Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга первая

Войны за обладание Миланом велись с 1499 по 1547 г. французскими королями Людовиком XII и Франциском I, которые оспаривали северную Италию у миланских герцогов и германских императоров (последние номинально обладали суверенной властью над этой областью). В конце концов французам пришлось уйти из Италии.

Плутарх . Брут, 31. — Ксанф — город в Ликии (Малая Азия). Плутарх сообщает, что Бруту удалось спасти лишь 150 человек.

«„…каждый скорее сменит жизнь на смерть, чем законы своей страны на персидские“ — таковы были первые слова торжественной клятвы, которую принесли греки перед битвою при Платее» (479 г. до н. э.; Диодор Сицилийский , XI, 29).

Указ об изгнании евреев из Испании был издан «католическими» королями Фердинандом и Изабеллой в 1492 г. В Португалии в это время царствовал король Иоанн (Жоан) II.

Имеется в виду епископ Иероним Озорио, португальский историк; Монтень ссылается на упомянутое выше сочинение Озорио (см. прим. 138).

В издании «Опытов» 1595 г. после этого следует еще фраза: «В городе Кастелонодари пятьдесят еретиков-альбигойцев одновременно с великою твердостью предпочли лучше подвергнуться сожжению на костре, нежели отречься от своих убеждений».

«Сколько раз не только наши вожди, но и целые армии устремлялись навстречу неминуемой смерти» ( Цицерон. Тускуланские беседы, I, 37).

Сенека . Письма, 70.

Пиррон (род. ок. 365 г., ум. ок. 275 г, до н. э.) — древнегреческий философ, родоначальник античного скептицизма, оказавший значительное влияние на Монтеня.

Помпей Великий — римский полководец и политический деятель (106-48 гг. до н. э.), стремившийся, как и Цезарь, к единоличной диктатуре, но, по словам Энгельса, как политик и полководец значительно уступавший Цезарю (см. Маркс и Энгельс , Соч., т. XXIII, стр. 15). — Посидоний (135-50 до н. э.) — историк, математик и астроном, один из крупнейших пропагандистов эллинистической образованности в Риме, пользовавшийся широкой популярностью среди римских ученых и государственных деятелей. Его учениками были Цицерон, Саллюстий, Варрон и другие. Посидоний написал «Историю» в 92 книгах. Помпей дважды посетил Посидония, который составил специальный трактат о восточных походах Помпея.

«Если (чувства) не истинны, значит лжив и наш разум» ( Лукреций . О природе вещей, IV, 486).

«Смерть или была или будет, в ней нет ничего что было бы в настоящем; и менее мучительна сама смерть, чем ее ожидание». Первый стих взят Монтенем из латинской сатиры его друга Этьена де Ла Боэси ; второй — из Овидия (Героини. Послание Ариадны к Тезею, 82). О своей дружбе с де Ла Боэси Монтень подробно рассказывает в гл. XXVIII настоящего тома («О дружбе»), где упоминается об этой сатире.

«Смерть — зло лишь в силу того, что за ней следует» ( Августин . О Граде божием, I, 11).

«Доблесть жаждет опасности» ( Сенека. О провидении, 4).

«Ведь даже будучи удручены, часто не в веселье и не в забавах, не в смехе и не в шутке, спутнице легкомыслия, находят они отраду, но в твердости и постоянстве» ( Цицерон. О высшем благе и высшем зле, II, 20).

«Добродетель тем приятнее, чем с большим трудом ее достигают» ( Лукан , IX, 404).

«Если боль мучительна — она непродолжительна; если продолжительна — значит не мучительна» ( Цицерон . О высшем благе и высшем зле, II, 29).

«Помни, что сильные страдания завершаются смертью, слабые предоставляют нам частые передышки, а над посредственными — мы владыки; таким образом, если их можно стерпеть, снесем их; если же они нестерпимы, уйдем из жизни, раз она не доставляет нам радости, как уходим из театра» ( Цицерон . О высшем благе и высшем зле, I, 15). Эти слова Цицерон приписывает эпикурейцу Торквату.

Платон , Федон, 9—13.

«Они испытывают страдания ровно настолько, насколько поддаются им» ( Августин . О Граде божием, I, 10).

«Обычай не в силах побороть природу; она непобедима; но мы отравили нашу душу призраками, наслаждениями, праздностью, изнеженностью, леностью, и после того, как она поникла, мы извратили ее еще нашими мнениями и дурными привычками» ( Цицерон . Тускуланские беседы, V, 27).

Сенека . Письма, 78.

Речь идет, по-видимому, о скептике Анаксархе (IV в. до н. э.), последователе Демокрита и наставнике Пиррона; по повелению кипрского тирана Никокреона Анаксарх был истолчен в ступе. См. Диоген Лаэрций . Жизнеописание Анаксарха, IX, 58–59.

«Кто даже из числа посредственных гладиаторов хоть когда-нибудь издал стон? Кто из них, не только сражаясь, но и поверженный, обнаруживал трусость? Кто, будучи повержен и получив приказание принять смертельный удар, втягивал в себя шею?» ( Цицерон . Тускуланские беседы, II, 17).

«Существуют такие, которые поглощены заботой о том, чтобы вырвать у себя седые волосы и, сняв с лица кожу, заменить ее новой» ( Тибулл , I, 8, 45–46).

Имеется в виду Генрих III, король французский (1574–1589); в 1573 г., когда престол во Франции занимал его брат Карл IX, был избран польским королем в качестве ставленника католической партии Польши и принес присягу на верность определенным статьям, сильно ограничивавшим его власть. Год спустя, когда Карл умер, Генрих III спешно бежал во Францию, чтобы наследовать престол после брата.

Аспер — мелкая турецкая монета.

Одним из важных источников сведений Монтеня о турках была книга видного французского востоковеда середины XVI в. Постеля (Histoire des Turcs, 1560).

Имеется в виду хронист-историограф французского короля Людовика IX, Жуанвилль (1224–1317), сопровождавший его в крестовом походе (1248–1254). См.: J. de Joinville . Mémoires ou Histoire et chronique du très chrétien roi saint Louis, t. I. Paris, 1858, стр. 54.

Вильгельм, герцог Аквитанский или Гиеньский и граф Пуатуский (ум. 1137 г.), оставил все свои земли единственной дочери — Алиеноре Аквитанской. В качестве ее приданого они перешли сначала к первому ее мужу французскому королю Людовику VII, а затем ко второму — английскому королю Генриху II.

Монтень имеет в виду Фулька III, графа Анжуйского, по прозванию Черного (972-1040), своими захватами значительно расширившего владения анжуйского дома. Типичный феодал-хищник, Фульк III ради округления своих владений не брезговал никакими средствами и известен был жестокими злодеяниями и вероломством. Для искупления своих «прегрешений» Фульк III совершил паломничество в Иерусалим.