user - Раса и мировоззрение

Лучше всего доказывает, что пи одно мировоззренческое движение в Квропе не может отказаться от пауки, факт существования т. н. церковной пауки. Даже магическая, колдовская идея смогла внедриться и удержаться в Квропе только благодаря связи с наукой. Тот факт, что вся церковная система воспитания была бы немыслимой без Августина и Фомы, без патристики и схоластики, лучше всего показывает, что значит паука для мировоззренческого движения. Даже враждебная пауке сила должна для самосохранения поставить себе па службу науку. Почти двухтысячслетпяя история церкви даст достаточно примеров того, как церковь смогла сохранить свою силу только благодаря использованию всех средств.

Даже такая организация, как Вермахт, целиком ориентированная па действие, ставит себя па службу науке, особенно при обучении офицерского корпуса.

Скепсис по отношению к науке все больше преодолевается и все больше людей, который понимают значение науки для политической борьбы... Власть в государстве, пожалуй, и можно завоевать без пауки, но нельзя удержать ее надолго, обеспечить преемственность руководства, воспитание завтрашних руководителей без четкой системы понятий, без опоры на важные для мировоззрения пауки, без научной формулировки мировоззрения, без философии. О воспитании политических вождей можно сказать то же, что Клаузевиц говорил о воспитании полководцев: военная и политическая деятельность осуществляется на основе интуиции и инстинкта, но воспитание и образование таких деятелей требует четких понятий.

Гуманитарные науки развиваются медленно, но их влияние потом длится века.

Политика в области науки

Только точное знание сути и методики науки, се значения и границ предохранит пас как от бесплодного разделения мировоззрения и пауки, так и от стирания граней между мировоззрением и наукой. Это в особой мерс касается отношений между философией и мировоззрением, так как мы видим в философии центральную пауку, опору и синтез всех прочих наук, и потому что философия как пи одна другая наука определяется мировоззрением.

...Каково же отношение между философией и мировоззрением? Во-первых, пс бывает философского познания, которое не имело бы своей основой мировоззрение. И наоборот: пет мировоззрения, которому нельзя было бы дать философскую формулировку. Таким образом, философия и мировоззрение имеют фундаментальную общность, принципиальных различий между ними ист, разница только в ясности сознания, четкости понятий, логичном систематическом обосновании и единстве формулировок. Так что философию можно определить как научно сформулированное и систематизированное в понятиях мировоззрение.

История философии служит доказательством итого единства. Настоящая великая философия прошлого всегда была систематическим выражением мировоззрения. История европейской философии отражает историю борьбы мировоззрений, основной мотив которой - конфликт нордических, германских познаний и ценностей с еврейскими, восточными представлениями и иллюзиями...

Нас подозревают в том, что паша цель - подавление и регламентация науки, боятся, что наша борьба за свою философию приведет к новому догматизму. Я полагаю, эти критики исходят из неверного понятия догмы. Нели любая принципиальная позиция, защита определенных идей и принципов это догматизм, тогда мы - догматики... Но догматика заключается пс в твердости принципов, а в их происхождении. Догматик пс тот, кто придерживается определенных мнений и ценностей, а тот, кто выдвигает недоказуемые утверждения па магичсски- траисцепдентпой основе. Выть догматиком это значит ныда- пать неизученное за установленное, непознанное - за истину, потусторонние утопии - за действительность. Суть догмы не в ее твердости, а в ее недоступных познанию предпосылках...

Твердость, т. е. неизменность основных принципов нашего мировоззрения мы будем защищать как в науке, так и в философии. Что для нас политэкономия без связи с мировоззрением и политикой? Мы не можем сделать основой нашего мировоззрения понятие чести и терпеть философскую этику, которая противоречит нашему понятию чести. Мы не можем прославлять в мировоззрении борьбу и терпеть пацифистскую философию культуры, мы не можем делать ядром нашего мировоззрения расовую теорию и терпеть безрасовую критику познания и онтологию. Философия возможна для нас в будущем только как научное обоснование принципов нашего мировоззрения. Нее философские понятия и категории, противоречащие этим принципам, должны быть так или иначе преодолены...

Наука, как и все области культуры, должна быть связана с судьбой нашего парода. Ученые, которые ставят свои мысли на службу пароду, должны быть удостоены высших почестей. И наоборот, мы будем жестко поступать с теми учеными, которые наносят вред нашему народу, - как с государственными преступниками, несмотря на их ученые титулы... Только результаты трудов ученых, полезные для своего народа, могут быть плодотворными и для других народов.

Любая наука имеет свои предпосылки. Мы говорим об этом открыто. Именно потому, что мы требуем от науки сохранения сю естественных связей, мы обеспечиваем ей подлинную научную свободу... Связи, о которых мы говорим, изначально родственны сущности настоящей науки.

Нордический германский тип первым создал науку. Она возникла в древней Греции, где доминировала нордическая кровь, и снова возродилась в Европе в борьбе против еврейских, восточных сил.

У людей нордического типа одинаковое отношение к миру, одинаковые методы познания, одинаковое, холодное и критическое чувство реальности. Наше мировоззрение исключает магию и чудеса, как и настоящая наука. Мы верим в космические закономерности Вселенной и обладаем волей к изучению и исполнению законов реальности. Отход от марксистского, либерального и религиозного мировоззрений это переход от

ненаучное™ к научности. Идеологии «человечества» несовместимы с современными познаниями. Расовое мышление доказало свою научную правоту...

Те законы и ценности, которые мировоззрение ощущает скорее инстинктивно и интуитивно, новая философия объединит в научную систему...

Либеральные университеты хвастались тем, что в этих цитаделях науки могли свободно преподавать и злейшие враги науки, что в них учили не только точным наукам, но и восточной магии церковной литургии, что отрицающая науку теология считалась в них равноправной наукой наряду с философией. Этой бессмыслице должен быть положен конец, и чем скорее, тем лучше для науки

Если мы серьезно отнесемся к целостности нашего мировоззрения, мы не потерпим такого положения, чтобы философия и теология пользовались равными правами в университетах. Речь идет о противостоянии двух мировоззрений, которые взаимно исключают друг друга...