user - Раса и мировоззрение

Этот путь проделали римский, греческий, индоарийский, шумерский, ассирийский, персидский и египетский народы. Китайский народ сохранился благодаря консервативности своих обычаев, законов, экономики и государства, по этот консерватизм - не проявление особых расовых качеств, а достижение общества, живущего по принципу общности пчел или муравьев... Кровь китайского народа постоянно освежали воинственные центрально-азиатские племена. Бдиную империю создал в 220 г. до и. э. Полутатарин Цинь Ши Хуап-ди. Последующие исторические подъемы Китая были связаны с нашествиями монголов и маньчжур. Аналогичные явления прослеживаются в истории древнего Бгипта...

Паразитические народы сыграли особую роль в расовом развитии народов, принявших их у себя. Полное отсутствие этого «фермента разложения» позволило китайскому пароду сохранить стабильность...

...Бврси в немалой мере способствовали разрушению Римской империи, свержению самодержавия в России, они разлагали немецкий парод, как сегодня разлагают английский и американский. При этом бросается в глаза, что им всегда удастся устранить господствующий слой, но никогда не удается надолго утвердиться на его месте. Этим объясняется тот факт, что в нынешней Советской России правящий слой, первоначально еврейский, армянский и латышский все больше оттесняется грузинским и татарским.

Подведем итог. Борьба за существование, двигатель расового развития, приучает расовые группы к разному образу жизни. Эти группы не везде совпадают с расовыми группами, первоначально возникшими в замкнутых областях. Их образ жизни определяется лишь позже в результате борьбы рас и народов между собой. Они делятся на расы господ, феллахов и торговцев. Из их круга выпадают т. н. первобытные пароды...

Расы феллахов это все расы, которые отличаются непритязательностью и неспособны породить собственных культурных вождей, организаторов и военачальников. Они, как, например. Альпийский народ рстов и преимущественно альпийские и восточнобалтийскис «славяне» оттеснены в Бвропе расами господ в труднодоступные местности. Они растворились в господствующих народах и берут реванш за счет высокой рождаемости.

Роль паразитических торгашеских рас уже достаточно показана.

Расы господ но-разному решают проблему пространства: они могут расширить его путем завоеваний и планомерной колонизации, могут вступить в междоусобную войну, экспортировать людей и товары, ограничить рождаемость. Раса изменяется количественно и качественно в зависимости от выбранного сю пути... В отличие от других, расы господ могут жить только в стихии свободы...

...Немецкий народ сегодня - вымирающий народ. Рождаемость давно уже упала ниже минимума, необходимого для сохранения нации. Сравним рождаемость в России и Германии: 1911 год 45,1 против 28,6,1926 год - 44,2 против 19,5. Польша с 32 миллионами населения рождает за год столько же детей, столько Германия с 63 миллионами...

Историческое развитие в грядущие десятилетия неизбежно будет проходить иод знаком усиливающейся открытой и тайной расовой борьбы. Если население Земли будет расти темпами прошлого века, наша земля будет перенаселена уже через 180 лет - на ней будут жить 8 миллиардов человек...

Из этого следует, что пацифистская попытка спасения мира такая же биологическая бессмыслица, как и освобождение всего человечества, его равномерное совершенствование и всеобщий идеал гуманности. Осуществлению этих чисто рационалистических идей мешают законы природы. Человечество существует только как сумма рас и расовых смесей, и высшая точка его развития совпадает с высшей точкой развития самой совершенной расы в количественном и качественном отношении. Истинное спасение человечества э го противоположность мешанине пародов и уравниловке, а в лучшем случае разумная организация народов под руководством самой благородной расы - нордической.

Мировоззрение и развитие расы

Поскольку отбор в борьбе за жизненное пространство определяет развитие рас и народов, встает вопрос о выборе средств в этой борьбе. Эти средства различны для разных рас. Выбор зависит нс только от наследственных задатков и развитие расы подчиняется не одним законам природы. Над расовыми инстинктами возвышается духовная сила, которая, несмотря на наследственную обусловленность, дает воле расы свободу решений в рамках определенного диапазона. Чем выше уровень духовного развития, тем сильнее воля и тем шире диапазон принятия решений. В этой взаимосвязи духа, воли и законов природы - конечная метафизическая тайна, которую не смог разгадать ни один из западных или восточных философов, чудо божественного творения жизни, глубину которого мы никогда не постигнем, но отрицать которое не можем, если нс считаем мир механизмом и нс хотим лишить жизнь ее смысла. Сила духа и воли вызывает восхищение, но вера в их всемогущество была бы роковой. Творческие силы духа и волевые импульсы различны в зависимости от наследственности и ограничены сю. На волю и мышление других людей можно влиять лишь до какой-то степени. Это влияние зависит от уровня развития, самостоятельности и зрелости отдельной личности, расы и народа. Мировоззрение народа имеет огромное значение для его судьбы.

Мировоззрение, которое обеспечивает культурным народам победу в борьбе за жизненное пространство, характеризуется основными ценностями, сохраняющими и укрепляющими жизнь. Эти ценности: раса, труд, оборона, вождизм, религия. Они определяют способ решения проблемы жизненного пространства: его расширение военным путем. Все прочие перечисленные выше способы этим ценностям пс соответствуют. Транснациональные силы, для которых опасна осознанная расовая сила народа, постоянно стремятся разложить эту силу. Средствами разложения служат марксизм и либерализм...

...Па иной расовой основе, нежели та, какую имеет немецкий народ, вырастают такие явления, как сектантство, почва которого - смесь пародов низшей расы или альпийские и восточнобалтийско-славянскис народы; иезитизм, расовые корни которого уходят в смесь средиземноморских, нордических и еврейских элементов, и большевизм - бунт смеси низших рас под руководством паразитических антирас.

Основные ценности национальной жизни имеют в понятии расы свою конечную точку и ориентир и соединяются вокруг пего в мировоззрение, которое обеспечивает подъем и сохранение парода. Утрата любой из этих ценностей, а также их связи с понятием расы приведет к неправильному решению проблемы жизненного пространства и к регрессу народа в его расовом развитии...

...Средствами мировоззренческого воздействии на народ являются внушение и логические доказательства. Первое направлено на чувства, вторые - на рассудок. Влиять на глубинные ценности народа трудней, чем на более развитый верхний слой... Евреи целенаправленно передают свои идеи «интеллектуалам», а низшим слоям внушают чувство классовой ненависти.