user - Философия вождизма. Хрестоматия

На вопрос о реактивном поведении можно ответить с помощью специальных аппаратов для проверки реакции. Однако, психолог должен осознавать, что при этом речь идет только об определенном типе реактивного поведения в рамках однозначно определенной сферы раздражения и реакции, причем раздражение вызывается конкретными предметами, не имеющими особого значения для испытуемого. Есть также реакция на живых людей вне однозначно определенной сферы. Этот вид реактивного поведения изучается в ходе двухдневных характерологических исследований без применения особых методов в тех случаях, когда испытуемый имеет дело с людьми.

Проверка реакции на аппаратах позволяет также по типу реакции испытуемого сделать на базе опыта общей психологии выводы о своеобразии его поведения.

Виды реактивного поведения различны в зависимости от того, идет ли речь о моментальной реакции, когда внимания требуют постоянно повторяющиеся внешние раздражители, или о постоянной реакции, когда испытуемый должен сам все время оставаться внимательным...Более спонтанное поведение исследуется с помощью 45-минутнй рабочей проверки, называемой также «серией команд». Хотя испытуемый должен при этом выполнять команды, способ их выполнения остается в значительной степени его делом, ему предоставляется индивидуальная свобода действий. Например, при первом выполнении работы он может совершенно не учитывать время и заботиться только о ее качестве или наоборот. Только при повторении работы он должен будет учитывать время...

Физические способности исследуются отдельно с помощью особых спортивных заданий...

Помимо основных вопросов, связанных с волей, можно изучить также значение интеллекта для волевых действий, практических наклонностей и отдельных характерных черт.

Поскольку все эти психические функции в состоянии покоя часто проявляются иначе, чем в состоянии возбуждения, испытуемого нужно заставить повторно выполнить трудную основную работу, причем, в зависимости от его индивидуальности, его надо подгонять или оставить в покое.

Однако, сложные натуры часто полностью проявляют себя не во время испытаний, а только в действии, во взаимодействии с другими людьми.

Поскольку мы исходим их предпосылки, что самого человека для других людей ничто не может заменить, и что испытуемый будет иметь дело с людьми, нужно и при характерологических испытаниях побудить испытуемых к каким-либо действиям по отношению к другим людям.

Это делается в рамках «теста на качества руководителя» и так называемого заключительного собеседования. Смысл теста на качества руководителя заключается в том, чтобы создать условия для наблюдения педагогических способностей испытуемого. Педагогика это не только искусство, но и метод. От молодого человека, который выбирает профессию, нельзя ожидать владения этим искусством и методом. Но и в этом случае можно исследовать характер поведения и активность в рамках общего психического склада. Поскольку человек может влиять на других людей лишь в том случае, если ему предоставлена полная свобода, характерологические испытания достигают здесь своей кульминации, потому что успех обеспечивает не одна, а все силы личности. Но даже если успех не достигнут, характер поведения дает глубокое представление о психическом складе в целом.

Поэтому симптоматологическое описание в данном случае не должно ограничиваться одними лишь методами руководства. А должно распространяться на все поведение испытуемого. Решает не то, что он оказался плохим руководителем, а то, что он не проявил себя как личность или в его личности нет задатков, из которых позже могли бы развиться качества руководителя.

Сделанные при этом наблюдения дополняются наблюдениями поведения испытуемых по отношению друг к другу при заключительном собеседовании. При тесте на качества руководителя они имеют дело с совершенно незнакомыми людьми, а позже всегда возникает общество, так как испытуемые живут вместе.

По завершении испытаний производится интерактивный опрос, в ходе которого испытуемые должны высказать положительное или отрицательное мнение друг о друге. Методическая задача при этом заключается в том, чтобы дать завязаться беседе, а потом как можно быстрей предоставить испытуемых самим себе, чтобы ясно увидеть способ формирования групп и место отдельных людей в них.

Нужно дать испытуемым расслабиться, предоставить им больше свободы. Часто при этом проявляются также честолюбие и дух конкуренции, эти могущественные рычаги жизни, которые гарантируют отдачу личностью всех своих сил в борьбе за место.

Но это боевое настроение не должно быть последним. В завершение экзаменаторы снова должны создать обстановку товарищества и гармонии. Испытуемый должен уходить с чувством, что он не просто подвергся испытанию, а пережил нечто необычайное и великое и был не только объектом наблюдения, а человеком, к которому относились с уважением.

Как распознать мужество и храбрость

в ходе испытаний на пригодность

Заинтересованного в таких испытаниях военного легко убедить в психологических возможностях изучения интеллектуальных способностей и поведения. Но у него обычно много сомнений относительно исследования волевых качеств и нравственности поведения. Его особенно интересуют методы, с помощью которых можно распознать такие качества, как мужество и храбрость. Ему нужны прямые методы, то есть такие, которые требуют храброго поступка. Совершен поступок — военная оценка положительная, нет — отрицательная. При этом он ссылается на аналогичные методы испытаний для спортсменов и артистов.

Немецкая военная психология считает такие методы невозможными и ненужными по следующим причинам. Испытуемые рассчитывают на то, что, поскольку испытательный центр несет на себе ответственность, он должен обеспечить безопасность испытаний, требующих мужества, поэтому спокойно выполняют поставленные перед ними задачи, уповая на тайно принятые меры предосторожности, избавляющие их от серьезного риска. Даже наличие препятствий не устраняет эту подсознательную уверенность. В данном случае нельзя напрямую оценивать удачу или неудачу, так как упражнения или физические данные могут выработать привычку к опасности, возникающей во время испытаний, а не к тем реальным опасностям, какие могут встретиться на войне.

Неверными могут быть и многие установки при организации испытаний, например, установка на равнозначность заданий, что устраняет элемент азарта.

Но самое главное - это взаимосвязь между мужеством и храбростью, с одной стороны, и любовью к ценностям, с другой. Сила любви и сила мужества прямо пропорциональны друг другу. Воспитание любви к отечеству - лучший способ воспитания мужества и храбрости на войне...