Эрик Хобсбаум - Марксизм в эпоху II Интернационала. Выпуск 1.

Теория стоимости и исторический материализм пользуются особым вниманием, их оспаривают, объясняют, истолковывают в невероятном количестве версий. Исторический материализм справедливо пересматривает роль личности в истории, но якобы рискует упустить из виду этическое измерение бытия. Он правильно интерпретирует прошлое, но будто бы несостоятелен для настоящего и антинаучен в своей попытке предсказать будущее. Теория стоимости в большинстве случаев подвергается критике не по существу. В общем, марксизм, как правило, преподносится по схеме триады: исторический материализм – теория стоимости – классовая борьба, однако эти понятия все больше изолируются друг от друга; а научные социалисты предлагают представления о политике, экономической теории и истолковании истории считать тремя отдельными сферами.

«Марксистское учение, – читаем мы у Хьюэна, – содержит теорию истории и систему чистой экономики, выводы и той и другой распространяются на современное положение общества. Обе могут существовать или отмирать отдельно друг от друга, не имея между собой ничего общего, за исключением того, что обе разработаны Марксом» [128].

На волне широкой международной дискуссии о материалистической концепции истории (благодаря чему Антонио Лабриола получил международную известность), затронувшей академические круги, которых нельзя было заподозрить в социализме, исторический материализм в конце концов оказался просто научным вкладом Маркса в современную культуру, а сам исторический материализм становился социалистическим учением только тогда, когда кое-кто, не обращаясь к науке, распространял этот материализм на современное общество, претендуя на объяснение последнего. Подобным же образом теория стоимости, будучи изолированной, выглядела просто арифметической формулой в рамках «системы чистой экономики», где, как справедливо заметил Лучо Коллетти, происходит «глубокая фальсификация понятия „экономика“» [129]

Подчас, однако, самые враждебные авторы не скупятся на серьезные признания: марксизм подвел научную базу под социалистические требования, преодолел вплоть до полного искоренения все формы утопического социализма. А главное, Маркс создал массовое движение, сумел привлечь к своим теориям миллионы людей. В 1907 году Роберт Хантер со своей наивной арифметикой всеобщего социализма насчитал 7.434.616 поданных за социалистов голосов [130].

По мнению Т. Эдвина Брауна, круг замкнулся: принципы 1789 года и философия Гегеля породили силу, позволившую Марксу, этому «Меланхтону социальной реформы», избавить подобно Моисею свой народ от капиталистического рабства и направить его к Ханаанской земле социализма:

«Философ достиг своей цели. Абстрактные принципы, непонятные для большинства людей, просочились во все ячейки общества, а гнев нужды перевел их на общедоступный и грозный язык, сделав их боевым кличем темных и отчаявшихся. Чикагская домохозяйка протянула руку йенскому философу» [131].

Таким образом, накануне первой мировой войны с марксизмом были знакомы чикагские домохозяйки, группы китайских интеллигентов, студенты разных стран, а главное миллионы рабочих во всем мире. Они не читали Маркса, но дискутировали, прибегая к аргументам, которые вытекают из его работ. Они не были знакомы с «Капиталом», но знали, что их судьба в конечном счете находится в их собственных руках; они достигли с помощью партии и марксизма более высоких ступеней знания, даже если это и был марксизм обедненный, схематизированный, превращенный в предмет уличных споров.

Итак, мы возвратились к первоначальной апории: экспансия и обеднение, распространение и схематизация, расширение и систематизация. Но это противоречие самой истории, и оно неразрешимо. Фактом остается то, что в эпоху II Интернационала марксизм открыл новую своеобразную главу в истории идей и социальной борьбы. Ее дальнейшее развитие не совпало со схемами и предсказаниями тогдашних марксистов, но именно тот период развития вширь марксизма и рабочего движения, по выражению Ленина, впервые сделал возможной попытку встать на путь революции и пройти его до конца.

1 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, с. 2 – 3.

2 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 38, с. 302, 303.

3 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 324.

4 В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 323, 324.

5 И.В. Сталин. Вопросы ленинизма. М., Госполитиздат, 1953, с. 55, 10, 11.

6 E. Vandervelde. Le marxisme a-t-il fait faillite? Bruxelles, 1928, p. 54, 60.

7 K. Korsch. Marxismo e filosofia, introduzicme de M. Spinella. Milano, 1970, p. 9, 11.

8 K. Korsch. Il materialismo storico. Anti-Kautsky, con un saggio introduttivo di G.E. Rusconi. Bari, 1970, p. 145.

9 A. Rosenberg. Democrazia e socialismo. Storia politica degli ultimi centocinquant’anni (1789 – 1937). Bari, 1971, p. 269.

10 A. Gramsci. Quaderni del carcere, edizione critica dell’ Istituto Gramsci, a cura di V. Gerratana. Torino, 1975, p. 1388.

11 См.: E. Matthias. Kautsky e il kantskismo. La funzione dell’ ideologia nelle socialdemocrazia tedesca fino alia prima guerra mondiale. Bari 1971; H.J. Steinberg. Sozialismus und deusche Sozialdemocratie. Zur Ideologie der Partei vor dem I. Weltkrieg. Hannover 1967, S. 75 f.

12 И.В. Сталин. Вопросы ленинизма, с. 394.

13 Наиболее значительные в этом плане работы: E. Ragionieri. Socialdemocrazia tedesca e socialisti italiani 1875 – 1895. L’influenza della socialdemocrazia tedesca nella formazione del Partito socialists italiano. Milano, 1961; id., II marxismo e L’lnternazionale. Studi di storia del marxismo. Roma, 1968: G. Haupt. La II Internazionale Firenze, 1973; id., L’lnternazionale socialista dalla Comune a Lenin. Torino, 1978; E.J. Hobshawm. La diffusione del marxismo (1890 – 1905). – In: «Studi storici», 1974, p. 241 – 269; in: Steinberg. Sozialismus.

14 E. Ragionieri. Alle origini del marxismo della Seconda Interazionale, in: Il marxismo e L’lnternazionale, p. 47.

15 См. четкое изложение А. Занардо «Марксизм» в: Storia dolla idee politiehe economiche e sociali, diretta da L. Firpo, vol. V: L’eta della rivoluzione industriale. Torino, 1972, p. 411 – 550.

16 См. Ragionieri. Socialdemocrazia tedesca e socialisti italiani; G. Haupt. Un partite guida: I’influenza della socialdemocrazia tedesca nel Sudest europeo, in., id., L’Internazionale socialista, p. 185 – 232; см. также последний том: С. Weill. Marxistes russes et socialdemocratie allemande. 1898 – 1904, Paris, 1977; литература по этому вопросу очень богата.

17 G. Haupt. Le origini dell’organizzazione operaia in Europa: Partiti e sindacati. – In: «Movimento operaio e socialista», 1978, p. 175 – 208.

18 Хотя здесь затрагивается и предыдущий период, см.: Y.M. Meijor. Knowledge and Revolution, The Russian colony in Zürich. 1870 – 1873. Amsterdam – Assen, 1956.

19 В. Tartakowski. Die Grundfragen des Marxismus in den Programmen der sozialistischen Parteien der siebziger bis neunziger Jahre des 19. Jahrbunderts. – In: Revolutionäres Parteiprogramm. Revolutionäre Arbeitereinheit. Berlin, 1975, S. 515 – 546.

20 См.: F. Andreucci. Il Partito socialista italiano e la II Internazionale. – In: «Studi storici», 1977, p. 50 sgg.

21 A. Wagner. Das neue Sozialdemokratische Programm. Vortrag, gehalten auf dem dritten evangelisch-sozialen Kongress 7,11 Berlin am 21 April 1892. Berlin, 1892, S. 1.

22 Ragionieri. Il marxismo e L’Internazionale, p. 126 – 162.

23 См.: G. Stedman Jones. Ritratto di Engels, в томе I настоящего издания на итальянском языке с. 318 и след.

24 Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands. Abgehalten zu Hannover vom 9. bis 14. Oktober 1899. Berlin, 1899, S. 148.

25 A. Labriola. La concezione materialistica della storia, a cura e con un’introduzione di E. Garin, Bari, 1965, p. 200 (письмо к Сорелю от 10 мая 1897 года).

26 T. Kirkup. A History of socialism. London, 1900, p. 163 (первое издание в 1892 году).

27 M. Dommanget, Edouard Vaillant. Un grand socialiste. 1840 – 1915. Paris, 1956, p. 290.