user - Раса и мировоззрение

Эти отдельные перегибы нордической идеи стали опасными, потому что в глазах большинства нации они роняют расовую идею в се правильной форме. Бели специалист может сулыбкой пройти мимо подобных перегибов, рассчитывая их поправить, то с психологической и политической точки зре-

НИИ к ним нужно отнестись серьезней и принять против них меры, так как вольно или невольно они усугубляют другую опасность, которая грозит расовому воспитанию молодой Германии с противоположной стороны.

Я имею в виду круги, которые пытаются направить пробудившийся интерес к вопросам биологии наследственности и биологическое понимание истории и политики па путь чисто количественной демографической политики, ни слова нс говоря об идее расы в собственном смысле. Я вспоминаю тот поток ученых и неученых рассуждений о снижении рождаемости, о необходимости искоренения болезненных наследственных задатков и т. п. Я вспоминаю, что к пропаганде этих совершенно правильных и необходимых идей нередко подключались и круги, которые по своему мировоззрению были заклятыми врагами расовой идеи. У внимательного наблюдателя создавалось впечатление, что после того, как лобовое сопротивление расовой идее не удалось, ее враги стали действовать но старому рецепту: возглавить движение и незаметно направить его на иной путь.

В этих обстоятельствах заместитель Фюрера поручил мне 17 ноября 1933 г. руководство обучением и пропагандой в области демографической и расовой политики. При поддержке Имперского школьного управления и иартайгсиоссе Розенберга и Геббельса удалось за несколько месяцев внедрить единые директивы по освещению этих вопросов в духе партии. При этом наибольшее значение сознательно придавалось мировоззренческим последствиям и предпосылкам расового мышления и подчеркивалась необходимость распространять новые для массы идеи в такой форме, чтобы она не порождала излишнего сопротивления. Поэтому целесообразно действовать поэтапно, сначала обучать лишь основам, а более сложные конечные выводы сделать предметом обучения на следующем этапе.

При расово-политическом обучении особое внимание следует обратить на то, какое воздействие это будет иметь за рубежом. Разумеется, распространение правильных идей в Германии нельзя ставить в зависимость от того, согласны с этим иностранные аптинсмсцкис силы или нет. Попытки влияния в этом направлении будут беспощадно пресекаться. Но с другой стороны, при воспитательной работе необходимо избегать всего, что может дать злонамеренным силам по ту

сторону границы благодатный материал для травли. Именно в этой области часто вредят дураки-энтузиасты и нечестные друзья. Сегодня и во внутриполитической работе утвердился правильный принцип: восхваление нордической расы как ценной составляющей нашего народа не означает унижения других расовых групп человечества, а только констатирует их инородность.

Разумеется, воспитание в 60-миллионном народе совершенно нового расового взгляда на жизнь и на историю, это процесс, на который уйдет много лет. За истекшие месяцы мы боролись с ошибками в трактовке вопроса и избавлялись от непригодных сотрудников, теперь же мы должны сделать так, чтобы расовая идея занимала главное место при всех видах обучения и при трактовке любых политических и экономических вопросов. Безусловно, профессиональные знания нужны, но они должны опираться на твердое мировоззрение. Перед нами стоит не только чисто практическая задача повышения рождаемости и искоренения неполноценной наследственности. Нам предстоит духовная борьба, в процессе которой силы нордической расы восстанут против господствовавшего на протяжении веков безрасового взгляда на историю. Биологический взгляд на жизнь народов, законы наследственности, расовая теория и знание особого значения нордической расы приведут к сдвигам такого масштаба, который сегодня невозможно предвидеть. Они затронут и мировоззрение, и религию. И нашими сотрудниками должны быть только люди нашей крови, стремящиеся к тем же целям, что и мы.

Д-р Вальтер 1]юсс

Дорогие немецкие женщины и девушки!

Вопросы, о которых мы вкратце будем говорить, стоят в центре политического спора о Германии внутри нашей страны и за рубежом. И наша общая политическая задача - обеспечить исход этого спора в том направлении, в каком это желательно для пас по политическим и мировоззренческим причинам.

Вы знаете, с чем мы имеем дело, когда говорим слова «раса» или «расовая биология» - с тремя большими областями: с областью чисто количественной демографической политики, т. е. просто о числе немцев, снижении рождаемости и т. п.; с вопросом расовой гигиены, т. е. вопросом о ценности и способностях немцев и, в-третьих, с вопросом о расовой принадлежности, чистоте или смешанности расы и т. н.

Из этих трех областей мы выделим ту, где идут наиболее сильные принципиальные споры, а именно вторую (расовую гигиену), т. е. вопрос о ценности людей и влиянии этой ценности, причем лишь ее негативную сторону.

С позитивной стороной все ясно и понятно. Но вокруг негативной стороны, исключения неполноценных, долгое время идут споры. Именно эта сторона нашей расовой политики в целом, выраженная в «Законе о предотвращении появления наследственно больного потомства», является важнейшей, потому с нею нам и надо будет разобраться.

Главное во всех этих вопросах - не специальные проблемы, не статьи и не болезни, а цель и дух принимаемых мер. Чтобы понять это, надо уяснить себе, что в основе всех этих идей лежат предпосылки революционного характера, которые до последнего времени оспаривались, или были еще новыми. Первая предпосылка того, что слова «наследственно больные» вынесены в название закона, заключается в том, что людям

стал понятен термин «наследственность». Произошло это лишь недавно: законы наследственности были заново открыты в начале XX века. Также мировоззренческие и политические причины лишь с недавних пор сделали возможным понимание этих вещей, так как в идейном мире прошлого не было места для понятия наследственности. Раньше, когда думали о силах, формирующих человека, обращались к теории среды... Предполагалось, что если я имею возможность изменять среду, я могу прямо влиять на становление живого существа.

Эта теория среды глубоко укоренилась в людях. Она повлияла как на буржуазный дух, так и на марксизм.

И буржуазный, и марксистский образ мыслей абсолютно подвластны теории среды. Поэтому в них обоих пет места для взглядов, имеющих совершенно иную основу, а именно представление о наследственности.