Сергей Морозов - Цивилизация, машины, специалисты. Человейник. Инсектоиды

«Задумайся о вещах — и придешь к людям. Задумайся о людях — и самим этим фактом уже окажешься заинтересованным вещами… Обрати взгляд на людей — и наблюдай, как они превращаются в электрические цепи, автоматические устройства, программный код. Мы не можем даже четко определить, что делает одних людьми, а других — техникой, однако мы можем точно задокументировать их модификации и замещения, их перестроения и альянсы, делегирования и репрезентации».

Логическое направление прогресса в человеке и в человечестве — в направлении «меньше машины, больше человека». Потому что иначе — или скотина-машина, или механически-функциональный человей — во всем этом меньше человеческого. И тогда это и есть прогресс человека — направление от машины. От изначальной машины-зверя и подальше от новой машины-скотины. В данном случае даже не столь важно, куда — главное от нее подальше.

Понятие «мерности» здесь перекликается с понятием мерности у Маркузе в «Одномерном человеке», но там нет однозначных определений; нет определений мерности, одно- и многомерности, но есть множество деталей.

Повышать свое место в иерархии, бороться за свое место в иерархии — для человека это столь же нормально, как для всех социальных животных. А чтобы жизнь людей была более полной, более насыщенной, более реализованной, у людей есть множество иерархий, т. е. человек — многомерен. И поэтому одномерный человек противопоставляется правильному многомерному человеку. Можно привести такую хромающую аналогию: на конкурсе красоты у одномерных людей побеждает одна, а у многомерных людей — побеждают большинство участниц. Чем меньше у людей измерений — тем больше у них неудачников.

Есть сетка измерений. Есть три измерения x, y, z и к ним еще четвертое — время. Но измерений может быть сколько угодно. Пространственных — три, пространственно-временных — четыре. А можно в каждую точку добавить температуру, например. И давление. Будет еще два измерения. Мир воспринимается человеком в многомерности. И у каждого человека — свое число измерений, которое он наблюдает. Бывает, что человек не слышит, у него нет измерения «слух». А бывает, что у человека нет измерений «любовь» или «высшее-сакральное-трансцендентное».

Под измерениями жизни нужно понимать ценностные системы, которые не конвертируются друг в друга. Например, деньги, честь, любовь, вера, совесть. Теоретически эти величины могут быть конвертированы друг в друга, но тогда они окажутся только одним измерением.

Вычислить измерения точно не получается; возможно, когда-то, но не сейчас. поэтому можно и иначе: измерение денежное/денег и измерение человеческое/человечности. Есть измерения справедливости и измерение милосердия, которые часто конфликтуют. Измерения действительно есть; но материя их слабо уловима, и постоянно движется.

Многомерность напоминает биологическую вариабельность. Но многомерность производна от биологической вариабельности и на ней строится, уходя вершинами в область культуры.

Измерения — они измерения жизни. Любовь, например — это измерение жизни.

Откуда произрастают измерения? Это сублимация инстинктов из области биологической в область культуры.

Человека можно представить в виде вектора, направленного отрезка, где направление выражает направление инстинктов, а размер выражает количество энергии. Тогда множество людей будет множеством таких векторов, и если инстинкты у людей примерно одинаково направлены, тогда у людей появится сначала одинаковый, а потом общий вектор направления движения. И когда все будут двигаться примерно в одну сторону, возникает направление национального: проекта, пути. А от того, сколько в людях энергии, будет зависеть скорость этого процесса.

А когда все направлены по-разному, то общего направления нет. Когда энергии мало, векторы оказываются маленькими и расстояние между ними получается большое. Векторы не могут выстроиться в одном направлении. Получается хаос или броуновское движение. Или шум. Шум массы или шум небытия.

Когда энергии недостаточно, (обычно при заболеваниях, которые сами энергию потребляют,) она распределяется так, что на какие-то измерения её не хватает. В первую очередь начинают отключаться высшие материи — духовное, трансцендентное и т. д. потом измерения целиком, пока не остается простейшее животное измерение. Сначала отключается высший, культурный уровень, исключения редки. А когда и тут не хватает энергии, отключается высокая экспрессия инстинктов, они заменяются на симуляцию, а далее — инстинкты полностью. Но нехватка энергии — не единственная причина; часто ломается чисто сам инстинкт. В самом конце и инстинкт ломается, и энергии нет. Такие же процессы энергетической деградации происходят и возрастом в каждом человеке, и в группах.

Измерения позволяют строить структуры в этих измерениях, раздельные и различные. Эти структуры позволяют реализовывать множество свобод, и через свободный выбор действия проявлять человека.

Чем больше структур в измерении — тем выше уровень этого измерения. И тем больший уровень свободы может быть достигнут — потому что свободы строятся на структурах. А когда есть много измерений, то есть и много структур, и эти структуры из разных измерений можно заставить взаимодействовать.

Измерения растут вверх к усложнению, переплетаясь и тем самым одно другое поддерживая. А в точках их взаимодействия возникают произведения искусства.

Жизнь-бытие внизу уровней-измерений — это жизнь скотины. Жизнь-бытие в одном измерении — это жизнь насекомого. Человеческое, квалифицирующее, определяющее свойство человека — быть многомерным и повышать уровни своих измерений.

Для поддержания измерений человек должен обладать внутренними структурами. Среди них, например, представление о непричинении страданий, о человеческом достоинстве, и его компонентах-структурах. Эти структуры есть ограничения, которые позволяют повышать уровни для измерений.

Благодаря измерениям мир имеет огромный размер, он почти неисчерпаем, он поддерживает множество иерархий и возможностей успеха во множестве измерений. Одномерный мир мал, для личности почти бесперспективен, поскольку успех при наличии только одного измерения может быть только наследственным, и как правило быстро исчерпывается как именно бесперспективный и вызывает желание от мира как такового абстрагироваться подальше, в игры, например.

Становится все меньше людей, имеющих представление об измерениях вообще. И они говорят, что с миром ничего не случилось, каким он был, таким он и остался. Для них так и есть — они же не видели измерений, и даже не имели о них представлений.