Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга вторая

«Волк, медведь и все другие неблагородные животные набрасываются на умирающих» ( Овидий . Скорбные элегии, III, 5, 35).

Приводимое в тексте см. Плутарх . Почему божественное правосудие иногда не сразу наказывает виновных, 2. У Монтеня неточность: речь идет не о Бианте, а о Патрокле, другом участнике диалога, сожалеющем о жителях Орхомена (города в Аркадии, существовавшего в догомеровскую эпоху). В 367 г. Орхомен был разрушен фиванцами и все жители его перебиты или проданы в рабство.

Нарсингское царство граничило с португальскими владениями в Индии (Гоа). Монтень опирается здесь на Озорио (1506—1580), работой которого он в данном случае пользуется во французском переводе Симона Гулара (Histoire de Portugal, contenant les entreprises, navigations et gestes mémorables des Portugallois).

Азиний Поллион — см. прим. 257 к гл. X. — Сообщаемый эпизод приводится у Плиния Старшего [Естественная история, Предисловие к Веспасиану (в конце)]. Согласно Плинию, ответ Поллиону был дан самим Планком.

Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций , V, 18.

В XVI в. во Франции нередко на дуэлях бились между собой не только сами поединщики, но также и одна, две или три пары их секундантов.

«Каждый не полагался на самого себя» (откуда взята эта цитата, неизвестно).

Герцог Орлеанский — имеется в виду Людовик Орлеанский, брат французского короля Карла VI (1380—1422). — Английский король Генрих — Генрих IV (1399—1413). — Сражение, о котором речь идет в тексте, произошло в 1402 г. и описано в «Хронике» Монстреле (см. Monstrelet , I, 9). — Упоминаемое в тексте сражение аргивян со спартанцами, являвшихся союзниками лидийского царя Креза, происходило в VI в. до н.э. Подробнее о нем см. Геродот , I, 82. — Горации — три брата, которые, согласно преданию, во время войны Рима с соседней Альбой Лонгой при царе Тулле Гостилии были выставлены борцами против трех братьев Куриациев из Альбы, причем было условлено, что исход борьбы решит судьбу войны. Двое Горациев пали в бою, но третий сумел победить своих противников, после чего побежденная Альба Лонга была разрушена римлянами. Сообщаемое см. Тит Ливий , I, 24.

Матекулон — один из пяти братьев Монтеня, сопровождавший его во время путешествия по Италии и обучавшийся там фехтованию. Однако в дневнике своего путешествия Монтень нигде не упоминает об описываемой им в тексте дуэли, которая, по-видимому, имела место после отъезда Монтеня из Италии.

«Печальный первый урок юноши, жестокая первая проба грядущей войны» ( Вергилий . Энеида, XI, 156).

Тит Ливий , XXVIII, 21.

«Они [бойцы] не хотят ни уклоняться, ни отбивать, ни хитрить: в их сраженье ловкость не при чем. Их удары неподдельны и то сыплются один за другим, то пореже. Гнев и ярость ослабляют их искусство. Слышится устрашающий звон гнущихся посередине мечей. Их ноги тверды и неподвижны, а руки все время в движении; здесь колют и рубят не зря» ( Тассо . Освобожденный Иерусалим, XII, 55).

Рутилий — Публий Рутилий Руф, выдающийся римский полководец, проводивший военные реформы в римском войске; консул в 105 г. до н.э. — Сообщаемое в тексте приводится у Валерия Максима , II, 3, 2.

Об этом сообщает Плутарх (Жизнеописание Цезаря, 12).

Приводимое в тексте см. Плутарх . Филопемен, 12.

Платон . Лахес.

Легендарный Амик, сын бога Посейдона, якобы первый применил в кулачном бою ремни, которыми с тех пор бойцы стали обвязывать кулаки. — Эпей — победитель в кулачном бою на состязаниях в честь Патрокла (Илиада, XXIII 668 и сл.). — Антей — сын Посейдона, царь Ливии, был непобедим в борьбе, пока касался своей матери Геи (богини земли); Геракл одолел его, приподняв на воздух. — Керкион — изобретатель того вида борьбы, при котором применяются также и ноги. Керкион в Элевсине заставлял всех прохожих бороться с ним и умерщвлял их, но был побежден Фесеем, изобретателем рукопашной борьбы. — Приводимое в тексте см. Платон . Законы, VII, 6.

Маврикий — византийский император (539—602); в 602 г. был убит вместе со своими сыновьями и братьями по приказанию Фоки, захватившего с помощью возмутившегося войска столицу и объявившего себя императором.

«Он все разит, так как всего боится» ( Клавдиан . Против Евтропия, 182).

Приводимое в тексте см. Тит Ливий , XL, 3.

Этот эпизод почерпнут Монтенем у Тита Ливия , XL, 4.

Намек на слова императора Калигулы: «Хочу заставить его [обвиняемого] почувствовать смерть». См. об этом гл. XIII данного тома.

В разрез с освященным католической церковью обычаем Монтень решительно заявляет, что всякое дополнительное к смертной казни наказание есть жестокость. Приводимое в тексте страстное осуждение Монтенем пыток всполошило ищеек католической инквизиции. При просмотре «Опытов» папской цензурой в Риме в 1580 г. эта фраза, почти буквально повторяющая одно место из гл. XI, была поставлена в вину Монтеню. Однако Монтень и не подумал вычеркнуть или смягчить ее в следующем издании. См. также прим. 298 к гл. XI.

Имеется в виду Иосиф Флавий (см. о нем прим. 36 к гл. II). — Приводимое в тексте см. в его «Автобиографии» (в конце).

Халкондил Лаоник — византийский историк XV в.; написал историю турок и историю падения Византийской империи (1298—1453), переведенную с греческого на латинский язык (1556 г.). — Приводимое в тексте см. «Историю турок» Халкондила , X, 2.

Монтень имеет в виду сочинение Жака Лавардена ( Jacques de Lavardin . Histoire de Georges Castriot. Paris, 1576), посвященное национальному герою албанского народа — Георгию Кастриоту (1414—1467), возглавившему его борьбу за независимость против турок и прозванному народом Скандербегом. — Мехмед — см. прим. 19 к гл. I.

Сообщаемый эпизод приводится у Геродота (I, 92).

Георгий Секей — так Монтень называет (вслед за Паоло Джовио) народного вождя крестьянского восстания 1514 г. Георгия (Дьердь) Дожу (1475—1514), который был по происхождению секей (секеи, или секлеры, — особая народность венгров, живущая в Трансильванских Альпах, — ныне Венгерский национальный округ в Румынской Народной Республике). В 1514 г. Дожа был назначен предводителем крестьянского ополчения, которое было создано для участия в крестовом походе против турок и состояло главным образом из венгерских и трансильванских (в тексте ошибочно «польских», по-видимому вместо «паннонских») крестьян. Собравшиеся крестьяне обратили оружие против знати, и «крестоносное войско, по словам Энгельса, превратилось в революционную армию». Это крупное антифеодальное восстание было подавлено сильной дворянской армией, существенную помощь которой оказал воевода Трансильвании — Иоанн Заполья. Дожа был взят в плен вместе со своим братом и другими руководителями восстания и казнен после страшных пыток. Приводимое в тексте описание казни Дожи, фигурирующее во многих источниках, почерпнуто Монтенем у итальянского историка Паоло Джовио (во французском переводе: Paul Jove . Histoire de son temps. Paris, 1553, I. XIII).