Игорь Кальной - Философия истории

Феномен — явление мира, постигаемое с помощью чувств, «вещь для нас».

Философия (дословно) — любовь к мудрости; учение о предельных основаниях бытия мира; форма общественного и индивидуального сознания, ориентированная на постижение мира и самопостижение человека.

Философия жизни — объяснение жизни из самой жизни, средствами жизни.

Философская антропология — философия поиска онтологический оснований жизнедеятельности человека.

Форма — возможное бытие и его структурная упорядоченность.

Футурология — совокупность систематизированных представлений о будущем человека и человечества.

Хаос — неопределенное, лишенное структурной организованности состояние мира; аморфное первоначало с потенциалом быть.

Цель жизни — понятие, характеризующее желаемое состояние жизни.

Ценностный ориентир — своего рода ось сознания, обеспечивающая устойчивость человека в его отношениях с миром.

Ценность — сущность и условие полноценного бытия объекта; то, что провоцирует признание и вызывает интерес.

Цивилизация — ступень развития общества, для которой характерна доминанта репродуктивной деятельности, особый тип менталитета, ориентированного на комфорт и потребление.

Человек — существо, связанное с другими формами жизни, но отличающееся предрасположенностью к познанию и самопознанию, к преобразованию мира и самого себя, страдающего вечной неудовлетворенностью.

Эволюция — тип развития, характеризующийся плавностью, постепенностью в смене состояний, отсутствием резких качественных скачков.

Эгоизм — принцип жизненной ориентации, основанный на мотивах себялюбия и своекорыстия.

Экзистенциализм — философия существования человека.

Экология — учение о местопребывании (доме); наука о взаимосвязи и взаимодействии в системе «природа — общество — человек».

Элементы и структура — философские категории, отражающие единство исследуемого объекта, где элементы — это те слагаемые, которые обеспечивают целое, вступая друг с другом в определенные отношения, а структура — это определенный способ связи элементов в единую систему.

Эмпиризм — философское направление, ориентированное на получение знания только из чувственного опыта и игнорирующее возможности теоретического (рационального) познания.

Энтелехия — активное начало, обеспечивающее превращение возможности бытия в его действительность.

Эпистемология — теория научного знания, в отличие от гносеологии как общей теории познания.

1. Августин А. Исповедь. — М.: Республика, 1992. — 332 с.

2. Августин А. О граде Божьем: В 4-х т. Т.4. — М.: Изд-во Спасо-Преображен. Валаам. Старвропигиал. Монастыря, 1994. — 404 с.

3. Аверинцев С.С. Ясперс // Философская энциклопедия. — М., 1991.

4. Алферов А.А. О концепции всемирной истории К. Ясперса // Известия вузов. Сев. кавк. регион. Общ-е науки. 1997, № 3.

5. Антипов Г.А. Историческое прошлое и пути его познания. — Новосибирск: Наука, 1987. — 242 с.

6. Аристотель. Метафизика // Соч.: Т. 1. — М.: Мысль, 1976. с. 63–367.

7. Аристотель. Политика // Соч.: В 4-х т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983. с. 375–644.

8. Аристотель. Поэтика // Соч.: В 4-х т. Т. 4. — М.: Мысль, 1983. с. 645–680.

9. Арнольди С.С. /П.Л. Лавров/. Задачи понимания истории: Проект введения в изучение эволюции человеческой мысли. — М., 1898. — 371 с.

10. Артамонов В.А. Национальный характер и история // Стили мышления и поведения в истории мировой культуры. — М.: МГУ, 1990. с. 54–81.

11. Архив философии истории. Администратор архива проф. Н.С. Розов http://nsu.ru/filf/rpha/papers/geoecon/index.htm

12. Аскин Я.Ф. Проблема времени, ее философское истолкование. — М.: Мысль, 1966.

13. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. — М.: Наука, 1982.

14. Бажов С.И. Культура и цивилизация в философско-исторической концепции Н.Я. Данилевского. — М., 1989. — 523 с.

15. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. — М.: Наука, 1984. — 342 с.

16. Барг М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. М., Наука, 1987, — 368 с.

17. Барышков В.П. Законы как элемент исторической теории // Категории философии и развитие научного познания. — Саратов: СГУ, 1983. с. 112–113.

18. Батенин С.С. Человек и его истории. — Л.: ЛГУ, 1976. — 295 с.

19. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. — М., 1979. — 424 с.

20. Белявский И.Г. Развитие психолого-исторических представлений. — Киев: УМКВО, 1988. — 71 с. Бек У. Что такое глобализация? — М.: Прогресс-Традиция, 2001. — 304 с.

21. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. — М.: Медиум, 1995.

22. Бердяев Н.А. Русская идея. // Вопросы философии, 1990, № 1–2.

23. Бердяев Н.А. Самопознание (опыт философской автобиографии). — М.: «Книга», 1991.

24. Бердяев Н.А. Смысл истории. — М.: Мысль, 1990. — 175 с.

25. Бердяев Н.А. Смысл и назначение истории. — М., 1990. с. 12–35.

26. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества. — М.: «Правда», 1989.

27. Беркли Д. Трактат о принципах человеческого знания //Сочинения. — М.: Мысль, 1978. с. 149–247.

28. Библер В.С. Исторический факт как фрагмент действительности // Источниковедение. Теоретические и методологические проблемы. — М.: Наука, 1969. с. 89–101.

29. Библер В.С. От наукоучения к логике культуры: Два философских введения в XXI век. М.: Политиздат, 1990 г. — 413 с.

30. Блауберг И.И. Анри Бергсон и философия деятельности /А. Бергсон. Собр. соч. в 4-х т. — М., 1992. с. 6–44.

31. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. — М.: Наука, 1973. — 232 с.

32. Бодрийяр Ж. Соблазн. — М.: Ad marginem, 2000.

33. Болингброк Г. Письма об изучении и пользе истории. — М.: Наука, 1978. — 359 с.

34. Бородина Т.В. К определению категории факта в методологии исторического познания // Категории философии и развитие научного познания. — Саратов: СГУ, 1983. с. 113–115.

35. Борхес Х.Л. Циклическое время / / Борхес Х.Л. Собр. соч. в 3-х т. — М.: Полярис, 1994.

36. Бойченко И.В. Философия истории. — Киев, 2000.

37. Брейзиг К. Законы мировой истории // Философия истории. Антология. — М.: Аспект Пресс, 1995. с. 150–157.

38. Будон Р. Место беспорядка. Критика теорий социального изменения. — М.: Аспект Пресс, 1998. — 284 с.

39. Буряк В.В. Актуальные проблемы философии. Методологические основания экономического знания, постиндустриальное общество, глобализация. — Симферополь: ОАО «Симгортип», 2006. — 156 с.

40. Бэкон Ф. О достоинстве и приумножении наук// Соч.: в 2-хт. Т.1. — М.: Мысль, 1977. с. 81–522 с.

41. Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: Т.1. — М.: Мысль, 1978. с. 5- 214.

42. Вазюлин В. А. Логика истории: Вопросы теории и методологии. — М.: МГУ, 1988. — 327 с.

43. Ванштейн О.Л. Очерки развития буржуазной философии и методологии истории XIX–XX вв. — Л.: Наука, 1979. — 270 с.

44. Вебер М. Социальные причины падения античной культуры // Избранное. Образ общества. — М.: Юрист, 1994. с. 447–466.