Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Единственная в мире религия, которая не запятнала себя кровью, — буддизм. Учение Будды на протяжении 2,5 тыс. лет создает людей, не тяготеющих к личной собственности, людей высокой нравственности, духовности, терпимости, трудолюбия — как физического, так и духовного. Буддист знает, что, если человек не будет трудиться, ему придется голодать; и если он не будет себя совершенствовать с помощью собственных усилий — ему придется получать обратные удары от своего же несовершенства (от плохих поступков, недостойных, эгоистических желаний, низменных мыслей). И никтони за какие деньги не искупит егоошибок, не простит егогрехов — лишь он сам обязан исправить их, воспитав в себе высшее в противовес низшему.

Но иудеи и христиане имеют веру в козла отпущения. Христиан кто-то очень недобрый научил опасной нелепице: что, мол, за деньги в мгновение ока можно откупиться от любого греха, отмыться до белизны от преступления. Кто-то мохнатый научил, что, мол, кучей бумажек можно даже обтереть кровь ближнего, пролитую в приступе злобы. Да и само понятие «покаяния» деформировалось до уродства: согрешил — покайся, и все простится, вновь согрешил — беги в церковь, кайся, и, если еще сделаешь пакость, снова — кайся. Никто не установил количество допустимых «покаяний», поэтому число преступлений и явных, и тайных в христианском мире выросло необычайно.

Да, Христос учил прощать ближнему, учил любить ближнего. Но Учитель и давал разъяснения по поводу того, кого считать ближним. Но прощать грехи за деньги? Разве Христос учил подобному? Разве Он когда-нибудь брал дань за отпущение грехов? Да и Сам Он никогда бы не взялся за «отпущение». Его этические проповеди, каждое его слово требуют не «внешнего» принятия. Все советы Христа, все его заповеди требуют от человека активной работы по самоусовершенствованию.

«Христос терпелив. Он на крест пошел ради нас. Он все простит».

Как же надо не любить Христа, как же надо было возвысить низшее «я» человека над его высшим «Я», чтобы веками сбрасывать и сбрасывать в Его Душу всю человеческую нечисть! Неужели божественная, христоподобная душа — это фабрика по утилизации всех человеческих отходов? Если этой грязной работой занимается Бог, то тогда пусть человек занимается работой Бога. Но увы! Эта работа ему не под силу. Но тогда и чистить «авгиевы конюшни» стыдно и бесчестно поручать Богу.

Все во Вселенной двойственно. Все Божественные Сущности также двойственны. Поэтому Они не могут быть «всемилостивыми», «вседобренькими». Не пассивным принятием на Себя всех мерзостей, всех человеческих грехов надо понимать явление в человечестве (или каком-нибудь народе) Спасителя, воплощенного в мудром и чистом человеке. Его появление, прежде всего, как мы уже говорили, напрягает пространство (и все, что в нем живет) высочайшим, духовным, космическим электричеством. А так как подобное может жить лишь в подобном (как рыба живет только в воде, но не может жить на суше; а то, что живет только на суше, не может постоянно жить в воде), так и человеческое существо, не имеющее в себе высокодуховных вибраций, разрушится по причине несоответствия вибраций и, в конце концов, исчезнет.

Таким образом, явление Спасителя очищает и человечество, и планету, и пространство над ней, включая невидимые миры.

Конечно же, святых среди людей нет. Чистейшие и высокодуховные личности появляются очень редко, и особенно в Темную Эпоху, когда солнце разума светит лишь в 1/4 своей силы. Так кто же останется в живых при появлении Спасителя?

Каждый, в ком еще не оторван верхний треугольник от низшей четверицы , т. е. в ком жива еще связь с высшим Предком, высшей душой. В ком живет устремление к самосовершенствованию и самопожертвованию. В ком развивается еще хотя бы зародыш милосердия и сострадания к людям.

И появление Аватара-Спасителя для таких людей будет как благодатный дождь для растений. Если иное поникло, но еще не совсем засохло, оно может жить.

« Тот, кто следует за Мною, спасается мудростью и трудами », — говорит Кришна Арджуне в той же беседе, фраза из которой была приведена чуть выше.

Именно надеясь пробудить мудрость в душах людей, появился в народе и Христос. Исток Его заветов (и это Великий Учитель подчеркивал) начинается не с Него, а с пророков-предшественников, чьи указы и прозрения Он лишь пришел исполнить.

Нам необходимо усвоить эту непрерывающуюся преемственность, непрерывающуюся огненную нить, по которой Мудрость Сынов Света течет к человечеству: от Расы — к Расе, от эпохи — к эпохе, от народа — к народу, увеличиваясь, благодаря человеческой мудрости, как река за счет впадающих в нее ручьев.

Поэтому светоносное ядро каждой религии, каждого учения, каждой сокровенной книги — это не собственность какого-то одного народа. Это результат многих десятков тысяч лет размышлений коллективного человеческого ума и прозрений души, это общая собственность адептов [493]всех наций, какие только были, есть и будут на Земле.

Для того чтобы хотя бы в общих чертах доказать это утверждение ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ, воспользуемся параллелями, сделанными Еленой Петровной Блаватской в «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЕ». Сравним лишь несколько изречений Христа из Нового Завета с изречениями так называемых «язычников», в частности, пифагорейцев, китайского мудреца Конфуция (на полтысячи лет предшествовавших Иисусу из Назарета) и извлечениями из индийских «ЗАКОНОВ МАНУ», которые несравнимо более древние, чем учения Пифагора и Конфуция.

Поэтому, когда вы будете читать или слышать о том, что Иисус никогда не изучал буддизм, зороастризм, индуизм, ничего не слышал о философиях Платона, Пифагора, Конфуция и др. Великих Адептов-предшественников, то вспомните хотя бы несколько легко запоминающихся фраз, которые приведены ниже.

Тот, кто пойдет дальше в изучении ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ ВОСТОКА и параллельно начнет знакомиться с трудами тех, кто был посвящен в это Древнее Универсальное Знание, тот не сможет не заметить то, что утверждают страницы трудов Е. П. Блаватской:

все поговорки Иисуса — в пифагорейском духе, а некоторые повторяются дословно;

этические законы, которые дает Иисус, — чисто буддийские;

образ действия и поведение Учителя из Галилеи — ессейские; [494]

скрытый, аллегорический способ выражения знаний в виде притч — свидетельство того, что Иисус принадлежал к общей для всех Великих Посвященных человечества древней восточной эзотерической школе.

Сравните

…индийские священные писания повествуюто Браме, в который в одно и то же время является и жертвователем и жертвой». Это есть «Брама, жертва в своем сыне Кришне, который пришел, чтобы умереть на земле для нашего спасения, и который сам совершает торжественное жертвоприношение». ( Самаведа).