Христиан Вольф - Христиан Вольф и философия в России

По практически-дидактическим соображениям, компактные и идеологически более «причесанные» труды Баумейстера и Винклера лучше подходили к роли учебных пособий, чем оригинальные многочисленные и толстенные труды самого Вольфа. Книги Баумейстера были учебными пособиями, но не все содержание их считалось «обязательным». В университетских курсах вольфианские идеи одобрялись лишь постольку, поскольку они не противоречили открыто учению православной церкви и идеологии самодержавия. По трудам Аничкова, Поповского, Барсова, Брянцева, других университетских профессоров видно, что они, принимая некоторые вольфианские идеи, отвергая другие, в целом вольфи-анцами по принципам философии не были.

Нужно не забывать также, что философия в России XVIII в. преподавалась не как наука, указывающая путь к истине, а как дисциплина, тренирующая ум, информирующая учащихся о различных мнениях относительно мира и его познания. Но при этом имелось в виду, что философских мнений много, а истина — одна: она содержится-де в Писании.

Вольфианская философия оказала большое влияние на русскую также в том смысле, что способствовала ее формированию как науки. Формы философствования были различными с древнейших времен и в Западной Европе и в России. Еще Феофан Прокопович считал, что «великий светоч ума человеческого — философия — либо рождена, либо вскормлена поэзией»; а В. К. Тредиаков-ский призывал «философствовать стихами»; Г. Р. Державин написал вполне философическую оду «Бог». Но возможность и даже необходимость существования разных, в том числе поэтических, религиозных и иных форм философствования отнюдь не означает, что главным, основным не стало, начиная с Нового времени, философствование в научных формах. А именно такую форму философствования Вольф широко распространил и в Западной Европе и в России.

Непреходящим является значение вольфианской логики и психологии для сохранения и развития философской традиции в России даже в XIX в. Ведь вольфианская логика — это не только аристотелевская формальная логика, силлогистика. В нее входили темы, которые затем отошли к теории познания. В вольфианской психологии также наличествовали гносеологические проблемы. И, когда в 1850 г. преподавание философии в университетах России было ограничено логикой и психологией, вольфианская традиция в этих дисциплинах позволяла хоть в какой-то степени сохранить в университетском преподавании фундаментальную для всякой серьезной философии гносеологическую проблематику.

В целом «российская вольфиана» представляет собой очень значительную и интересную страницу философии в России.

1. Гогоукий С. С. Философский лексикон. T. 1. Киев, 1857.

2. Des Champs J. Cours abrégé de la philosophie Wolffienne, en forme de lettres. T. 1—3. Amsterdam; Leipzig, 1743—47.

3. Эйлер Л. Письма о разных физических и филозофических материях. Ч. 1— 3. СПб., 1768—1774.

4. Formey /. et Chambner. La belle Wolffienne. T. 1—4. La Haye, 1760.

5. Галич А. И. История философских систем, по иностранным руководствам.

Кн. 2. СПб., 1819.

6. Надёжин Ф. Очерк истории философии по Рейнгольду. СПб., 1837.

7. Allgemeines« Handwörterbuch der philosophischen Wissenschaften,nebst ihrer Literatur und Geschichte. Bd. I—V. Leipzig, 1827 (Krug’s encyklopädisch-philosophi-sches Lexikon). Bd. III. S. 306—307; Bd. V. S. 328—329.

8. Энциклопедический лексикон А. А. Плюшара. Т. И. СПб., 1838.

9. Арх. Гавриил (Воскресенский В. Н.). История философии. T. IV, VI. Казань, 1839.

10. Blakey R. History of the Philosophy of mind: embracing the opinions of all Writers on mental science from earliest period to the present time. Vol. IV. London, 1850.

11. Чернышевский H. Г. Полн. собр. соч. T. 1 —16. M., 1939—1953.

12. Троицкий М. Немецкая философия в текущем столетии. Историческое и Критическое исследование, с предварительным очерком успехов психологии со времен Бэкона и Локка. СПб., 1807.

13. Гогоцкий С. С. Философия XVII и XVIII веков в сравнении с философиею XIX века и в отношении той и другой к образованию. Вып. 1. Киев, 1878.

14. Гогоцкий С. С. Критическое обозрение сочинения М. Троицкого «Немецкая философия в текущем столетии...», 2-е изд. Киев, 1877.

15. Никитенко А. В. Александр Иванович Галич, бывший профессор в С.-Петербургском университете. СПб., 1869.

16. Колубовский Я. Философия у русских / / Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии в сжатом виде. СПб., 1890.

17. Розанов В . Заметки о важнейших течениях русской философской мысли в связи с нашей переводной литературой по философии / / Вопросы философии и психологии. 1890. Кн. 3.

18. Введенский А. Философские очерки. СПб., 1901.

19. Герье В. И. Лейбниц и его время. T. 1—2. СПб., 1868—75; Сперанский Н. Учение Лейбница и Локка о врожденных идеях / / Моск. унив. изд. 1872. № 2, 3; Филиппов М. М. Лейбниц, его жизнь и философская деятельность. СПб., 1893; Серебренников В. С. Лейбниц и его учение о душе человека. СПб., 1908; Каринский В. Умозрительное знание в философской системе Лейбница. СПб., 1912; Ягодинский И. И. Философия Лейбница. Казань, 1914.

20. Порфирьев И. История русской словесности. Ч. II. Отд. II. СПб., 1888.

21. Бобров Е. А. Философия в России. Вып. 1—6. Казань, 1899—1902.

22. Милюков П. Очерки по истории русской культуры. Ч. 3. Вып. 2. СПб., 1903.

23. Тукалевский. Из истории философских направлений в русском обществе XVIII века // ЖМНП. 1911. Ч. 33. Май.

24. Тукалевский. Главные черты миросозерцания Ломоносова (Лейбниц и Ломоносов) // Сб. статей, посвященных Ломоносову / Под ред. Сиповского. СПб.,

1911.

25. Безобразова М. В. Философ XVIII в. Григорий Теплов // Безобразова М. В. Исследования, лекции, мелочи. СПб., 1914.

26. «Энциклопедический словарь» братьев Гранат : В 58 т. 7-е изд. М., 1910— 1948.

27. Шпет Г. Г. История как проблема логики. М., 1916.

28. Фуллье А. История философии. М., 1894.

29. Вебер А. История европейской философии. Киев, 1882.

30. Бауэр В. История философии в общепонятном изложении для образованной публики и для учащихся. СПб., 1866.

31. Ланге Ф. История материализма и критика его значения в настоящее время.

Т. 1—2. СПб., 1881—1883.

32. Швеглер А. История философии. М., 1864.

33. Фишер К. История новой философии. T. III. СПб., 1863.

34. Ибервег Ф., Гейнце М. История новой философии в сжатом виде. СПб., 1890. 33. Виндельбанд В. История новой философии. СПб., 1908.

36. Фалькенберг Р. Ф. История новой философии. СПб., 1910.

37. Маркс К ., Энгельс Ф. Сочинения. 2-е изд. М., 1935—1977. T. 1—2, 13—14, 20, 40, 41.

38. Плеханов Г. В. Сочинения. T. 1—24. М., 1923—1927. Т. 22.

39. Ленин В. И. Поли. собр. соч. М., 1958—1965.

40. Гегель. Сочинения. T. VI. М., 1939.

41. Радлов Э. Очерк истории русской философии. 2-е изд. Пг., 1920.

42. Радлов Э. Очерк русской философской литературы XVIII века // Мысль. 1922. №2.

43. Шпет Г. Г. Сочинения. М., 1989.