Витторио Страда - Марксизм сегодня. Выпуск первый

По вопросу о стоимости как мировой категории см. две мои работы: S . Amin . L’échange inégal et la loi de la valeur. Paris, 1982; ID . Le matérialisme historique et la loi de la valeur. Paris, 1979.

Кроме моей работы «Classe et nation…», см. также: S . Brucan . The Dialectis of World Politics. New York, 1978. Дискуссия по вопросам отношений между культурой, ее специфическими формами и глобальным характером капитализма находится в центре внимания обширной литературы, связанной с проблемами «культурного наследия». (На арабском языке, например, написаны солидные исследования Хуссейна Меру (Hussein Meroue) и Таэба эль-Тизини (Tayeb el Tizini)).

В этом отношении показательна книга: «Il marxismo occidentale». Bari, 1977.

J . Aricó . Marx у América Latina. Lima, 1981. (См. также его исследование «Il marxismo latinoamericano negli anni della III Internazionale» in questa «Storia del marxismo», vol. III, tomo II, pp. 1015 sgg.)

Ibid., coprattutto cap. VI.

R . Debray . La critica de las armas. México, 1979, p. 46 – 47.

К числу таких моментов следует отнести: деятельность Хуана Б. Хусто и Социалистической партии Аргентины до конца 30-х годов; деятельность Луиса Эмилио Рекабаррена и рабочие традиции чилийского марксизма; теоретическую деятельность Мариатеги и, наконец, Луиса Карлоса Престеса в Бразилии в конце 20-х – начале 30-х годов.

Самым известным случаем «браудеризма» был «браудеризм» Коммунистической партии Аргентины и сотрудничество в 40-е годы с Батистой Коммунистической партии Кубы, когда Карлос Рафаэль Родригес и Хуан Маринельо, два ее главных руководителя, вошли в правительство Батисты. (О «браудеризме» см.: «Storia del marxismo», vol. III, tomo II, pp. 708 sgg.)

P . G . Casanova . Imperialismo у liberación. Una introducción a la historia contemporánea de América Latina. México, 1978, p. 256.

См. там же и: M . Lowy . Le marxismo en Amérique Latine de 1909 à nos jours. Paris, 1980.

Естественно, сюда следовало бы добавить вышеупомянутую деятельность Рекабаррена в Чили, публицистическую и организационную деятельность Мелья на Кубе, а также восстание Сандино в Никарагуа, хотя оно стоит вне рамок марксизма в узком смысле этого термина. Движение за университетскую реформу, зародившееся в Аргентине в 1918 году и распространившееся на весь континент, включает такие моменты, как политическая мобилизация и идеологическая агитация. См.: J . C . Portantiero . Studenti e Rivoluzione nell’America Latina. Milano, 1971.

Lowy . Le marxisme en Amerique Latine…, p. 54 – 55.

Debray . La critica de las armas…, p. 11. Гонсалес Касанова комментирует: «С 1959 по 1973 год появилось такое количество движений и выступлений масс и организаций освобождения, что только конкретный, очень тщательный и строго учитывающий все основные данные исторический анализ мог бы все это охватить» («Imperialismo у liberación…», р. 257).

См. анализ этих процессов в: V . Bambirra . Ascenso у descenso del movimiento popular e insurreccional en Latinoamérica. – In: «Diez años de insurrección en América Latina». Santiago de Chile, 1970.

Режи Дебре подробно рассказывает о венесуэльском «случае» в: «Les pruebas de fuego». Madrid, 1976, p. 17 – 114.

О MAS см.: T . Petkoff . Socialismo para Venezuela. Caracas, 1972.

См.: Arismendi . La Revolución Continental. Montevideo, 1962; Lenin . La revolución y América Latina. México, 1974.

Дебре пишет: «Характерным для 60-х годов было ускоренное применение ленинской теории организации периода начала XX века. Это был форсированный ленинизм» («La critica de las armas…», p. 168). В другом месте этой же книги, говоря о том, что его теория – вовсе не еретическая, он пишет: «Отца-основоположника этого направления зовут Карл Каутский» (ibid, р. 147).

Самой значительной была книга: F . H . Cardoso e Euzo Faletto . Dependencia у desarrollo en América Latina, впервые изданная в 1969 году; к длинному списку авторов, которые вне Латинской Америки принесли известность этому направлению, следует отнести Анибаля Кихана, Руи Мауро Марини, Теотонио Дос Сантоса и Андре Гундера Франка, чьи труды послужили как бы связующим звеном между двумя культурами.

Троцкизм и особенно маоизм тоже были частью этой пестрой картины идеологических течений. Сейчас следует также считаться скорее с политическим, чем с идеологическим влиянием европейской социал-демократии.

Широкое распространение среди политических деятелей «альтюссеризм» получил благодаря ученице французского философа (чилийке по происхождению) Марте Харнекер, которая опубликовала многократно переиздававшееся впоследствии руководство под названием «Los conceptos fundamentales del materialismo histórico».

На эту тему см. сборник: D . Collier . The new authoritarianism in Latin America. Princeton (N.J.), 1975.

P . Anderson . Considerations on Western Marxism. London, 1976 (trad. it. «Il dibattito nel marxismo occidentale». Bari, 1977).

См.: Anderson . Socialism and pseudo-empiricism. – «New Left Review» (который далее будет называться «NLR»), № 35, January – February 1966, p. 31. Что касается ссылок Пуланцаса на работу Альтюссера, см. его: «Potere politico e classi sociali». Roma, 1971.

Anderson . Origins of the present crisis. – «NLR», № 23, January – February 1964; T . Nairn . The British political elite. – «NLR», № 23; ID . The English working class. – «NLR», № 24, March – April 1964; ID . The nature of the Labour Party. – «NLR», № 27 – 28, September – October and November – December 1964; ID . Labour Imperialism. – «NLR» № 32, November – December 1964; Anderson . Socialism and pseudo-empiricism, в которой автор энергично защищает эти статьи от нападок Эдварда Томпсона, ID . Components of a national culture. – In: «Student power» (eds R. Blackburn and A. Cockburn). Harmondsworth, 1969.

По этому вопросу см. острую полемическую работу историка Эдварда Томпсона, который предшествовал Андерсону в роли идеолога «NLR», «The peculiarities of the English». – In: «The Socialist Register 1965» (eds. J. Saville and R. Miliband). London, 1965.

Anderson . Origins, p. 27; «Socialism and pseudo-empiricism», p. 22; см. также: «Components».

L. Althusser e altri, «Lire le Capital», Paris, 1965. Карманные издания 1968 года и последующих лет содержат только работы Альтюссера и Балибара.

Неопубликованное сообщение Пуланцаса.

См. оборот обложки первого издания работы Альтюссера «Pour Marx», Paris, 1965.

За маршрутом Годелье можно проследить по его сборнику «Horizon trajets marxistes en anthropologie». Paris, 1973.

См. G . Therborn . Habermas: a new eclecticism. – «NLR», № 67 May – June 1971. Итальянский перевод опубликован в: ID : Critica e rivoluzione, Bari, 1973.

J . Habermas . Theorie des kommunikativen Handelns. Frankfurt am Main, 1981 vol. 11, p. 583.

См.: D . Cohn-Bendit a.o. Why Sociologists? – In: «Student Power», p. 373 – 378; M . Nicolaus . The professional organization of sociology: a view from below. – In: «The Antioch Review», XXIX, № 3, 1970.

См.: I . Zeitlin . Ideology and the development of sociology. Prentice Hall, 1968: H . and H . Schwendinger . The sociologists of the chair. New York, 1974, а также мою работу: «Science, class and society». London, 1976 (trad. it. Torino, 1982).