Лариса Дмитриева - Антропогенезис (эволюция человечества)

Один и тот же Аватар, поднявшись в одном месте, считается людьми Кришною и, опустившись и снова поднявшись уже в другом месте, считается ими Христом.

«Я — Душа, о Арджуна. Я — та Душа, которая существует в сердцах всех существ; и Я есмь начало и середина, и также конец всего сущего», — говорит Кришна своему ученику Арджуне в «БХАГАВАТ ГИТЕ».

И более чем через 3.000 лет эти же слова величайшего индийского царя, Героя и Обновителя жизни повторяет Иисус Христос. На последней странице БИБЛИИ читаем: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец. Первый и Последний».

Не бояться подобного «разоблачения» надо христианину, но радоваться, что мудрость Иисуса Христа уходит своими корнями в вечность веков и растет на той же почве, что и все Дерева Вечной Мудрости. [504]

Теперь снова откроем упоминавшуюся 11 главу II т. «РАЗОБЛАЧЕННОЙ ИЗИДЫ» и сравним пророчества, относящиеся к рождению Кришны с пророчествами о рождении христианского Спасителя из различных книг, вошедших в БИБЛИЮ и не вошедших в нее.

Параллели, сделанные Е. П. Блаватской:

(параллели, продолжение)

Будда учит:

«Не верь ни во что лишь потому, что об этом идут слухи и много говорят; не думай, что это доказательство истинности».

«Я (Будда) говорю вам, вы сами должны познать, что это плохо, это наказуемо, это порицаемо мудрыми; одна только вера в это не принесет пользы никому, но причинит горе…»

……………..

«Поклонение словам более пагубно, чем поклонение изображениям», — говорит Роберт Дэил Оувен. — Мы живем в эру, в которой буквализм разрушает веру. Буква убивает».

Одно и то же покрывало поэтической легенды прикрывает в веках истинные Лики трех выдающихся таинственных воплощений. Между Кришной и Иисусом простираются не века — тысячелетия. (Кришна покинул этот мир с 17 на 18 февраля 3102 г. до рождения Иисуса).

Индийский Спаситель соединен во времени с христианским Спасителем опять-таки через индуса — Готаму Сиддхарта, названного потом Буддой.

Готама, как в зеркале, отразил в себе Кришну, а затем подобным же образом отбросил свое светозарное отражение в будущее. Из этих лучей через века возник прекрасный облик мифическогоХриста.

Но не менее прекрасный историческийХристос жил и учил истинными словами Будды. Об этом христианам почему-то не разрешено знать.

Подобно Будде (нежно воспитанному сыну царя из северного царства Индии, принцу, добровольно ставшему бродячим нищим монахом), религиозный реформатор Палестины (плотник и горшечник по земному ремеслу) так же чувствовал острую неудовлетворенность тем же самым: догматическим духом религии своей страны.

Иисус, так же как и Будда, был возмущен лицемерием духовенства, говорящим одно, а делающим другое, духовенством, которое было нетерпимым к инакомыслящим, инаковерующим. Он возмущался показным пафосом богослужений [506], бесполезностью церемониалов и механически произносимых молитв.

Как Будда силой прорвался сквозь заслон законов и правил, установленных браманами (к тому времени уже омертвивших живое Учение Кришны), так и Иисус объявил открытую войну фарисеям, применявшим Моисеев закон так, как было им удобно, смотря по обстоятельствам.

И Будда и Христос нанесли тяжелый удар старой, уже изжившей себя, изуродованной религии своих стран и стали основоположниками новых религий.

Они были лучшими Сынами Человеческими. Богами их сделали потом их последователи. И это было первым признаком деформации. Затем искажения достигли такой силы, что Единое Учение стало неузнаваемым. А в некоторых случаях заветы Учения были и вовсе перевернуты и стали анти-учением. (Как, например, правила жизни средневекового иезуитского Ордена «Общество Иисуса», с заветами которого мы познакомимся в следующей главе).

Христианство в своей первоначально чистой основе отразило буддизм, буддизм — Учение Кришны. Но, — говорит ученица Великих Учителей, — последователи Христа увлеклись и добавили « к чистому первоначальному христианству еще и басни [507] о Геркулесе, Орфее и Бахусе. И так же как мусульмане не хотят признать, что их Коран построен на субстрате еврейской Библии, так же христиане не хотят сознаться, что они всем обязаны индийским религиям. Но у индусов есть хронология, чтоб им доказать это ». [508]

Е. П. Блаватская в своих уникальных научно-религиозных 4-х томах «ДОКТРИНЫ» и «ИЗИДЫ» дает возможность познакомиться с огромным количеством уникальных фактов по сравнительному религиоведению и архаическому символизму религий мира, над которыми наш ум может активно размышлять и самостоятельно делать выводы, На сегодняшний день у человечества ни по объему собранной информации, ни по ее значимости нет ничего подобного этим научным работам. Кроме ценнейших новых сведений, в одно место собраны уже известные факты, разбросанные в веках и народах. Е. П. Блаватской впервые произведен синтез науки, и это очень симптоматично — ведь наступающая Эпоха явится именно Эпохой Синтеза Знаний, а не их расчленения, как было прежде. Но вернемся к параллели.