke, Band 3, Böhlau Verlag, Wien, 2008.

Психотерапия на практике. СПб.: Речь, 2001.

6. Logotherapie und Existenzanalyse. Texte aus sechs Jahrzehnten, Beltz Verlag, Weinheim, 3. Auflage 2010.

Логотерапия и экзистенциальный анализ. Статьи и лекции. М.: Альпина нонфикшн, 2019.

7. Theorie und Therapie der Neurosen, Ernst Reinhardt Verlag, Mü nchen, 9. Auflage 2007.

Теория и терапия неврозов. СПб.: Речь, 2001.

8. …trotzdem Ja zum Leben sagen. Ein Psychologe erlebt das Konzentrationslager , Penguin Verlag, München, 2018.

Сказать жизни «да». Психолог в концлагере. М.: Альпина нон-фикшн, 2019.

9. Der le idende Mensch. Anthropologische Grundlagen der Psychotherapie , Verlag Hans Huber, Bern, 3. Auflage 2005.

10. Der unbewusste Gott. Psychotherapie und Religion , München, 14. Auflage 2017.

11. Die Sinnfrage in der Psychotherapie , Piper, München, 7. Auflage 2002.

12. Psychotherapie fü r den Alltag, Kreuz Verlag in der Verlag Herder GmbH, Freiburg/Br., 2015. Об авторе

Элизабет Зиглинде Лукас

Клинический психолог и дипломированный психотерапевт с более чем 30-летней практикой, доктор философских наук и почетный профессор нескольких университетов, в том числе МГУ. Родилась в 1942 году в Вене. Ученица Виктора Франкла, более 50 лет занимается его наследием. За годы своей преподавательской деятельности воспитала целое поколение логотерапевтов. Читала курсы и лекции более чем в 50 университетах мира. Автор нескольких десятков книг, в том числе «Источники осознанной жизни. Преврати проблемы в ресурсы», «Искусство уважения. Как помочь ребенку найти свой путь», «Потеря и приобретение. Логотерапия при кризисе отношений и разводе». Книги Элизабет Лукас переведены на 18 языков. В настоящее время живет и работает в Австрии.