Мишель Монтень - Мишель Монтень. Опыты. Книга вторая

«Смирна, Родос, Колофон, Саламин, Хиос, Аргос, Афины» — приводимое в одном анонимном древнегреческом стихотворении и цитируемое Авлом Геллием (III, 11) перечисление семи городов, оспаривавших друг у друга честь считаться местом рождения Гомера.

«Все разрушал, что ему на дороге стояло, и с ликованием пролагал себе путь среди развалин» ( Лукан . Фарсалий, I, 149).

Клит — см. прим. 23 к гл. I. — В приводимых суждениях об Александре Македонском Монтень опирается на Квинта Курция (книги VIII и X), на Плутарха (Жизнеописание Александра Великого) и на предисловие Витарда к его переводу Арриана (1581).

«Подобно тому как омытое волной океана светило, которое Венера предпочитает всем другим, поднимает свой священный лик к небу и рассеивает мрак» ( Вергилий . Энеида, VIII, 589).

В приводимых сведениях о магометанах Монтень опирается на сочинение своего современника, Гильома Постеля ( G. Postel . Histoire de l’Orient. Paris, 1575, стр. 131).

«Как огни, что обнимают в различных частях леса и сухие стволы и шуршащие заросли лавра; или как мчатся с шумом и в пене падающие с высоких гор потоки, устремляющиеся к равнинам и опустошающие каждый свой путь» ( Вергилий . Энеида, XII, 521).

В конце этой главы Монтень дает очень высокую оценку Эпаминонду, которой он придерживается и в ряде других опытов. Но если по отношению к Эпаминонду Монтень от издания к изданию все более оттенял достоинства Эпаминонда, то по отношению к Александру Македонскому он, наоборот, ослаблял их.

Такая оценка дается у Диодора Сицилийского (XV, 88). Того же мнения держался и Цицерон (Тускуланские беседы, I, 2 и Оратор, III, 34).

Об этом сообщает Плутарх (О демоне Сократа, 23).

Имеется в виду Диодор Сицилийский (XV, 24).

Монтень опирается на Плутарха (О демоне Сократа, 17).

Приводится у Плутарха (Жизнеописание Кориолана, 2).

Об этом сообщает Плутарх (О демоне Сократа, 4).

Этот эпизод приводится у Диодора Сицилийского (XV, 88) и у Корнелия Непота (Эпаминонд, 10).

Это не совсем точно, ибо уже в издании 1588 г. Монтень сам признает, что часто исправляет свои первоначальные мысли.

Монтень начал писать свои «Опыты» в 1572 г., следовательно, данная глава или данная часть главы была написана в 1579 или 1580 г., что подтверждается и другими указаниями, рассеянными в этой главе.

Гай Цильний Меценат (64—8 гг. до н.э.) — один из сподвижников императора Августа, крупный рабовладелец, покровительствовал кружку поэтов, в который входили Вергилий, Гораций, Проперций и др.

«Пусть у меня ослабеет рука, ступня или нога, пусть зашатаются все зубы — все же, пока у меня остается жизнь, все обстоит благополучно». Это стихотворение Мецената, сохраненное Сенекой, последний приводит в своих «Письмах» (101).

Об этом сообщает Халкондил (III, 10).

Приводимое в тексте см. Диоген Лаэрций , VI, 18.

«Не бойся последнего дня и не желай его» ( Марциал , X, 47, 13).

«И кулачные бойцы также издают вздох, нанося удары своими цестами, ибо, когда испускаешь крик, все тело напрягается и бьешь с большей силой» ( Цицерон . Тускуланские беседы, II, 23).

«Он издает стенания, жалобы и вздохи, дрожит и испускает горестные вопли» (цитата из «Филоктета» Аттия, которую Цицерон приводит дважды: О высшем благе и высшем зле, II, 29 и Тускуланские беседы, II, 14).

Приводится у Цицерона (О гадании, II, 69). — «Фантазер» относится к тому лицу, о котором говорит Цицерон.

«Нет для меня никакого нового или неожиданного образа; все я предвосхитил и заранее в душе все обдумал» ( Вергилий . Энеида, VI, 103).

Приводится у Плиния Старшего (Естественная история, VII, 10).

Это сообщение приводится у Плутарха (Почему божественное правосудие не сразу наказывает виновных, 19); однако Плутарх не говорит о том, что не имевшие такой родинки считались незаконнорожденными.

Аристотель . Политика, II, 2 (Аристотель почерпнул это у Геродота. IV, 180).

Приводится у Плутарха (Пир семи мудрецов, 19).

Плиний Старший в своей «Естественной истории» (XXIV, 1) действительно утверждает, что медицина появилась у римлян через 600 лет после основания Рима, но сообщает, что римляне изгнали врачей лишь много лет спустя после смерти Катона Цензора.

Плутарх . Жизнеописание Катона Цензора, 12.

Плиний Старший . Естественная история, XXV, 33.

Геродот , IV, 187.

Платон . Тимей.

Приводится у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, 83).

Адриан — римский император (117—138) из династии Антонинов. — Этот пример также приводится у Корнелия Агриппы (О недостоверности и тщетности наук, 83).

Приводимый эпизод см. Диоген Лаэрций , VI, 62.

Никокл — кипрский тиран IV в. до н.э., с которым афинский государственный деятель и оратор Исократ (436—338) будто бы вел переписку, опубликованную им затем в форме трактата об обязанностях и добродетелях государей. Возможно, однако, что это произведение апокрифическое и подлинны только сохранившиеся три письма Исократа к Никоклу, без ответов последнего. В цитатах других авторов до нас дошли некоторые высказывания Никокла, вроде приводимого у Монтеня, но их подлинность довольно сомнительна.

«Проезд повозок по узким поворотам улиц» ( Ювенал , III, 236).

Платон . Государство, III.

Эзоп , 13 («Больной и врач»).

«Но всемогущий отец [Юпитер], негодуя на то, что какой-то смертный мог вернуться из обители подземных теней к сиянию жизни, сам поразил молнией изобретателя подобных врачеваний и искусств и низринул Фебова сына в воды Стикса» ( Вергилий . Энеида, VII, 770).

Этот анекдот содержится в приложениях к «Извлечениям» Стобея.

«Как если бы какой-нибудь врач предписал больному принять „земнородную, травоходную, домоносную, кровочуждую“». Этот латинский стих, представляющий собой загадку (улитка, порождаемая землею, ползающая по траве, носящая свой домик и не имеющая крови), приводится у Цицерона (О гадании, II. 64).