Фридрих Паульсен - Введение в философию

См. его последние прения с Фехнером: Metaphysik, стр. 480.

Попытку наглядного построения таких нервных явлений, как они сопровождают, примерно, какое-нибудь зрительное восприятие и примыкающее к нему оборонительное движение, можно найти у Мейнерта (Meynert: Psychiatrie (1884), стр. 145 и ел.). Результаты экспериментальных наблюдений над собаками и обезьянами имеются у Munk'a: Die Funktionen der Grofihirnrinde (2 изд. 1890). Этими опытами, кажется, установлено по крайней мере то, что разрушение тесно ограниченных частей корковой субстанции имеет следствием прекращение определенных, тесно ограниченных психических функций; так удаление задней оконечности задней главной доли имеет своим следствием прекращение способности узнавать знакомые предметы притом одностороннее разрушение уничтожает эту способность только у одного противолежащего глаза. Собака видит, но не узнает того, что видит. Мало-помалу происходит новообразование этой способности; собака опять научается «видеть», т. е. при помощи зрительного ощущения делать заключение о природе предмета. Если толкование и остается при этом во многих отношениях темным, если последовательное занятие клеток образами воспоминания, предварительная пустота клеток, при помощи которых должно сделаться потом возможным новообразование памяти, развертывание ассоциационныхрядов путем рефлекторного раздражения какого-нибудь ряда клеток и т. д., если все это и остается пока не чем иным, как спекулятивной физиологией (удивительно напоминающей, впрочем, спекулятивную психологии Бенеке), то все-таки понятно, что такие факты вызывают у физиологов непреодолимое побуждение к распространенному локализированию психических функций.

Fechner: Elemente der Psychophysik, стр. 399 и сл.

М. Verworn: Psycho-physiologische Protistenstudien стр. 211.

Trendelenburg: Logische Untersuchungen, 2 изд. 1862, II, 8.

Aristoteles, Metaphys, I, 4 (948 в. 15): νουν δή τις ειπών ένεϊναι, καθάπερ εν τοις ζώοις, και εν τη φύσει τον αίτιον τοϋ κόσμου και της τάξεως πάσης οίον νήφων έφάνη παρ' είκη λέγοντας τους πρότερον.

Ch. Darwins Leben, его сына Fr. Darwin'a, нем. изд., I, 284 и ел.

Welt als Wille und Vorstellung, I, §§ 24 и ел. Сравни также место в «Wille in der Natur» (отдел: vergleichende Anatomie), где он с помощью метафизики поправляет Ламарка: именно, последний не мог вообразить себе развития живых существ иначе как во времени, в постепенной последовательности; за незнакомством с кантовской теорией познания он никак не мог прийти на мысль, что воля животного, как вещь в себе, лежит вне времени и тем не менее определяет форму и организацию. Отсюда понятен также интерес Шопенгауэра ко всякого рода ненормальным явлениям: к животному магнетизму ясновидению, симпатическим лечениям и т. д.: физика здесь кончается; напротив того, метафизика, с помощью не связанной пространством и временем воли, может построить эти вещи, и в этом отношении упомянутые явления служат подтверждением теории. Таким образом происходит то, что философия Шопенгауэра делается подозрительной для естествоиспытателя, которому она в остальном так предупредительно идет навстречу.

И совершенно то же самое обстоятельство делает отталкивающей для физика философию бессознательного; и она также ссылается на пробелы в физической причинной связи, чтобы поселить тут метафизическое начало бессознательного. Гартман, впрочем, сам вполне ясно понимает это отношение. В сочинении «Бессознательное с точки зрения теории происхождения видов», опубликованном сначала под анонимом, он становится вполне на точку зрения естествоиспытания: все естественные явления обусловлены физически. В предварительных замечаниях, с которыми он потом опять напечатал это сочинение под собственным именем (Philosophie des Unbewussten, 10 изд., Ill, 40 и ел.), он в следующем смысле высказывается по поводу недостатка своей первоначальной точки отправления: нуждавшийся в поправке пункт философии бессознательного состоит в том, что она в своем раввитии слишком мало оценивает или совсем просматривает механическое посредство. Он должен был бы сказать: не просматривает, а делает из недостаточности механического причинения доказательство в пользу необходимости воздействия бессознательного. Если он теперь знает, в чем дело, то почему он оставляет, однако, эту несчастную точку отправления на ее прежнем месте? Потому, что «вопрос этот все-таки второстепенной важности»? Это странная отговорка в устах человека, придающего такую важность согласию с естествознанием. Может быть, дело в том, что он не хочет теперь отречься от сочинения, сделавшего его когда-то в двадцать четыре часа знаменитым человеком, хотя в этом пункте, равно как и в других пунктах, он внутренне отказался от него? Также и с пессимизмом дело обстоит, кажется, подобным же образом; по крайней мере, в своих позднейших сочинениях он обнаруживает склонность смотреть и на него, как на отделимую часть системы, с отклонением которой система не рушится, как не рушится и с отклонением воззрения, что бессознательное обнаруживается не только в естественном посредстве, но также прядом с ним.

S. Reimarus: Abhandlungen von den vornehmsten Wahrheiten der naturlichen Religion, 3 изд. 1766, стр. 300.

Сравнение у Ланге, Gesch. d. Mater. II, 346.

Fechner: Einige Ideen zur Schopfungs- und Entwickelungsgeschichte der Organismen (1873), стр. 72.

У Штейнталя: Der Ursprung der Sprache im Zusammenhang mit den letzten Fragen alles Wissens (4 изд. 1888, стр. 6 и ел.). Это небольшое поучительное произведение дает обзор истории теорий образования языка вплоть до настоящего времени, с указаниями собственной теории автора. Психологические основания последней Штейнталь подробно изложил в своем введении в психологию (2 изд. 1881, нем.), первой части «Очерка языковедения», а очерк конкретно-исторического изложения – в Charakteristik der hauptsachlichsten Typen des Sprachbaues (1860).

Интересные рассуждения о преобразующих силах в языке имеются у v. d. Gabelentz: Die Sprachwissenschaft, ihre Aufgaben, Methoden und bisherige Ergebnisse (1891). Значение чувства в развитии языков исследует интересная книга К. Bruchmann'a, Psychologische Studien zur Sprachgeschichte (1888).

М. Mullen Vorlesungen iiber die Wissenschaft der Sprache, нем. перев. Bottger'a, 2 изд., II, 346 и ел.

Что действующая на расстоянии сила притяжения совершенно также понятна или не понятна, как и действие посредством толчка и давления, это показывает Zollner в статье о действии на расстоянии, в первом томе Wissenschaftliche Abhandlungen. Он ссылается на кантовасие метафизические начала естество знания, где материя объясняется из сил притяжения и отталкивания и где говорится: «первоначальная сила притяжения отнюдь не непонятнее, чем первоначальное отталкивание. Лишь чувствам она представляется не так непосредственно, как непроницаемость» (2 Hptst, Lehrsatz 7, Anm.).