Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга третья

Платон говорит об этом в «Тимее», 38.

«Молодых лишает жизни насилие, стариков — преклонный возраст» ( Цицерон . О старости, 19).

Об этом передает Сенека : Письма, 18.

Т.е. богини разума Афины и Диониса — бога вина.

Источник Монтеня: Сенека . Письма, 19.

См.: Плутарх . Пир семи мудрецов, 2.

Об этом рассказывает Светоний : Жизнеописание Августа, 77.

Это передает Плиний Старший : Естественная история, XXVIII, 17. Впрочем, Плиний Старший говорит о Деметрии, а не о Демокрите. Монтень позаимствовал свой пример у Эразма Роттердамского (Афоризмы, II, 3, 1), который и допустил эту ошибку.

Об этом рассказывает Атеней : II, 2. Кранай — легендарный афинский царь.

Об этом рассказано у Диогена Лаэрция : VII, 183.

См.: Плутарх . О том, что добродетель можно преподать и ей можно научиться, 2.

Источник Монтеня: Сенека . Письма, 15.

Источник Монтеня: Платон . Протагор, 32.

Об этом рассказывает Авл Геллий : XIII, 11.

См.: Цицерон . Тускуланские беседы, V, 7.

«Если сосуд недостаточно чист, скиснет все, что бы ты в него не влил» ( Гораций . Послания, I, 2, 54).

О весах Критолая сообщает Цицерон : Тускуланские беседы, V, 17. Критолай — греческий философ-перипатетик (II в. до н. э.), считавший, что если положить на чаши весов духовные и телесные радости, то духовные радости окажутся неизмеримо тяжелее.

Источник Монтеня: Диоген Лаэрций , II, 90.

Аристотель . Никомахова этика, II, 7 и III, 11.

Т.е. бог войны, богиня мудрости и бог торговли, с одной стороны, и с другой — богиня любви, богиня плодородия и бог вина и веселья (римская мифология).

Источник Монтеня: Цицерон . Академические вопросы, II, 45.

Источник Монтеня: Цицерон . Академические вопросы, II, 45.

Источник Монтеня: Августин . О граде божием, VIII, 4.

Об этом передает Плутарх : Жизнеописание Брута, 14. Полибий (около 210—125 гг. до н. э.) — греческий историк.

«О храбрые мужи, часто претерпевавшие со мной бедствия, утопите теперь в вине ваши заботы; завтра мы пустимся в бескрайное море» ( Гораций . Оды, I, 7, 30—33).

Эразм Роттердамский отмечает в своих «Афоризмах», что в Париже «богословским вином» называли вино, отличавшееся своей крепостью.

«У кого ученое сердце, у того и нёбо ученое» ( Цицерон . О высшем благе и высшем зле, II, 8; Монтень изменил текст Цицерона).

Об этом сообщает Корнелий Непот : Жизнеописание Эпаминонда, 2.

Об этом говорят: Тит Ливий , XXVI, 19; Авл Геллий , VI, 1; Валерий Максим , III, 7, 3.

Источник Монтеня: Цицерон . Об ораторе, II, 6. Впрочем, Цицерон говорит о Сципионе Эмилиане, а не о Сципионе Старшем, так что тут налицо ошибка Монтеня.

Источник Монтеня: Тит Ливий , XIX, 19. Тит Ливий, однако, говорит о Сципионе Африканском, так что и здесь, как в предыдущем случае, Монтень допустил ошибку.

Об этом передает Ксенофонт : Пир, 2.

Об этом рассказывает Платон : Пир, 36.

Об этом рассказывает Платон : Пир, 36. Это случилось в битве при Потидее (429 г. до н. э.).

Источник Монтеня: Диодор Сицилийский , XIV, 5.

Об этом передает Диоген Лаэрций : II, 22.

См.: Платон , Пир, 35.

Источник Монтеня: Диоген Лаэрций , VIII, 87; Эвдокс (ок. 409—ок. 356 гг. до н. э.) — греч. математик, астроном и географ, ученик Платона.

«Как безмерная радость, так и безмерная скорбь в одинаковой мере заслуживают порицания» ( Цицерон . Тускуланские беседы, IV, 31).

Платон . Федон, 9—10.

Платон . Законы, I, 7—8.

«Жизнь глупца неблагодарна, трепетна, целиком обращена в будущее» ( Сенека . Письма, 15; Монтень незначительно изменил слова Сенеки).

«Похожие на призраков, которые, как говорят, витают после смерти людей или являются в сновидениях, обманывая наши уснувшие чувства» ( Вергилий . Энеида, X, 641—642).

Об этом передает Ариан : Анабасис, V, 26.

«Считал, что ничего не сделано, если нужно было еще что-нибудь сделать» ( Лукан , II, 657).

«Мудрый усердно ищет естественного богатства» ( Сенека . Письма, 119).

Об этом сообщают: Плутарх . Пир семи мудрецов, 14; Диоген Лаэрций , I, 114. Эпименид (ум. ок. 538 г. до н. э.): об Эпимениде в древности рассказывали всевозможные чудеса — будто он прожил 300 лет, из которых 50 лет сряду проспал в пещере, будто он умел предсказывать будущее, и т. д.; некоторые античные авторы считали Эпименида одним из «семи мудрецов» Греции.

«Все, что согласно с природой, заслуживает уважения» ( Цицерон . О высшем благе и высшем зле, III, 6; Монтень скорее излагает, чем цитирует Цицерона).

См.: Платон . Государство, IX.

«Нужно проникнуть в природу вещей и выяснить, чего она требует» ( Цицерон . О высшем благе и высшем зле, V, 16).

«Кто восхваляет как высшее благо природу души и осуждает природу плоти, видя в ней зло, тот, конечно, и душу любит по-плотски и по-плотски бежит от плоти, потому что он судит, руководствуясь не божьей правдой, а человеческой суетностью» ( Августин . О граде божием, XIV, 5).

«Кто не признает, что глупости свойственно вяло и против воли делать то, что следует сделать, увлекать в одну сторону тело, в другую душу, и отрывать их друг от друга, направляя в противоположные стороны?» ( Сенека . Письма, 74; Монтень не вполне точно цитирует Сенеку, приспособляя его слова к своему контексту).

Плануд . Жизнеописание Эзопа.

Источник Монтеня: Квинт Курций , VI, 9, 18. Филота — сын военачальника Александра Македонского Пармениона.

«Ты властвуешь, потому что ведешь себя, как подвластный богам» ( Гораций . Оды, III, 6, 5).

Плутарх . Жизнеописание Помпея, 27. Монтень приводит эти слова в стихотворном переводе Амио.