Арман Николи - Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге

Тут можно читать онлайн Арман Николи - Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Философия, издательство Литагент 5 редакция, год 2019. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Литагент 5 редакция
  • Год:
    2019
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    978-5-04-105791-6
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Арман Николи - Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге краткое содержание

Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге - описание и краткое содержание, автор Арман Николи, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Эта книга основана на уникальном курсе, посвященном двум выдающимся интеллектуалам ХХ века, психоаналитику Зигмунду Фрейду и писателю Клайву Стейплзу Льюису – людям, которым удалось сказать в ХХ веке нечто принципиально новое о Боге и человеке и так называемых вечных вопросах: как жить и во что верить. Впервые в одной книге сопоставлены идеи и жизнь двух всемирно известных, но диаметрально противоположных по взглядам мыслителей. Автор – психиатр, профессор Гарвардского университета. По книге снят 4-серийный документальный фильм, а также поставлен спектакль на Бродвее.

Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Арман Николи
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

«По расхожим представлениям, – добавляет Фрейд, – суть сексуальной жизни есть стремление войти в половой контакт с представителем противоположного пола». Его исследования «противоречили этому представлению», а потому «вызывали недоумение и отвержение».

В книге «Автобиографическое исследование» Фрейд четко описывает развитие своих теорий. Он называет «сексуальным» практически любое взаимодействие между людьми, которое несет удовольствие, в том числе любовь и чувство близости: «Прежде всего, сексуальность не стоит так тесно связывать с половыми органами, ее стоит рассматривать как всеобъемлющую телесную функцию, которая направлена на получение удовольствия и только во вторую очередь обслуживает задачи размножения, а сексуальные импульсы при таком широком понимании включают в себя все те импульсы привязанности и дружбы, которые обычно называют крайне туманным словом “любовь”» [268] Freud, An Autobiographical Study , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works , vol. XX, p. 38. .

Неспособность понять столь широкую трактовку сексуальности и сегодня вызывает сильное противодействие, порождает глубоко неверные толкования и в конечном итоге ведет к отвержению теорий Фрейда. Может, если бы Фрейд выбрал для описания этого широкого спектра функций не столь эмоционально взрывоопасный термин, как «сексуальное», он бы избавил и себя, и психоаналитическое движение в целом от ненужных конфликтов и напряженности. Теориям Фрейда противились даже коллеги, ибо он называл «сексуальными» многие явления жизни маленького ребенка: от сосания материнской груди до нежного отношения четырехлетней девочки к отцу. Но чем сильнее люди реагировали на слово «сексуальное», тем сильнее он настаивал на использовании этого термина. «Кто видит в “сексуальном” нечто оскорбительное или унизительное для человеческой природы, вправе использовать более мягкие выражения “эрос” и “эротическое”». И он ностальгически добавляет: «Я мог бы изначально сделать это и сам, что избавило бы меня от многих нападок» [269] Freud, Group Psychology and the Analysis of the Ego , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works , vol. XVIII, p. 91. .

Почему же Фрейд так настойчиво отстаивал этот термин, не слушая ничьих советов? Когда Карл Юнг умолял его пересмотреть терминологию, Фрейд ответил, что лучше бросить людям вызов. «Мы не избегнем сопротивления, так почему не озадачить их сразу? Думаю, нападение – лучшая мера защиты» [270] Freud, The Freud/Jung Letters , p. 28. .

Первый принцип Фрейда гласил: сексуальность начинается с рождения, а не с пубертатного периода, как думали в то время. Однажды он сказал: «Похоже, моя судьба – открывать только очевидное: что у детей есть сексуальные чувства, о чем известно любой няне, и что сновидения в той же мере направлены на выполнение желаний, как и мечты» [271] Jones, The Life and Work of Sigmund Freud , vol. I, p. 350. . Если няни и на самом деле что-то понимали в сексуальных чувствах ребенка, для тогдашних медиков эта идея была невообразимой. Они были возмущены и презрительно отворачивались от Фрейда, пытавшегося открыть им этот секрет.

Но когда Фрейд торжественно заявил, что у ребенка есть сексуальные чувства и их порой эксплуатируют дети постарше и взрослые, он не имел в виду, что ребенок двух или трех лет имеет хоть какие-то представления о сексуальности взрослых . Он лишь хотел сказать, что дети испытывают сексуальное удовольствие от различных областей тела на разных стадиях развития. Он выделил три стадии развития: «оральную», «анальную» и «фаллическую». Так, по Фрейду, в период развития младенца после рождения «вся его психическая активность сосредоточена на удовлетворении нужд» тела и психики с помощью рта. «Первый орган, который становится эрогенной зоной с момента рождения – это рот. Все действия тела в первую очередь направлены на удовлетворение потребностей этой зоны» [272] Freud, An Outline of Psychoanalysis , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works , vol. XXIII, pp. 153–154. . Фрейд отмечал, что младенец продолжает сосать, даже утолив голод, что указывает на психологическую потребность в оральном удовольствии. «Физиологию, – пишет Фрейд, – не следует смешивать с психологией. Настойчивое желание младенца сосать отражает раннюю стадию потребности в удовлетворении, и эта потребность направлена на получение удовольствия независимо от питания, пусть даже прием пищи дает удовольствию начало и стимулирует его, – так что потребность эту именно потому следует именовать сексуальной » [273] Freud, An Outline of Psychoanalysis , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works , vol. XXIII, p. 154. .

Так рот, по Фрейду, становится первой «эрогенной зоной». Оральная стадия – это первая фаза «долгого и сложного процесса развития, приводящего к тому, что мы считаем нормальной сексуальной жизнью». За ней следует «вторая фаза, которую мы называем садистически-анальной, ибо здесь удовлетворение достигается через агрессию и опорожнение кишечника». Третью фазу Фрейд назвал «фаллической, которая как бы предвосхищает окончательную форму сексуальной жизни и уже во многом ее напоминает» [274] Freud, An Outline of Psychoanalysis , in The Standard Edition of the Complete Psychological Works , vol. XXIII, p. 154. .

Сложности прохождения через эти стадии сексуального развития влияют на развитие характера и порождают определенные отличительные качества человека. Фрейд связывал навязчивую страсть к порядку, скупость и упрямство с анальной стадией; это одна из многих психоаналитических концепций, проникших в наш словарь. Видя человека с такими свойствами, мы нередко говорим об «анальном характере».

Когда в сорок один год Фрейд приступил к самоанализу, он выяснил, что любил свою мать и испытывал ревность к отцу – открыл эдипов комплекс. Он писал другу: «Можно понять всепоглощающую власть “Царя Эдипа”… Греческая легенда строится на навязчивом желании, и оно ведомо каждому, ибо мы все ощущаем его в себе. Каждый некогда грезил стать Эдипом, и каждый в ужасе отшатывается, когда видит, что эта мечта исполнилась и перенеслась в реальность» [275] Freud, The Complete Letters of Sigmund Freud to Wilhelm Fliess , p. 272. .

Ранее в клинической практике Фрейд мог наблюдать, что многие невротики вспоминали о детских сексуальных переживаниях, как-то связанных с их симптомами. Нередко пациенты вспоминали о том, как их соблазняли дети постарше или взрослые. В конечном итоге Фрейд пришел к выводу, что многие из таких воспоминаний отражали лишь детские фантазии, хотя за некоторыми стояли реальные события – иными словами, некоторые и правда подверглись сексуальному насилию со стороны взрослых. Исследование таких фантазий подтвердило открытие Фрейда: на определенной стадии развития детей привлекает родитель противоположного пола, а к родителю своего пола они испытывают противоречивые чувства. Термин «эдипов комплекс» тоже вошел в обиход.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Арман Николи читать все книги автора по порядку

Арман Николи - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге отзывы


Отзывы читателей о книге Фрейд и Льюис. Дебаты о Боге, автор: Арман Николи. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x